Проблематика свободы в современном мире

В настоящее время из-за глобализации и информатизации в СМИ и гражданском обществе активно муссируется тема свободы, так как люди хотят выбирать кем им нужно стать, в какой стране жить, как зарабатывать и прочие аспекты, представляющие методологический интерес для исследователей. Так, к примеру, Лабушева Т.М. в своей работе отмечает, что вопросная парадигма, связанная со свободой, и её изучением возникла еще на заре философии, не потеряв актуальность и в наше время. Интересно отметить, что автор коррелирует понятие «свобода» с понятием «законности», обращаясь даже к Десяти заповедям Божьим, как, например, не убий, не укради и др., что является моральным ориентиром как для человечества того времени, так и современного, хотя они сейчас стали часто нарушаться [3].
Но вместе с тем Т. Лабушева и соавтор Николаева Н.В. задается вопросом о том, всегда ли человек делает то, что хочет, всегда ли он может дать объяснение своим поступкам? В связи с этими мыслями исследователь обратилась к таким ученым, как З. Фрейд, В. Леви, Б. Либет, Д.Д. Хейнс и Б. Спиноза, представив их научные выкладки на проблему свободы человека. Так, со стороны Фрейда было сказано, что человек на самом деле не является таким разумным, каким его представляют. Также он апеллировал к тому, что вся деятельность человека опирается не его бессознательную сторону личности, руководя им полностью. Эти идеи поддержал В.Л. Леви, который доказал, что сознание не может регулировать все в полной мере, причем он отмечал, что воля может руководствоваться негативными решениями, которые человек будет воспринимать как желаемые, хотя это лишь проекция ситуации на человеческое сознание. Данное положение он иллюстрирует примером, что, если человек решился на самоубийство, это влияние неблагоприятной ситуации, а не лично его желание

.
Б. Либет в 80-гг. XX столетия провел ряд экспериментов, связанных с изучением свободы воли, придя к выводу, что роль сознания в процессе проявления свободы воли сводится к возможности наложить вето на решение, принятое без его участия, и остановить выполнение этого решения, если оно противоречит нравственным нормам. Данное заключение позволило ученым принять решение, что концепция свободы воли характеризуется иллюзорностью. Эксперименты Либета подтвердил и в XXI веке немецкий нейробиолог Д.Д. Хейнс, подтвердив выводы Либета и немного расширив их. Также еще и Б. Спиноза подчеркивал зависимость действий человека от всеобщей связи явлений, как отметила в работе Лабушева Т.М. [3]
Не менее интересной для изучения является статья И.А. Гобозова, который также подтвердил, что проблема свободы находилась в спектре рассмотрения философов во все времена развития человеческой цивилизации, что подтверждает актуальность изучения этой парадигмы. В своей работе И. Гобозов опирался на исследования многих авторов, как, например, П.А. Гольбах, Т. Гоббс, Ф. Энгельс, Г.В.Ф. Гегель и другие, представляя целый спектр разнообразных точек зрения на проблему свободы. Например, особое значение автор всё же придал работам и теоретическим выкладкам П.А. Гольбаха, отметив, что тот считал, что чтобы сохранить свою свободу необходимо быть разумными и добродетельными. Более того, он утверждает, что не только демократия может предоставить подлинную свободу людям, а именно добродетельные мысли, являя это главным постулатом своей теории о свободе воли. Более того, он считает, что всеобщая свобода может сохраняться лишь тогда, когда все члены общества будут придерживаться правил и соблюдать законы, устанавливающие определенные границы [2].
Интересной частью работы И.А