Причины возникновения и история развития массовой культуры

Введение

Культура - это сочетание производственных, социальных и духовных достижений людей. Актуальность работы заключается в том, что культура - это система средств человеческой деятельности, которая постоянно совершенствуется и благодаря которой человеческая деятельность стимулируется и реализуется. Понятие «культура» очень разнообразно, имеет разное содержание и разные значения не только в повседневном языке, но и в разных науках и философских дисциплинах. Это должно быть раскрыто в дифференциально-динамических аспектах, что требует использования категорий «социальная практика» и «деятельность», связывающих категории «социальное бытие» и «общественное сознание», «объективный» и «субъективный» в исторический процесс.
Культура современного общества представляет собой комбинацию самых разнообразных слоев культуры, то есть состоит из доминирующей культуры, субкультур и даже контркультур. В любом обществе можно различить высокую культуру (элитарность) и народную культуру (фольклор). Развитие средств массовой информации привело к формированию так называемой массовой культуры, упрощенной в смысле и искусстве, технологически доступной для всех. Массовая культура, особенно с ее сильной коммерциализацией, может вытеснить как высокую, так и популярную культуру. Феномен «массовой культуры» с точки зрения ее роли в развитии современной цивилизации оценивается учеными противоречиво. И вообще, отношение к массовой культуре не так однозначно.
Цель работы: определить причины возникновения и историю развития массовой культуры.
Задачи:
• рассмотреть понятие и термин массовой культуры;
• изучить возникновение и социальную функцию массовой культуры;
• изучить положительное и негативное влияние массовой культуры на общество.
1. Понятие, термин «массовой культуры» и ее возникновение
1.1. Понятие и термин «массовой культуры»
«Массовая культура» (англ. mass culture), в философии, социологии понятие, обобщённо выражающее состояние буржуазной культуры с середины 20 века.
Массовая культура - это понятие, используемое для характеристики современного культурного производства и потребления. Это культурное производство, организованное как серийная индустрия перевозок выпускающее один и тот же стандартизированный массовый продукт для серийного массового потребления. Массовая культура является специфическим продуктом современного индустриального городского общества.
Массовая культура - это культура масс, культура, предназначенная для потребления людьми; это осознание не людей, а коммерческой индустрии культуры; это враждебно к действительно популярной культуре. Она не знает традиций, не имеет национальности, ее вкусы и идеалы меняются с головокружительной скоростью в соответствии с потребностями моды. Массовая культура привлекает большую аудиторию, апеллирует к упрощенным вкусам, претендует на звание народного искусства. Феномен массовой культуры существует, и телевидение является наиболее эффективным средством воспроизведения и распространения этой культуры. Массовая культура воздействует на массовое сознание, ассоциируется со средствами массовой информации, ориентирована на вкусы и инстинкты потребителя, носит манипулятивный характер. Массовая культура стандартизирует духовную деятельность человека. (Маркова А.Н., Культурология. История мировой культуры. Учебник для вузов/ - 2-е изд., перераб. и доп. - М.: Культура и спорт, 2008. – 113 с.)
Критический анализ массовой культуры подчеркнул особенности примитивной «низкой» культуры, «массовой культуры», которая угрожала «высокой культуре», или подчеркнула использование массовой культуры элиты, которые пробудили «основные инстинкты» для духовной эксплуатации масс, массовой нормализации и деперсонализации. При более оптимистичных подходах массовая культура рассматривалась как в целом удовлетворительная форма культуры, характерная для зрелого индустриального общества с высоким уровнем образования, высоким уровнем жизни и развитой системой массовых коммуникаций. В современной социологии понятие «массовая культура» все больше теряет свою критическую направленность. Подчеркивается функциональное значение массовой культуры, обеспечивающей социализацию огромных масс людей в сложной и изменчивой среде современного урбанизированного индустриального общества. Утверждая упрощенные и стереотипные идеи, популярная культура тем не менее выполняет функцию постоянной поддержки жизни самых разных социальных групп. Она также обеспечивает массовое включение в систему потребления и, следовательно, функционирование массового производства. Массовая культура характеризуется универсальностью, она охватывает большую среднюю часть общества, особенно затрагивая как элиту, так и маргинальные слои.
Массовая культура подтверждает идентичность материальных и духовных ценностей, также выступающих в качестве продуктов массового потребления; Понятие «бестселлер» стало универсальным. Массовая культура характеризуется появлением и ускоренным развитием специального профессионального аппарата, задачей которого является использование содержания потребляемых товаров, приемов их производства и распределения с целью подчинения массового сознания

