Правовые афоризмы

Введение

Основа философского подхода к осмыслению права заключается в попытке постигнуть основополагающую идею права, абстрагируясь от национальных и исторических различий внешних форм проявления права. Проблема толкования норм права, неоднозначных формулировок в законодательных актах и различной интерпретации законов исполнительными органами власти. По преимуществу афористами становятся острословы и остроумцы, наделённые философским взглядом на жизнь. На основе достижений философской мировоззренческой науки могут быть выявлены сущность права и государства, определенные закономерности их трансформации, механизма функционирования, формы регулирующего воздействия на общественные отношения.
Актуальность темы исследования и ее обоснование заключается, прежде всего, в том, что афоризмы интересуют человечество потому, что затрагивают те проблемы, которые связаны со всеми сторонами нашей жизни и которые волнуют каждого из нас.
Афоризмы (греч. αφορισμός, «определение») — оригинальные законченные мысли, выраженные в лаконичной запоминающейся форме. В афоризмах достигается предельная концентрация сообщения.
Впервые термин был вынесен в заглавие медицинского трактата Гиппократа. Затем, афоризмы стали оформляться в тематические и авторские сборники. Их выпуск стал традиционным с выхода в свет «Адажии» Эразма Роттердамского. По преимуществу афористами становятся острословы и остроумцы, наделённые философским взглядом на жизнь. Композиционное и смысловое совершенство в лучших афоризмах достигается через создание художественного образа, в котором заявлена интеллектуальная задача или даётся намёк на её решение. Почему афоризмы передаются из века в век? Афоризмы интересуют человечество потому, что афоризмы затрагивают те проблемы, которые связаны со всеми сторонами нашей жизни и которые волнуют каждого из нас.
Правовые афоризмы в первую очередь можно встретить в моралистических трактатах, написанных в свободной литературной манере, например «Морали» Плутарха, «Письмах» Сенеки, «Тускуланских беседах» Цицерона. Нельзя не упомянуть о классических образцах собрания мыслей и афоризмов, популярных, например, в древнерусской культуре («Пчела», «Мудрость Менандра» и др.). К числу наиболее авторитетных произведений этого жанра можно отнести «Изречения семи мудрецов» Деметрия Фалерского; «Апофтегмы царей и вождей» Плутарха; «Пословицы» («Proverbia») Сенеки; «Собрание изречений» Цицерона, к сожалению, не дошедшее до нас.
Цель данной работы – рассмотреть правовые афоризмы и их использование в современной юриспруденции.
Задачами данного исследования являются:
– рассмотреть особенности возникновения правовых афоризмов: понятия, сущность, определение и значение;
– изучить афоризмы как разновидность толкования права;
– определить роль историко-политической и историко-правовой практике толкования афоризмов;
– выявить использование в современной юриспруденции афоризмов о праве;
– проанализировать правовые афоризмы как выражение нравственной мудрости;
– проанализировать формирование правовых афоризмов в юридической культуре.
Работа состоит из введения, трех глав и заключения.
Глава 1. Особенности возникновения правовых афоризмов

1.1. Афоризмы: понятие и сущность
Афоризмы называются краткими, содержательными и значимыми суждениями, которые принадлежат конкретному автору и прилагаются в простой для запоминания графической форме. С древних времен афоризмы, ранее известные как поговорки, сопровождали все цивилизации в мире. Они синтетически обобщали мудрость людей, отражали их интересы и чаяния и были своеобразными скоплениями общественного мнения. Тема афористики очень разнообразна и несет на себе отпечаток эпохи, которую она произвела, и отражает характер исторических условий, в которых она возникает и развивается. Иногда он охватывает философские проблемы, иногда имеет острое политическое содержание, часто он интерпретирует этические проблемы или касается жизненных ситуаций. Фактически оно охватывает все сферы человеческой жизни и деятельности, оказывает на них существенное влияние и зачастую на ход исторических событий. Афоризм Шамфора: «Мир хижинам! Война дворцам!» – вдохновил и привел к борьбе масс во время Французской революции. Знаменитые первые и последние слова «Манифеста Коммунистической партии»: «Призрак бродит по Европе — призрак коммунизма!» и «Пролетарии всех стран соединяйтесь!» – мощные боевые лозунги, под которыми порабощенные народы приходили и уходили сражаться со своими угнетателями. На протяжении тысячелетий самое старое евангельское изречение «кто не работает, не ест» влияло на человеческую мораль, сильнее всех научных трактатов и теперь стало важнейшим правилом социалистического общества. Сила таких афоризмов заключается в совершенстве выбранных выражений и в умелом построении реальных явлений частной жизни, основанных на общих принципах и доминирующих идеях [11, с. 217].

