Природа мифов о сотворении мира

Введение

Мифологическое сознание – самая ранняя форма сознания человека, главной структурной единицей которой является миф. Мифотворчество сопровождало человечество на всем его пути развития. Попытка объяснить то или иное явление окружающего мира с мифологической позиции давало возможность людям проявить свою фантазию, возможности философски оценить окружающую реальность, выявить место человека в системе мироздания. Мифы содержат в себе элементы и науки, и философии, и поэзии, и религии, но не является ничем из этого перечня. Это особая форма познания и восприятия. При этом мифы воспринимались древними людьми как истина.
Среди разнообразия мифов, существующих у различных народов, значительный пласт составляют мифы о сотворении мира. Возникновение таких мифов было закономерным и естественным, как закономерно и естественно желание людей познать окружающий мир, найти ответы на вопросы о том, как возникли космос, звезды, окружающий мир, наконец, - человечество. Так рождались удивительные мифы, сюжеты которых передавались из поколения в поколение.
Мифы о сотворении мира разделаются на космогонические и антропологические. Космогонические мифы повествуют о воле Бога-Творца, создавшего Вселенную, звезды, Землю. Космогонические мифы явились первоосновой, попыткой объяснения того, как возникла Вселенная. Антропологические мифы повествуют о том, как возник мир людей, каково происхождение человека. Данная категория мифов весьма разнообразна и богата по своему содержанию, однако мифологическое сознание наших предков в любом случае позиционировало человека как результат творения высших сил. Однако в ряде случаев человек рассматривался как часть животного мира, наделенный по воле богов разумом.
Изучение мифов о сотворении мира сегодня представляет особую актуальность. Данная группа мифов, во-первых, способна раскрыть особенности мировоззрения и мышления наших предков, выявить специфику представлений древних людей об устройстве мироздания. Во-вторых, мифологические представления являют собой первую попытку философского осмысления действительности. А философия, как известно, родилась из мифологии. Мифологические представления наших предков о том, как был сотворен мир, позволяют выявить суть таких понятий, как «порядок и хаос», «бесконечность», «вечность» и многие другие, без чего не представляется возможным анализ вечных философских вопросов, которые занимают мыслителей современности.
Цель работы – рассмотреть природу и характерные особенности мифов о сотворении мира.
Для достижения цели поставлены задачи:
1. Рассмотреть возникновение и характерные черты мифов о рождении мира,
2. Выявить роль богов и мифических существ в процессе сотворения мира,
3. Выявить социальную сущность мифов о сотворении мира.
В работе будут рассмотрены основы природы мифов о сотворении мира, выявлены характерные черты мифологического сознания наших предков.


