Проблемы научного статуса культурологии

Введение
Роль культурологии как теоретической основы механизмов регуляции социокультурной жизни общества неуклонно растет. Однако процесс институционализации данной науки не является завершенным, что отражается на ее эвристическом потенциале. Специфика объекта и предмета культурологии, ее интегративный характер затрудняют попытки определения ее структуры и места среди других наук.
В моем реферате анализируются подходы к решению проблем научного статуса культурологии, предложенные авторитетными учеными. Также формируется собственная точка зрения по затронутой проблематике. Определяются направления и перспективы дальнейшей систематизации общего комплекса культурологических знаний и институционализации культурологии как отдельной научной отрасли.
Формирование национальной системы образования России происходит в условиях существенных изменений в духовном пространстве общества, требует от педагогов осмысления эволюции собственной мировоззренческой позиции, внесение корректив в образовательно-воспитательные ориентиры.
Теоретико-методологическое обоснование целей, задач, ценностей национального образования и воспитания требуют использования различных аспектов философии и культурологии образования, являются естественной потребностью в методологическом, контекстном анализе существующих образовательно-культурных проблем.
Научное мнение все убедительнее доказывает возможность более глубокого понимания кризисных состояний общества, глобальных тенденций развития социальных систем и, в частности, образования с позиций культуры как системы более высокого порядка. На пересечении тысячелетий происходит смещение культуры в «эпицентр современного человеческого бытия». Приоритетность рассмотрения культурологических явлений окружающей действительности приобретает последующего признания как методологического средства, терминологически который закреплен в научном обороте как культурологический подход. Он расширяет исследовательские и прикладные пределы, способствует разработке панорамного, многомерного взгляда и полисистемного объяснения сущности культурных проблем, ценностей, компонентов современного образования, помогает субъектам образовательной деятельности определять инновационные, качественные, ценностные задачи, стимулирует принятие масштабных творческих решений.
1. ПОСТАНОВКА ПРОБЛЕМЫ
1.1. Особенности проблемы
Особенностью научно-культурной жизни общества прошлого – начала нашего века стало повышенное внимание к культурологии как к отдельной области знаний с собственным кругом проблем и присущими лишь ей целями и методами достижения. Формирование культурологии отражает общую тенденцию научного стиля о культуре. Она играет важную роль в регулировании процессов общественной жизни, стремясь дать ответы на вопросы, возникающие из кризиса человеческого бытия, потери ориентиров смысла жизни, инструментов человеческого развития.
Однако, культурология достаточно молодая наука и за свою сравнительно недолгую историю еще не выработала какой-то единой теоретической схемы, которая бы в достаточно строгой форме указывала на ее содержание

. Это не может не отразиться на потенциале всей данной науки. Говоря другими словами, процесс формирование культурологии еще не завершен и его дальнейшее остается актуальной научной проблемой.
1.2. История становления культурологии
Культурология является сравнительно молодой отраслью научных знаний, что на первый взгляд кажется парадоксальным, поскольку культура, как основной объект и предмет ее исследования, существует столько же, сколько и само человечество.
Как самостоятельная научная отрасль, культурология сформировалась в первой пол. ХХ в. Ее «крестным отцом» принято считать американского культурантрополога Лесли Уайта (1900-1975 гг.), который первым ввел понятие «culturology» в широкий научный оборот и который начал преподавание культурологии как отдельной дисциплины в университетах США
Стоит обратить внимание на разницу между понятиями «культурологическая мысль» и «культурологическое учение», «культурологическая наука». Первое понятие более широкое, чем два последних. В культурологической мысле понимаем весь комплекс знаний о культурных процессы и явления, которые накопило человечество на протяжении многих веков. Это определение включает, в частности, идеи и взгляды о культуре, которые высказывались как отдельные составляющие в контексте самых разнообразных, прежде всего - философских, исторических, политических, этнографических концепций. Первыми подобны высказывания сформулировали еще античные авторы, например, знаменитый Цицерон, без упоминания о котором сегодня редко обходится любой учебник или пособие по культурологии.
Понятие «культурологическое учение» (или «Культурологическая теория») уже непосредственно касается целого комплекса культурологической проблематики. Оно, по сути, отражает процесс формирование собственно культурологической науки, возникла и развилась в прошлом веке. Ее существование характеризуется наличием определенных направлений, школ, течений, представители которых предлагают свои теоретические подходы к пониманию сущности культуры и выявление основных закономерностей его социального бытия.
1.3. Трактовка термина «культурология»
Сам термин «культурология» толкуется сегодня, по крайней мере, в двух значениях.
В широком - как общее определение различных научных дисциплин, имеющих дело с изучением культуры в различных ее аспектах. здесь культурология понимается как широкий мультдисциплинарное научное направление, к которому относят теорию культуры, историю культуры (вообще) и (отдельно) историю художественной культуры, социологию культуры, прикладную культурологию (теорию СКД). Иногда к этоой общественности добавляют еще и целый спектр узкопредметных дисциплин, таких как искусствоведение, фольклористика, этнография, религиоведение и т.д.
В узком смысле термин «Культурология» используется как второе название только одной, но наиболее обобщенной, фундаментальной дисциплины о культуре, которая иначе называется «теория культуры» (что, собственно, и имел в виду Л. Уайт).
2. ИССЛЕДОВАНИЯ ПРОБЛЕМАТИКИ КУЛЬТУРОЛОГИИ
2.1. Андрей Яковлевич Флиер
В попытках решения проблем научного статуса культурологии вопрос о структуре культурологических знаний было и остается одним из самых сложных