Правовые механизмы обеспечивающие взаимодействие систем международного права и национального права применяемые

Введение

Каждая страна, представитель правой системы, развивалась, балансируя между национальными традициями и влиянием других стран. Современные международные отношения находятся в переходном периоде формирования много векторного мироустройства. Смена эпох, сопровождается цепочкой интенсивных конфликтов локального характера, при этом одновременно усиливается конкуренция в социально-экономическом развитии стран.
Международная правовая система, как и национально-правовые системы, имеют «человеческое» наполнение и функционируют благодаря деятельности людей. Уже с древнейших времен взаимопроникновение культур было одним из немаловажных средств развития государственных и правовых институтов. Позитивное влияние, оказываемое современным международным правом на коллективное и индивидуальное правосознание, определяется, прежде всего, тем обстоятельством, что оно является по своей сути демократической нормативной правовой системой. Изучение конституционных основ развития правовых систем северо-восточного азиатского региона необходимо не только для удовлетворения интересов отечественной государственно-правовой науки, но и для обеспечения интересов государственной безопасности Российской Федерации.
 Северо-восточный азиатский регион составляют следующие политико-географические образования. Государства: Китайская Народная Республика (КНР), Корейская Народная Демократическая Республика (КНДР), Республика Корея (РК), Япония, Монголия, Российская Федерация (РФ), а также государственно-подобное образование – Китайская Республика (Тайвань). 
В последние годы в Северо-восточной Азии происходят существенные изменения. Подъем Китая и разворот США в сторону Азии, соперничество этих двух государств составляют основу региональной политики, в то же время постепенная милитаризация Японии, также вызывает негативную реакцию. Россия, пережившая период существенного ослабления в 1990-е гг., в 2000-е гг. вернулась в список мировых держав, и ее отношения с западными государствами складываются непросто. Сейчас Россия прилагает немало усилий для укрепления связей в Северо-восточной Азии – новом центре мировой политики и экономики. Кроме того, политическая обстановка в Северо-восточной Азии осложняется тем, что Северная Корея продолжает осуществлять свою ракетно-ядерную программу, а также непредсказуемостью внешней политики государства, что ослабляет надежду на развитие ее отношений с иными акторами международных отношений.
Все эти обстоятельства обусловливают актуальность исследования по комплексному изучению взаимодействия систем международного права и национального права, применяемые в северо-восточной Азии.
Цель исследования рассмотреть в особенности соотношения национального и международного права в правовых системах Северо-восточной Азии.
Для достижения данной цели необходимо решить следующие задачи:
– рассмотреть теоретические основы соотношения национального и международного права;
– изучить условия действия норм международного права в правовых системах Северо-восточной Азии;
Объектом реферата являются правоотношения, возникающие в сфере применения норм международного права в странах Северо-восточной Азии, предметом исследования – нормы национального законодательства этих стран.
Структура реферата представлена введением, двумя главами, заключением и списком использованной литературы.
1. Теоретические основы соотношения национального
и международного права
Впервые проблема между юридической силой международного и национального права, особо остро она стала обсуждаться перед I Мировой Войной, в западной публицистике названной «Великой войной». Лидерами в осмысление этой проблемы изначально стали немецкие философы и юристы. В объединённом немецком государстве, которое опоздало к делёжке колониального пирога, сразу стал вопрос насколько и в какой мере необходимо следовать исторически сформированному международному праву.
В немецкой философии и юриспруденции главенствующей стала теория монизма, суть, которой в том, что национальное право имеет своё верховенство на территории государства, а международное право существует, лишь для урегулирования межнациональных проблем. В российской философии и юриспруденции главенствующей стала теория дуализма, суть, которой была в том, что, несомненно, существуют единые правила, по которым строятся законы, в большинстве государств, поэтому на территории одного государства могут действовать нормы и национального права и международного.
Применение монистической теории в чистом виде может привести к построению диктаторского режима, как это произошло в нацистской Германии, а безоговорочное применение дуалистической концепции, – к потере национального суверенитета

