Придворный этикет во Франции XVII века

Введение

Первые упоминания о правилах поведения в обществе исследователи находят в трудах древнегреческих ученых, более того, многие связывают появление этикета и человеческого общества, как две сущности, которые не могут существовать друг без друга. Так как любое общество живет по писанным и неписанным законам.
Дефиниция термина этикет (фр. etiquette – ярлык, этикетка) заключается в том, что это есть совокупность норм и правил поведения, которые регулируют внешние проявления человеческих взаимоотношений, и представляют собой составную, важную часть внешней культуры, как отдельного человека, так и общества в целом. Этикет включает в себя поведение, манеры, обхождение с окружающими.
Необходимо отметить, что этикет имеет разные виды, в зависимости от того, кто и где его использует. Например, различают дипломатический, деловой, гражданский, воинский и, конечно же, придворный этикет.
При этом европейский придворный этикет стал стремительно развиваться с XV века. Сложные ритуалы королевских дворов перенимались друг у друга в разных странах. Так, сначала главенствовали бургундские и испанские правящие дома, считавшиеся образцом этикета, но в XVII веке с приходом к власти во Франции короля Людовика XIV, двор которого стал представлять апогей абсолютизма, именно Версаль на долгие годы был символом и флагманом придворного этикета того времени. Необходимо также заметить, что от знания придворного этикета того времени, от огромного количества нюансов, зависело не только представление о человеке в обществе, но часто именно такие тонкости становились судьбоносными, от которых зависела и жизнь, и карьера и многое, многое другое.
1. Генезис французского придворного этикета

До XVII века придворный этикет Франции носил вторичный характер, на него, впрочем, как и на Английский и Немецкий, оказывали огромное влияние испанские дворцовые традиции. В рамках существовавшего политического устройства и личных представлений, в таком глубоко иерархичном обществе, каким было французское общество XVII вв., вопросы, связанные с занимаемым человеком местом, имели еще большее значение. Ранее люди из королевского окружения были включены в традиционные структуры Дома короля, но все изменилось из-за роста могущества должностных лиц, и теперь придворные занимали свои места в политическом пространстве в зависимости от имевшихся у них должностей и званий. Из-за сложной системы делегирования суверенитета и передачи наследственных прав, мужчины и женщины Старого порядка находили в монархической системе возможность выражения своей социальной идентичности, так как они тоже вносили свой вклад в величие королевской власти, поскольку само их присутствие прославляло могущество их повелителя. История этикета и борьбы за первенство неотделимы, таким образом, от истории монархии и ведут в дальнейшем к политической модернизации.
С приходом к власти короля Людовика XIV начинаются серьезные и глобальные изменения в придворном этикете. Именно с его правления начинается эра, когда одной из устоявшихся форм не только внутреннего, но и внешнего общения стал церемониал. При этом, как утверждают исследователи, именно во Франции был достигнут наиболее точный придворный этикет

. И возникала такая ситуация, когда вопрос о престиже государства рассматривался повсеместно с точки зрения приближенности его церемониала к французским традициям.
Сложилась такая ситуация, когда для исполнения своего долга король не должен был проявлять особые умственные усилия: его предшественники, Ришелье и Мазарини, усмирили мятежи, восстановили твердую власть, запустили «механизм управления, который продолжал налаживать знаменитый первый министр Людовика XIV Кольбер. Но в основном и окружал он себя людьми или неопытными, или незнающими: на их фоне «мудрость» короля сияла до поры до времени.
Неограниченную власть Людовик XIV с детства он обладал острым любопытством: неустанно подсматривал, узнавал, замечал, запоминал. Сен-Симон не сомневался, что король поручил особым слугам, швейцарцам, и днем, и ночью находиться неприметно во дворце и в садах, наблюдать за придворными, следить за ними, «подслушивать, запоминать и сообщать». Это странное распоряжение Сен-Симон воспринимал брюзгливо, но без негодования. Секрет успеха Людовика XIV заключался в том, что он интуитивно понимал: правителя и его окружение, «элиту страны» - круг важный и влиятельный, - соединяют не распоряжения, не приказы и даже не высокие цели, а общие привычки и навыки, одинаковая культура.
Здесь достоинства короля были неоспоримы. Никто не умел так тонко учитывать различия возраста и заслуг придворных, как не было человека столь любезного от природы. Обычно король не говорил много, но редкие слова он произносил с великой важностью или с большой любезностью. Он был отменный «первый дворянин», и все окружающие понимали, что он жил вместе с двором, у него не было отдельной личной жизни, иных интересов.
Необходимо отметить, что король, занимаясь наушничеством и слежкой за придворными, отчетливо понимал, что если дворяне объединят свои усилия в едином порыве против него, тогда ему не устоять. Поэтому все заявления Людовика, такие как «Государство — это я!», и чествование «Королем-солнцем» отвечали главной задаче, придуманной еще Мазарини «наукой власти».
Сам король не гнушался трудиться на государственных постах, вникал во многие необходимые мелочи, экономил каждое су, но никак и ничем не ограничивал миллионные затраты на превращение Версаля в центр роскоши, как следствие культуры и мод для всей остальной Европы. И вся наука этикета того времени была плодом политики обожествления короля. Регламентировалось все, как вести себя в присутствии царственной особы, как снимать шляпу, как кланяться, как приседать, как вворачивать в беседу каламбуры или острые словца, говорить комплименты. При этом сам Людовик являлся образцом для подражания в знании и следовании этикету, так приняв какой-то регламент, он ему следовал всегда. «Точность — вежливость королей», один из принципов французского этикета, стал впоследствии афоризмом.

2. Придворный этикет и поведение дворян при французском дворе XVII века

Именно в это время церемониал начал выходить далеко за простой свод правил, в результате чего, начинает появляться специальная литература, которая рассказывала о том, какие качества требуются от придворных. Вводится должность при дворе церемониймейстер, главная обязанность которого в совершенстве знать ритуал