1.2. Афоризмы: определение и значение
Афористика – это наука о жизни. Афоризмы могут указывать на жизнь человека, утешать его в горе и мобилизовать его волю на преодоление препятствий. Образовательная роль афоризмов неоспорима: они расширяют мир духовных потребностей людей и формируют их моральные убеждения. Геродот однажды отметил, что «люди имеют мудрые и прекрасные высказывания с древних времен; мы должны учиться у них. «И это учение не происходит механически: афоризмы стимулируют их собственное мышление благодаря их структурной особенности – лаконичной – как своего рода катализатор мысли, как ускоритель процесса создания ассоциаций и идей. Научите афоризмам думать и говорить одновременно. Чрезвычайная экономия слов, глубина семантики и яркие образы превращают афоризмы в стилистические шедевры, которые обогащают искусство риторики и становятся эффективным средством борьбы с однообразием и серостью человеческого языка.
Жанр афоризма в значительной степени традиционный, он относится к древней и очень жесткой форме литературы – изречениям. Этот замечательный жанр интеллектуального искусства обеспечил удивительное долголетие и большую популярность среди людей. Его также высоко ценили многие известные люди всех возрастов и возрастов. «Сильные короткие выражения много сделали для улучшения жизни», – сказал Цицерон. «Максимы и афоризмы – это истинная мирская мудрость и соль литературы», – писал Д. Морли. «Короче говоря, как жемчуг, он сияет содержанием. Настоящая мудрость лаконична », – сказал Л.Н. Толстой. Мистер Горки был истинным сторонником афоризма. Он признал, что «он многому научился из пословиц, иначе говоря из афоризмов». Афористическое творчество вызвало интерес у основателей научного коммунизма. К. Маркс и Ф. Энгельс, а также В. И. Ленин мастерски использовали все виды афоризмов в своих произведениях и выступлениях и создали свои непревзойденные и глубокие паттерны [11, с. 220–223]. Афоризмы всегда привлекали внимание людей, но сейчас, в эпоху научно–технического прогресса, их значение возросло. Не случайно афористика развилась в ряде стран и достигла своего пика в некоторых местах. Такой интерес к афористике возник, потому что афоризмы в силу своей универсальности соответствуют духу времени, одинаково близки науке и искусству, а принципы научного и художественного творчества в них органично взаимодействуют. Афоризм находится на «пристани» науки и искусства и является своего рода связующим звеном между ними. Выразительность и визуальный язык приближают афоризмы к художественной литературе, свойство синтеза мыслей, установление связи между явлениями, точность и лаконизм делают их связанными с наукой. Поэтому можно сказать, что афористика была самой ценной и популярной формой творчества для людей с древних времен и что в настоящее время она становится особенно актуальным и многообещающим литературным жанром в эпоху научно–технического прогресса. Афористика — поистине наука о жизни, афоризмы могут указать человеку жизненный путь, утешить в горе, мобилизовать волю на борьбу с препятствиями. Афоризмы могут указывать на жизнь человека, утешать его в горе и мобилизовать его волю на преодоление препятствий. Образовательная роль афоризмов неоспорима: они расширяют мир духовных потребностей людей и формируют их моральные убеждения. Геродот однажды отметил, что «издревле есть у людей мудрые и прекрасные изречения; от них следует нам поучаться». И это учение не происходит механически: афоризмы стимулируют их собственное мышление благодаря их структурной особенности – лаконичной – как своего рода катализатор мысли, как ускоритель процесса создания ассоциаций и идей. Научите афоризмам думать и говорить одновременно. Чрезвычайная экономия слов, глубина семантики и яркие образы превращают афоризмы в стилистические шедевры, которые обогащают искусство риторики и становятся эффективным средством борьбы с однообразием и серостью человеческого языка. Афористический жанр в значительной мере традиционен, он относится к древнему и весьма живучему виду литературы — к изречениям. Этот замечательный жанр интеллектуального искусства обеспечил удивительное долголетие и большую популярность среди людей. Его также высоко ценили многие известные люди всех возрастов и возрастов. «Сильные, короткие выражения много содействовали улучшению жизни», — говорил Цицерон. «Максимы и афоризмы — истинная житейская мудрость и соль литературы», — писал Д. Морли. «Краткоречье, точно жемчуг, блещет содержанием. Настоящая мудрость немногословна», — утверждал Л.Н. Толстой. Истым приверженцем афористики был М. Горький, он признавался, что «очень много учился на пословицах, иначе на мышлении афоризмами»