. Мы в 1990–х гг. видели к чему, вело, когда часть элиты воспринимает без го исключения требования группы других государств.
Теоретическое обоснование монизма началось в начале девятнадцатого столетия, продолжались изыскания в его разработке на протяжении всего века, кульминацией популярности концепции монизма стала первая половина двадцатого века. Но, сразу в трудах теоретиков этого учения родилось два течения, суть, которых выражалось в том, насколько национальное право государства имеет силу над международным правом.
Но, примат национального права неприемлем, поскольку отвергает само наличие международного права, подрывает примат права над политикой. Вместе с тем нельзя отрицать прогрессивность теории монизма для своего времени. Именно его частичное применение во второй половине двадцатого века, помогало противостоять и разрушать, в конце концов, колониальную систему европейских стран, да и сейчас, она позволяет обосновывать свою независимую политику множеству других государств, в том числе это злободневно для стран Северо-Восточной Азии.
И дуалистическая концепция международное и национальное право не может в чистом виде удовлетворить потребности общества. Ибо согласно ей международное и национальное право регулируют два непересекающихся уровня системы общего миропорядка. Часть абсолютистов дуалистической теории обосновывают, то, что существует множество правопорядков.
Приходится констатировать, что если обосновывать с помощью такой абсолютизированной теорией дуализма взаимоотношения международного и национальных систем регулирования права, то концепция прав и свобод человека, также становится не подсудной международному праву. Конечно, тогда назревает, проблема, как и в теории монизма, а именно в том, что внутри государства, при правовой легализации обычаев определённого исторического общества получившего название народа, возможны любые формы взаимоотношений. В этом случае возникает снова примат национального права.
Жизненность именно дуалистической теории соотношения международного и национального права показала история развития мира после распада Советского Союза и крушения социалистического блока. После того как СССР под напором, в первую очередь пропаганды Запада распался, США стали создавать всемирную корпорацию, где в Вашингтоне аккумулировалась прибыль и производилось стратегическое планирование. Но это привело к огромному количеству конфликтов во всём мире из-за отсутствия у «директората» контроля над не только Россией, но и Азией, Африкой и Латинской Америкой.
Весомым достоинством дуалистической теории перед теорией монизма является также то, что она опирается на исторические этноконфессиональные, культурные, географические и геологические особенности развития государств, в выборе механизма взаимоотношений между государствами. Для преодоления абсолютизации дуализма была закреплена выработанная на протяжении веков, а то и тысячелетий процедура ратификации международных договоров, когда государство берёт на себя обязательство соблюдать международные принципы и нормы, отраженные в подписанном и ратифицированном документе. Современные государства, осуществившие с начала XXI столетия реформу в области международного частного права, в основном придерживаются способа автономной кодификации этой отрасли права.
Таким образом, теории монизма национальное право имеет верховенство на территории государства, а международное право существует, лишь для урегулирования межнациональных проблем, применение монистической теории в чистом виде ведет к диктаторскому режиму. В теории дуализма на территории одного государства могут действовать нормы и национального права и международного, но безоговорочное применение дуалистической концепции, может привести к потере национального суверенитета. Для преодоления абсолютизации дуализма закреплена процедура ратификации международных договоров – государство обязуется соблюдать международные принципы и нормы, в подписанном и ратифицированном документе.

2. Степень действия и реализации норм международного права в правовых системах стран Северо-восточной Азии
Автономные кодификации МЧП действуют в 5-и странах Юго-Восточной Азии – в КНР, в Южной Корее, в Японии, в Таиланде и на Тайване. В XXI в. принципиальные изменения в свои автономные кодификационные акты о международном частном праве внесли южно-корейский и японский законодатели, в КНР и на Тайване практически одновременно было принято абсолютно новое регулирование