Проблема самосознания – сложная, малоисследованная область психологии человека

Введение

Актуальность исследования: Проблема самосознания – сложная, малоисследованная область психологии человека. Несмотря на существующие в психологической и философской литературе представления о возникновении и развитии самосознания, вопрос о природе самосознания остается открытым.
Говоря о онтогенетическом развитии самосознания, необходимо отметить появление самосознания в подростковом возрасте связано со способность встать на место другого. Л.С. Выготский считал, что самосознание – социальное знание, перенесенное вовнутрь, поэтому оно является временным моментом развития личности подростка, где каждая предыдущая ступень подготавливает последующую в ходе временной последовательности – от самопознания к самоотношению и саморегуляции. С низким уровнем самосознания связана психическая незрелость, выражающаяся в неподготовленности к социальным требованиям, заостряющая аффективную возбудимость, расторможенность влечений, неадекватную претензию на взрослость.
Цель исследования: изучение особенностей самосознания личности
Объект исследования: самосознание
Предмет исследования: особенности самосознания личности
Задачи исследования:
Дать определение понятию «самосознание»;
Рассмотреть структуру самосознания личности;
Выявить особенности самосознания личности.
Теоретическая значимость исследования: в работе проанализированы научные работы по изучению особенностей самосознания личности.
Структура работы: работа состоит из введения, двух теоретических глав, заключения и списка литературы.


Определение понятия «самосознание»
Согласно психологическому словарю под редакцией В.П. Зинченко и Б.Г. Мещерякова, самосознание – осознанное отношение человека к своим потребностям и способностям, влечениям и мотивам поведения, переживаниям и мыслям [2].
Новая философская энциклопедия трактует самосознание, как осознание субъектом самого себя, т.е. состояний своего тела, фактов сознания, своего Я, включая в некоторых случаях самооценку [2].
Л.С. Выготский и С.Л. Рубинштейн рассматривали самосознание в контексте одного из этапов развития сознания, обусловленный появлением речи и произвольных движений, ростом самостоятельности [1].
Многими авторами самосознание рассматривается как ядро личности, где основной характеристикой выступает целостность и непрерывность. При этом самосознание возникает несколько позже сознания и ориентировано на саму личность, на ее индивидуальность.
С.Л. Рубинштейн считал, что самосознание и «Я» должны рассматриваться в единстве, поскольку самосознание является частью личности.
Одним из распространенных подходов к самосознанию в психологии является подход изучения представлений человека о самом себе (Я-концепции), где самосознание сводится к понятию «Я-концепция». Однако, Я-концепция является итоговым продуктом процессов самосознания [1].
В 1950 годы происходит возникновение понятия «Я-концепция», представителями которого являются А. Маслоу и К. Роджерс и др., которые рассматривали целостность человеческого «Я» и его личностного самоопределения в микросоциуме. Стоит отметить влияние на данное понятие и символического интеракционизма (Кули, Мид), а также понимание идентичности Э

. Эриксоном [1].
Однако, наибольший вклад в развитие понятия внес У. Джемс, выделив:
Глобальное личностное Я (Self);
Я-сознающее (I);
Я-как-объект (Me):
Осознание своих физических, интеллектуальных и прочих свойств;
Самооценка;
Субъективное восприятие влияющих на собственную личность внешних факторов [2].
Самосознание – сложный психический процесс, состоящий в восприятии личностью многочисленных образов самого себя для соединения этих образов в единое целостное образование. В структуре самосознания принято выделять:
Самопознание;
Самоотношение;
Саморегуляцию.
С. Дувал и Р.А. Виклунд определяли самосознание как состояние, испытываемое в то время, когда внимание направлено на себя, связывая его с самопознанием, где ведущим источником является самовосприятие, самоанализ и рефлексия субъекта [2].
В западной психологии Я-концепция связывается с самооценкой. Поскольку Я-концепция формируется под воздействием жизненного опыта человека, то ее важнейшей функцией выступает обеспечение внутренней согласованности личности, относительной устойчивости поведения.
В связи с этим можно выделить две функции самосознания:
Поддержание внутренней согласованности и самотождественности, что помогает человеку строить свое поведение и отношение с окружающими;
Познание себя, усовершенствование себя и поиск смысла жизни;
Регулирующая функция [2].
Этапы онтогенетического развития самосознания:
Выделение себя в качестве субъектов своих действий (Б.Г. Ананьев);
Овладение собственным телом, возникновение произвольных движений, самостоятельное передвижение и самообслуживание (С.Л. Рубинштейн);
Формирование мышления и речи, освоение сложных пространственно-временных отношений;
Осознание себя через осознание своего отношения к миру, людям, через практическую деятельность и ее результаты (А. Г. Спиркин, И. И. Чеснокова, Г. Я. Розен);
Ощущение себя во времени (В.С. Мухина) [2].
Самосознание ребенка с раннего возраста развивается в перспективе прошлого, настоящего и будущего, где образы памяти и воображения помогают соотносить свое Я с временным характером. Именно способность соотнесения себя выступает важнейшим образованием самосознания.
Таким образом, самосознание представляет собой сложный процесс, включающий в себя самопознание, самооценку и саморегуляцию и развивающийся позднее чем сознание.
Структура самосознания
В рамках практического подхода А. Фенингштейн, М.Ф. Шайер, А.Х. Бусс выделили в самосознании три фактора:
Личное самосознание – внимание человека к собственным мыслям и чувствам;
Общественное самосознание – осознание себя как социального субъекта, которое оказывает влияние на других людей;
Социальное беспокойство – беспокойство, вызываемое присутствием других людей [2].
Согласно социально-психологическому подходу, в Я-концепции как системы установок, направленных на себя, выделяют:
Когнитивный – «образ Я» (отражает представление о себе);
Эмоционально-ценностный, аффективный (отношение к себе);
Поведенческий (интеграция первых двух компонентов) [2].
Конкретизируя все эти три элемента, Р. Бернс выделяет:
Образ Я – представление о себе;
Самооценка – аффективная оценка представления о себе;
Потенциальная поведенческая реакция [2].
Структура самосознания Р