Принятие христианства на Руси. Влияние православия на культурное и политическое развитие Руси-России

Введение

По окончании затяжной междоусобной войны на киевский престол взошел Владимир (980-1015), сын Святослава. Во времена его правления территория Киевской Руси расширилась ещё больше. Владимир совершил несколько походов в междуречье Волги и Оки; была сделана попытка закрепиться на берегах Балтики.
Укрепить свое государство – таким было стремление Владимира. В период его правления в качестве управляющих выступали его ставленники, а не племенные князья.
Владимир настойчиво сражался с печенегами, совершая деятельность по укреплению южных рубежей государства. Чтобы достичь культурного единения своих земель князь вначале предпринял попытку создать пантеон языческих богов в Киеве, который был бы единым, но успехом эта попытка не увенчалась. Спустя некоторое время, в 988 году Владимир принял христианство.
История принятия христианства на Руси свидетельствует, что процесс этот был достаточно длительным и мало похож на «триумфальное шествие» новой веры. Он проходил трудно и растянулся на многие десятилетия, и даже века.

1. Основные предпосылки принятия христианства на Руси

Принятие на Руси христианства не было неожиданным событием – сразу несколько объективных причин этому предшествовали:
Во-первых, единая идеология удовлетворяла интересы государства, поскольку оно постоянно находилось в ситуации угрозы со стороны большого числа внешних врагов, а также было раздираемо междоусобными войнами. В отличие от язычества с его многобожием и племенными идолами, христианство позволяло объединить народ исходя из принципа: на небе есть один Бог, на земле один его помазанник – князь.
Поскольку разделение на два течения (католическое и православное) было ещё впереди, то христианская церковь была единой. Европейские государства, принявшие эту религию, могли признать Русь «варварской» страной из-за распространенности на её территории язычества.
Христианство тесно связано с определенными нравственными нормами как, например, человечное отношение ко всему живому. Четкие представления о границах допустимого должны были стать ступенькой на пути к излечению общества во всех сферах деятельности.
Благодаря новой вере появилась бы возможность приблизиться к европейской культуре и тем самым улучшить состояние духовной жизни, письменности и уровень образования.
Новая идеология позволяла пояснить неравенство среди людей, которое возрастало вместе с развитием экономических отношений. Так, ключевыми терминами на смену богатству, власти и успеху становились альтруизм, терпимость и добродетель. Вера людей в то, что всё в жизни от Бога и под ним все едины, примиряла богатых с бедными, упрощала действительность и частично снимала напряженность в социуме. Очищение души, прощение грехов и надежда на вечную жизнь – всё это могло бы успокоить человека и, в глобальном смысле, позволяло поднять общество на новую ступеньку развития, способствовало росту нравственности.
Молодой княжеской власти просто необходима была легитимация самой себя. Убеждение народа в необходимости поклоняться киевскому князю, а не своим местным князьям и волхвам, снимала вопрос о пояснении необходимости ему платить дань.
Таким образом, принятие на Руси христианства позволяло решить проблемы социального и политического плана, укрепить молодое государство, объединить его вокруг одной идеи.

2

. Принятие православия и его значение в развитии Руси-России

Историки предполагают, что Владимир в качестве будущей религии государства рассматривал также иудаизм и ислам. Ислам был отвергнут князем так как только начинал свое становление, как религия, а иудаизм был исключен потому, что Хазарский каганат исповедовал его будучи извечным врагом Древней Руси. Таким образом, христианство становилось наиболее близким по духу славянскому коллективизму, особенно его соборность и величественная обрядность. Кроме того, важным аспектом были тесные связи с экономикой и культурой Византии, которая выступала центром цивилизации и всего европейского мира.
Под конец Х столетия христианское вероисповедание уже достаточно широко распространилось по Руси. Христианами себя считали и бояре, и купцы, и представители среднего сословия. Княгиня Ольга, жена князя Игоря, была крещена в православной вере ещё в 955 году. Хотя, в общем, это встречало яростное неприятие со стороны языческого большинства.
В 987 году Русь и Византия начали переговоры о крещении, а 28 июля (по старому стилю 15-го) 988 года волею Владимира все население Киева собрали на берегу Днепра и крестили в его водах. Обряд проводили приглашенные специально для этого византийские священники. Эта дата считается официальным днем празднования крещения Руси. Она только положила начало процессу распространения христианства, растянувшемуся на несколько столетий. Во многих княжествах язычество оставалось ещё очень сильным, и много распрей пришлось преодолеть прежде чем новая вера полностью утвердилось как официальная религия. Так, в 1024 году было подавлено восстание приверженцев старой веры во Владимиро-Суздальском княжестве, а в 1071 — в Новгороде, только к концу ХI века принял крещение Ростов, Муром продержался до ХII века.
К политическим последствиям принятия христианства можно отнести тот факт, что крещение, полученное от ромеев, автоматически включило Русь в поле византийской государственности. Оно способствовало усилению международного престижа Руси, дальнейшему укреплению и расширению уже традиционных связей с Византией, расширению контактов с южнославянским миром и странами Запада.
Что касается культурного и политического развития Руси после принятия новой религии, то ближе к концу первого тысячелетия она уже вышла на международную арену.
По территории государства начали активно строить школы для детей, распространялась грамотность. На смену родителям-язычникам приходило новое поколение, воспитанное по христианским канонам.
На период правления Ярослава Мудрого, сменившего в 1019 году на княжеском троне своего отца, князя Владимира, приходится подлинный расцвет культуры киевской Руси