. Афористическое творчество вызывало интерес и у основоположников научного коммунизма. К. Маркс и Ф. Энгельс, а также В. И. Ленин мастерски использовали все виды афоризмов в своих произведениях и выступлениях и создали свои непревзойденные и глубокие паттерны [11, с. 220–223]. Афоризмы всегда привлекали внимание людей, но сейчас, в эпоху научно–технического прогресса, их значение возросло. Не случайно афористика развилась в ряде стран и достигла своего пика в некоторых местах. Такой интерес к афористике возник, потому что афоризмы в силу своей универсальности соответствуют духу времени, одинаково близки науке и искусству, а принципы научного и художественного творчества в них органично взаимодействуют. Афоризм находится на «пристани» науки и искусства и является своего рода связующим звеном между ними. Выразительность и визуальный язык приближают афоризмы к художественной литературе, свойство синтеза мыслей, установление связи между явлениями, точность и лаконизм делают их связанными с наукой.
Поэтому можно сказать, что афористика была самой ценной и популярной формой творчества для людей с древних времен и что в настоящее время она становится особенно актуальным и многообещающим литературным жанром в эпоху научно–технического прогресса.

Глава 2. Афоризмы как разновидность толкования права

2.1. Особенности толкования права в афоризмах
Толкование нормы права – это уяснение и разъяснение ее подливного содержания, которое может быть достигнуто в этих конкретных условиях его деятельности. Под реализацией мы подразумеваем все виды мер, в том числе применение верховенства закона. Как особая правовая категория, правовое толкование имеет особое значение и играет особую роль в системе категорий, которые выражают и характеризуют характеристики правового процесса [5, с. 105].
В абстрактно–общем виде нормативно–правовое содержание верховенства права выражается в его статике в тексте соответствующего источника позитивного права. Динамика права, процесс его реализации, в том числе правоприменение, обязательно указываются: абстрактно–общее содержание статического правового государства в процессе его реализации (и применения) становится связанным с соответствующей конкретной ситуацией с конкретными обстоятельствами и взаимоотношениями между личным конкретные люди на конкретной основе в определенном месте и в определенное время.
Для надлежащего толкования нормы права необходимо определить его объект, метод и предмет.
Объектом толкования нормы права является соответствующий данному регулятивному случаю (данной конкретной ситуации) текст того нормативно–правового (правоустановительного) акта, в котором выражена толкуемая норма.
Метод толкования нормы права – это скоординированное юридическое и логическое толкование формулировки источника правила и данной конкретной ситуации (случая) в их взаимном соотношении, ориентации и единстве, чтобы обеспечить соответствующие структурные элементы и общую конструкцию желаемой нормы в ее формулировке выявить и определить применимое правовое положение – юридическое значение для данной конкретной ситуации (дела).
Объектом толкования верховенства права является искомая фактическая нормативная ценность верховенства права, которая должна быть реализована в данной конкретной ситуации (случае) [5, с. 134].
Соотношение и взаимосвязь между объектом, методом и объектом интерпретации верховенства права в правовых когнитивных терминах выглядит следующим образом: юридически–логическое толкование (метод) текста нормативного источника (объекта), который соответствует данной конкретной ситуации (это юридическое дело), ​​определяет, формулирует, обосновывает и определяет желаемую соответствующую нормативно–правовую ценность верховенства права, которая должна быть реализована в данной конкретной ситуации (тема).
Осмысление объекта толкования с помощью метода толкования дает предмет толкования: предмет – это методически осмысленный объект.
Когнитивное содержание (смысл) понимания истинного содержания толкуемой нормы, т.е. его текущее нормативно–правовое значение для конкретного нормативного случая (конкретной ситуации). Эта специфическая для конкретной ситуации, соответствующая нормативно–правовая ценность внедренного стандарта, которая была раскрыта и обоснована в ходе его толкования и разъяснения, является фактическим содержанием нормы права, которое направлено на толкование, которое следует применять в данной конкретной ситуации (случае) ,
Реальное (истинное, текущее, действительное) содержание толкуемого стандарта в конкретной ситуации (случае) его применения представляет собой фактическое (эффективное и конкретное) выражение его регулирующего потенциала в определенный момент времени в определенном месте в этой конкретной нормативной ситуации (случае).