. в интересах монополий и государственного аппарата искажать и подавлять протест.
1.2. Возникновение массовой культуры
Есть довольно противоречивые точки зрения по вопросу о времени возникновения «массовой культуры». Некоторые считают его вечным побочным продуктом культуры и поэтому обнаруживают его уже в древнюю эпоху. Попытки связать возникновение «массовой культуры» с научно-технической революцией, которая привела к появлению новых методов производства, распределения и потребления культуры, имеют гораздо больше оснований.
Относительно истоков массовой культуры в культурологии существует ряд точек зрения:
1. Предпосылки массовой культуры формируются с момента рождения человечества и, во всяком случае, на заре христианской цивилизации. В качестве примера обычно приводятся упрощенные версии Священных Книг (например, «Библия для начинающих»), предназначенные для массовой аудитории.
2. Истоки массовой культуры связаны с появлением в европейской литературе 17 и 18 веков приключенческого романа, детективного и приключенческого, который значительно расширил читателей благодаря огромному тиражу. Здесь, как правило, они приводят в качестве примера работы двух писателей: англичанина Даниэля Дефо (1660-1731) - автора широко известного романа «Робинзон Крузо» и 481 других биографий людей в так называемых профессиях риска: следователи, солдаты, воры, проститутки и т. д. и нашего соотечественника Матвей Комаров (1730–1812) - создатель сенсационного бестселлера XVIII и XIX веков «Сказки о приключениях английского лорда Джорджа» и других не менее популярных книг. Книги двух авторов написаны блестящим, простым и понятным языком.
3. Закон о всеобщем обязательном общеизвестном праве, принятый в Великобритании в 1870 году, который позволил многим освоить основную форму искусства XIX века - роман, оказал большое влияние на развитие массовой культуры. (Маркова А.Н., Культурология. История мировой культуры. Учебник для вузов/ - 2-е изд., перераб. и доп. - М.: Культура и спорт, 2008. – 188 с.)
Все вышеперечисленное можно назвать предысторией массовой культуры. И в собственном смысле массовая культура проявилась в Соединенных Штатах на рубеже XIX-XX веков.
Феномен массовой культуры выглядит следующим образом. На рубеже XIX-XX веков характерна всесторонняя массовость жизни. Она затронула все сферы экономики и политики, управления и общения людей. Активная роль масс в различных социальных сферах была проанализирована в ряде философских работ XX века. (Смольская Е.П. «Массовая культура»: развлечение или политика М.: Мысль, 2006. - 130 с.)
Конечно, в наши дни масса значительно изменилась. Люди стали образованными, информированными. Кроме того, субъектами массовой культуры сегодня являются не просто люди, а личности, объединенные различными связями. Поскольку люди действуют одновременно и как отдельные лица, и как члены локальных групп, и как члены массовых социальных сообществ, до сих пор предмет «массовой культуры» можно рассматривать как двухчастный, то есть как индивидуальный, так и массовый. В свою очередь, понятие «массовая культура» характеризует особенности производства культурных ценностей в современном индустриальном обществе, рассчитанном на массовое потребление этой культуры.
1.3. Социальные функции массовой культуры
В социальном плане массовая культура формирует новый социальный класс, называемый «средний класс». Процессы его создания и функционирования в области культуры наиболее конкретно описаны в книге французского философа и социолога Э. Морена «Дух времени». Концепция «среднего класса» стала фундаментальной в западной культуре и философии. Этот «средний класс» также стал ядром жизни индустриального общества. Он также сделал популярную культуру настолько популярной.
Массовая культура мифологизирует человеческое сознание, мистифицирует реальные процессы в природе и в человеческом обществе. В сознании есть отказ от рационального принципа. Целью массовой культуры является не заполнение досуга, стресса и стресса в одном человеке индустриального и постиндустриального общества, а стимулирование осведомленности потребителей среди получателей (то есть зрителя, слушателя, читателя), что, в свою очередь, является особым типом - пассивное, не критичное восприятие этой культуры у людей. Все это создает личность, которая достаточно просто поддается манипулированию. Другими словами, происходит манипулирование психикой человека и эксплуатация эмоций и инстинктов подсознательной сферы человеческих чувств, и прежде всего чувства одиночества, вины, враждебности, страха, самосохранения.
Массовое сознание, образованное массовой культурой, многообразно по своему проявлению. Однако оно консервативно, инертно, ограничено. Он не может охватывать все развивающиеся процессы, во всей сложности их взаимодействия