1. Возникновение и характерные черты мифов о сотворении мира

Мифы о сотворении мира можно встретить практически у каждого народа. Корни мифотворчества кроются в эпохе разложения первобытнообщинного строя. Как только человек начал ощущать себя творцом вещей, изготовленных своими руками, различать предметы, созданные им самим, независимо от существующей природы, он стал отождествлять окружающий мир с результатом работы высших сил. В рассматриваемый период начинается становление и развитие ремесел. Гончарное производство способствовало образованию представления о том, что мир был вылеплен из глины. Так, в древнем Египте был распространен миф о божестве Хнуме, который вылепил мир на огромном гончарном круге. Аналогичная версия встречается в индийской мифологии. Бог Пуруша замесил глину, из которой вылепил Землю.
В Египте также была распространена версия о том, что бог Птах построил мир, подобно тому, как строитель возводит здание. В Саисе утверждали, что мир был соткан богиней-ткачихой. В мифологических сюжетах «Ригведы» утверждается, что мир боги выстроили, подобно строителям. Верховный бог Висвакарман «выковал своими руками и крыльями небо и землю». Он употреблял свои крылья вместо мехов.
В Древней Греции боги назывались демиургами. В дословном переводе это слово означает «мастер мироздания». Действия богов были аналогичны действиям ремесленников. Так, Гефест приковал к небу светила. В карело-финском эпосе «Калевала» также сообщается о работе бога-кузнеца Ильмаринена, который выковал небесный свод, украсил его солнцем, луной и звездами.
Как видно из мифов, боги обладали чертами людей, были мастерами в тот или ином виде ремесла. В славянской христианской традиции высшие силы наделялись чертами землепашцев, крестьян. В одной славянской легенде сообщается о том, что в незапамятные времена не было ни неба, ни земли. Но Бог, создав Землю и воду, решил высадить деревья. В старину многие русские крестьяне верили, что земля образовалась в результате деятельности бога-сеятеля: «взял Бог песок и насеял всю землю с травами и лесами». Бога-творца представляли настолько человеком, что на иконах «Сотворение мира» богомазы иногда изображали слова Библии: «почил Господь от дел своих» так: господь спит на постели и подушках или на лавке. В Сибири в 1825 г. один художник изобразил Создателя в виде старого крестьянина, лежащего на лавке после сотворения мира. Около лавки стоят валенки. С одной стороны, такое видение мира представляется нелепым и кощунственным, с другой стороны, наиболее полно отражает народные представления о том, как мог бы возникнуть мир.
Таким образом, в представлении творцов мифов прослеживается принцип антропоморфизма, перенесения на природу представления человека о себе самом и собственном творчестве. Древние люди полагали, что, если они изготавливали различные предметы быты, значит и весь мир был создан рукою могущественного Творца. Это характерная черта мифов о сотворении мира.
В свое время В.Г. Плеханов упоминал, что «характер первобытной космогонии вообще определяется характером первобытной техники». Люди представляли себе сотворение мира сообразно своим навыкам и умениям. В космогонических мифах речь идет о различных орудиях труда и приспособлениях: гончарных кругах, молотах, сетях и рыболовных снастях.
Есть и иная характерная черта космогонического мифотворчества. Суть ее в том, что точная причина того, как возник мир, доподлинно неизвестна. У австралийских аборигенов есть легенда о том, что мир существовал извечно. Давным-давно на земле жили полузвери-полулюди, которые обладали огромными знаниями. Откуда взялись эти удивительные существа, неизвестно. Бесполезно искать ответ на этот вопрос. Что же касается небесных светил, то в австралийских мифах, к примеру, ничего не говорится о богах, которые сотворили Солнце и Луну. Австралийцы верят, что светила были всегда.
Согласно представлениям отдельных индейских племен, люди произошли от животных, и у каждого племени свой дух-покровитель тотем. Тотем напоминает животное или птицу, но наделенную разумом и мудростью, а также огромной магической силой. Эти духи и создали мир. Откуда взялись сами могущественные духи, ответа нет.
Большинство мифов возникло у разных племен и народов самостоятельно, имело различное содержание и форму в зависимости от социально-экономических условий, от конкретных особенностей их развития.
Жители различных регионов планеты по–разному представляли процесс рождения мира. Жители островов представляли себе огромное море, думая, что вначале была вода, и весь мир вышел из водной стихии. Жители пустынных местностей были убеждены, что вначале существовала земля, и была она бесплодной, пока боги не «напоили» ее водой

. У народов Севера боги разъезжают на оленьих упряжках, их дыхание способно растопить снег и вечную мерзлоту.
Так были заложены первоначальные представления об устройстве мироздания, которые в будущем разовьют философы. Как известно, одни мыслители за материальную основу и «первоначало» всех вещей принимали огонь, другие воду, третьи воздух, четвертые материальную основу всех вещей видели не в одном, а в совокупности ряда качественно различных элементов: в огне, воздухе, воде, земле и т.д. Это были наивные попытки объяснить, как возник мир. Родились эти версии на основании мифологических представлений далеких предков.
Таким образом, процесс сотворения мира в различных мифах носит антропоморфные черты. Люди полагали, что боги, подобно им, занимаются ремеслом, охотой, творчеством. Рождение мира есть акт творческой воли богов.
Отдельная группа мифов демонстрирует отсутствие попытки поиска ответа на вопрос о первопричине рождения мира. В мифах некоторых народов распространена версия о том, что мир существовал вечно, люди произошли либо от животных, либо от неких могущественных, но утративших свои силы и способности существ.