Право действует и реализуется не абстрактно, а фактически не изолированно от объекта его влияния, но прямо выражает на этом объекте подлинность и реальность его соответствующих регулирующих воздействий. Общий нормативный потенциал права (и отдельной правовой нормы) в различных конкретных нормативных ситуациях обновляется в соответствии со спецификой этих ситуаций и проявляется в различных соответствующих нормативных значениях. Если бы дело обстояло не так, и текст акта однозначно и одинаково действовал бы везде и повсюду, как магическое слово, тогда и толкование права как таковое было бы излишне.
Правовая точка зрения заключается в правильном понимании и уточнении нормативно–правового значения данной спецификации абстрактно–общего содержания статического правового государства в динамическом процессе его реализации.
В то же время разъяснение касается самого юридического когнитивного процесса с целью выявления, понимания и обоснования желаемого содержания интерпретируемого стандарта. Каждая интерпретация содержит такую ​​процедуру, с помощью которой переводчик может понять норму (особенно для себя) своего истинного содержания.
Объяснение относится к различным конкретным формам внешнего публичного выражения для общего использования результатов соответствующего (официального или неофициального) разъяснения содержания интерпретируемого стандарта.
Ввиду таких различий между уяснением и разъяснением толкование–уяснение не следует смешивать с толкованием–разъяснением. Афоризмы играют как в понимании («жестокость законов мешает их соблюдению». Ш. Монтескь), так и в разъяснении (“Принцип свободы слова: Я могу быть не согласным с Вашим мнением, но я готов отдать жизнь за Ваше право высказывать его”. Ф. Вольтер) норм права [7, c. 58].
Чтобы понять содержание верховенства закона, используется ряд методов (приемов) для толкования закона. К этим методам относятся: изучение правовых источников, грамматическая, логическая, систематическая (систематическая), историческая (историческая и политическая), юридическая (специальная юридическая), функциональная, телеологическая (целевая) интерпретация.
Все эти различные методы толкования (приемы) имеют смысл в своем названии независимо от наличия или отсутствия слова «юридический» и используются в прецедентном праве именно в качестве правовых когнитивных методов (приемы) для разъяснения юридического содержания стандарта. В этом правовом и когнитивном смысле все вышеперечисленные и другие возможные методы (приемы) являются подходящим средством для удовлетворения требований общего метода толкования верховенства права, разумного юридического и логического толкования текста нормативного источника в его взаимосвязи с нормативной ситуацией, и адекватное понимание истинной нормативно–правовой ситуации, чтобы соответствовать содержанию интерпретируемого стандарта.
С помощью афоризмов осуществляется систематическая, исторически функциональная и телеологическая интерпретация верховенства права. Системное (систематическое) толкование – это метод юридически–логического толкования интерпретируемой верховенства права как системы элементов, который определяет его место и роль как системы норм, а также регулирующую важность системных связей как между структурными элементами в самой норме, так и между этой нормой и определяет другие. Правила для однородных отношений, в том числе нормативного случая.


2.2. Историко-политическая и историко-правовая практика толкования афоризмов
Историческая (историко–политическая) интерпретация – это метод выявления конкретной исторической обусловленности толкуемой нормы, выяснения роли социальных, политических и других содержательных факторов и сравнительно–правового анализа воли законодателя принять эту норму (так называемой «исторической воли законодателя») и осуществлять законодательную власть») и волю законодателя в момент его реализации в данной конкретной нормативной ситуации. Под функциональной толкование в литературе мы понимаем необходимость принимать во внимание особенности времени и места, в которых это правовое государство реализуется, при понимании значения нормативно–специфических условий. По сути, речь идет об учете одного из аспектов процесса конкретизации нормативно–правового содержания норм права, который уже рассматривался выше при его реализации в данной конкретной ситуации (случае). Эта конкретизация также связана с пониманием истинного содержания интерпретируемого стандарта как специфической ситуации, соответствующей нормативно–правовой ценности внедренного стандарта. В конце концов, именно нормативно–правовые и существенные характеристики конкретной ситуации определяют текущую нормативно–правовую ценность внедряемого стандарта.
В обобщенном виде смысл и значение телеологического критерия можно сформулировать следующим образом: из всех толкований норм права, которые допустимы с точки зрения содержания и соответствуют достигнутому уровню развития норм права, наиболее прогрессивным в правовом и телеологическом смысле является наиболее подходящий, обоснованный, правильный и наиболее перспективным, т.е