2. Роль богов и мифических существ в процессе сотворения мира

Важнейшую роль в процессе миротворчества занимают боги, высшие существа, их помощники или, противники. До рождения богов в мире был хаос. Изначальный хаос в древних мифах изображается как огнедышащий дракон или змей, парящий в воздухе. Хаос сопровождали темнота, ночь, раскаты грома. Хаос был «умирен» высшим Творцом, который создал воду и землю. В китайских даосских храмах дракона сохранились древние статуи божества воды, из которого будто бы все произошло. На главной статуе дракона Линайши надпись «Отец вод, мать вод». В IV–III вв. до н. э. в трактате «Гуань-цзы» в главе «Вода и земля» провозглашалось, что вода - «основа и начало всех вещей, предок всего живого».
Великий античный поэт Гомер был убежден, что самое первое божество – это Океан, от которого «все родилось». Океан - отец и начало всех богов и Вселенной, а его супруга – морская богиня Тетия. Аристотель упоминал о том, что древние мыслители «делали Тетию родительницей всего возникающего и заставляли богов клясться водой».
Славяне также были убеждены, что в начале земной истории было лишь одно море, но боги достали со дна морского крупицы песка, из которого создали землю, то есть материки и острова. В начале времен, когда не было ни земли, ни воздуха, по славянским поверьям было «едино море Тивериадское».
И тут возникают боги. В мифах различных народов упоминается о том, что боги рождались из яйца. Так, в Древнем Египте в одном магическом папирусе упоминается яйцо, которое было снесено на великом холме. Из этого яйца родился бог солнца, создавший других богов и людей. Но откуда же тогда взялась самая древняя птица?
В ряде районов Египта был распространен миф о Хнуме, который по одним представлениям слепил из глины огромное яйцо, из которого вышли солнце, звезды, земля. По другой версии из мирового яйца вышел бог Птах, который потом создал Землю.
В Вавилоне был распространен миф о том, что из яйца родилась богиня Иштар в образе голубя.
Античный историк Геродот рассказывал, что мир был рожден из яйца, которое снесла птица феникс в святилище Гелиоса. Согласно другой греческой версии, первым богом был Хронос. Хронос создал эфир, огненную стихию и хаос - темную, беспредельную бездну. Из них образуется блестящее, серебряное яйцо. В яйце заключаются семена всех вещей, оно раскрылось, и из него вышел двуполый змей Протогон, или Фанес. Из верхней половины скорлупы яйца образовалось небо, а из нижней - земля.
Таким образом, рождению богов предшествовало некое высшее разумное начало, импульс, давший старт возникновению жизни. Боги, подобно Луне и Земле, явились закономерным следствием развития процесса творения мироздания. Было бы ошибочно предполагать, что, к примеру, владыка античного пантеона могущественный Зевс сотворил небо и землю. Зевс принадлежал, согласно представлениям греков, третьему поколению богов, свергших второе поколение - титанов. Таким образом, среди богов, как предполагали люди, также велись войны за власть и влияние.
У некоторых народов есть мифы о том, что некого великана убивает непобедимый герой, или же его приносят в жертву боги. Из трупа убитого великана возникает мир. Тело становится землей, кости - горами, из крови рождаются моря и реки, а его глаза превращаются в солнце и луну. Из зубов возникают скалы, а из волос – леса. Такой миф распространен, к примеру, у австралийских племен. Великан считался первопредком, породившим землю и человечество. Его называют человеком-кенгуру.
Боги разорвали человека-кенгуру на части. Там, где упала печень, вырос холм, где шкура – возникли горы, из костей возникли камни, а из камней - люди. Многие племена североамериканских индейцев из поколения в поколение передают миф о том, что их первопредок, принявший вид прекрасного юноши, был растерзан великанами. Части его тела превратились в различные элементы Вселенной. На Марианских островах существует миф о первом человеке Пунтан, который просил перед смертью свою сестру сделать из его головы и плеч небо и землю, из глаз - солнце и луну, из ресниц - радугу. Сестра помогла брату осуществить его желание.
Во многих мифах боги для рождения мира идут на убийство своего противника. Так, в мифологии Междуречья бог Мардук использовал для этой цели тело чудовища Тиамат. В скандинавском мифе, изложенном в Эдде, говорится: «В начальное древнее время жил великан Имир. Тогда не было неба и земли, а всюду зияла бездна». На Имира напали его враги, и из его тела был рожден мир.
Согласно индийским представлениям, был убит великан Пуруша, у которого были тысяча голов и рук. Из частей его могучего тела возник мир. По иной версии, Пуруша не был убит, а слепил мир из глины.
Согласно китайским представлениям, сын неба Пань-гу имел голову дракона, а тело змеи. После его смерти из головы родилось небо, а из ног - земля, глаза стали солнцем и луной, а волосы превратились в деревья и травы. Кровь превратилась в океаны, моря и реки.
Подобные мифологические представления могли родиться в среде охотников и воинов. Как известно, у первобытных племен считалось, что употребление в пищу частей тел их врагов наделяет победителей силой. Но боги не нуждались в пище, да и сами жертвы имели особенное, высшее происхождение, поэтому их сила была направлена на творение нового мира, мира людей.
Человек мыслил себя частью природы, поэтому, умирая, считал, что дух его отправится к богам, а части тела могут послужить потомкам, защищая их. Так в ряде племен сохранились традиции хранить черепа и кости умерших предков. Считалось, что они защищают племя от злых сил и представителей враждебных племен.
Существуют интересные версии о том, что мир был создан могучим тотемом, мифическим существом, напоминающим огромное животное. Эти верования распространены у индейцев Северной Америки. Первопредок людей, строитель мира – огромный заяц Манабуш. На языке племени алгонкинов слова «заяц» и «мир» звучат одинаково. Дом Манабуша находится на востоке, где восходит солнце. Манабуш подобно людям, ходит на охоту. Однажды он попал в огромное озеро. Оказавшись в его безбрежных водах, он из горсти песка сотворил землю. Как и положено, добро должно бороться со злом. У Манабуша есть злой брат, который в итоге был побежден. Из тела убитого брата возникли животные и растения