Правовой нигилизм: понятие, истоки, формы проявления, пути преодоления

Введение

Правовой нигилизм является в теории государства и права противоположностью правовой культуры. По отношению к действующей правовой системе он проявляет себя неуважительно, а также к нормам права, законодательству и практике применения не зависимо от сферы проявления. Правовой нигилизм выражает одно из состояний правосознания. Актуальность данной проблемы заключается в том, что в российском обществе правовой нигилизм получил очень широкое распространение.
Правовой нигилизм представляет собой негативное влияние на правосознание граждан и имеет широкое распространение в сознании российского общества, что обусловлено историческим опытом России и несовершенством законотворчества, вследствие чего правовой нигилизм является препятствием развития правового государства. Преодоление проблемы правового нигилизма как препятствия к развитию правового государства в Российской Федерации возможно при повышении уровня правовой культуры, а также при комплексном выполнении всех необходимых преобразований.
Решение проблемы правового нигилизма как препятствия к развитию правового государства в Российской Федерации должно включать в себя несколько аспектов. Искоренение правового нигилизма предполагает, во-первых, стремление к массовому развитию у граждан правовой культуры, то есть формированию у граждан объективного отношения к праву и определённый уровень знаний. Во-вторых, реформирование общей правовой базы и системы исполнения, следовательно, необходимо провести кодификацию законодательства для устранения коллизий, и восполнить пробелы в законодательстве. В-третьих, развитие системы правоохранительных органов, так как причинами правового нигилизма являются существенные изъяны следственно-прокурорской и судебной практики.
Цель работы – рассмотреть правовой нигилизм, его понятие, истоки, формы проявления и пути преодоления.
Задачи работы:
1.рассмотерть понятие и истоки правового нигилизма;
2.изучить формы правового нигилизма;
3. определить пути преодоления правового нигилизма.
Информационной базой работы стали учебники и научные статьи.


1.Понятие и истоки правового нигилизма

Правовая культура играет главенствующую роль в жизни общества. Правовая культура, являясь своеобразной формой гармоничного развития человека, отражает более точно прогрессивные общесоциальные процессы. Прогресс непосредственно связан с созданием собственно правовых ценностей, построения правовой модели поведения, анализа законопроектов. Правовая культура – генерирующий компонент юридических ценностей, аккумулирующий своеобразие национальных правовых феноменов – государственности, правопорядка, правовой системы.
Антиподами правовой культуры являются правовой нигилизм и правой идеализм. Термин «нигилизм» был введен блаженным Августином для обозначения людей неверующих. Распространение данный термин получил благодаря немецким философам и писателям. Первое определение нигилизма дал Фридрих Ницше, сказав, что это потеря высших ценностей своей ценности.
Правовой нигилизм – сформировавшееся в общественном сознании или психике определенного человека устойчивое пренебрежение или иное негативное отношение к праву, выражающееся в отрицании его социальной ценности и конструктивной роли в обеспечении приоритетов личности и общества, в установке на достижение социально значимых результатов неправовыми средствами или на предельно минимальное их использование в практической деятельности либо характеризующееся отсутствием солидарности с правовыми предписаниями или исполнением (соблюдением) их исключительно под угрозой принуждения либо вследствие корыстных побуждений.
В.В. Нивинский, говоря о правовом нигилизме, дает следующее определение – пренебрежение принятыми правовыми нормами, т.е. исходящими от органов государственной власти предписаний.
В.В. Сорокин определяет правовой нигилизм как орудие глобализма, посредством которого создается атмосфера деморализации, дезориентации, тотальной озлобленности и страха.
В совокупности эти определения позволяют сформулировать признаки правового нигилизма: деформированность правовой культуры личности, утрата объективной оценки силы права, неисполнение установленных правил.
В России правовой нигилизм имеет глубокие корни. Еще А.И. Герцен отмечал, что «правовая необеспеченность, искони тяготевшая над народом, была для него своего рода школой. Несправедливость половины законов научила его ненавидеть и другую; он подчиняется им как силе. Полное неравенство перед судом убило в нем всякое уважение к законности. Русский, какого звания он не был, обходит или нарушает закон всюду, где это можно сделать безнаказанно; и совершенно так же поступает правительство».
В дореволюционной России проблему нигилизма изучал Л.А. Мусаелян. Как свидетельствовал Мусаелян, евразийский кризис правосознания XVIII-XX вв. оказал губительное влияние на Россию. Монархическое правосознание потеряло свою актуальность, а республиканское находилось в «зачаточном» состоянии и не воспринималось. Мусаелян выделил следующие факторы правового нигилизма в России: большая территория, низкая плотность населения, неоднородный этнический и религиозный состав, особенности государственных и хозяйственных задач.
Как в западной, так и в отечественной литературе сложилось мнение, что правовой нигилизм – специфика правового менталитета русского народа, особая черта русского национального характера. Широко пропагандируется суждение о том, что лишь «в западных цивилизациях право является основной социальной ценностью», а у России «низкий уровень правовой культуры»

. Если брать во внимания критерии измерения правовой культуры: знание прав и обязанностей гражданина; знание способов защиты своих законных интересов; низкий уровень преступности в обществе; поиск истины в ущерб карьерным соображениям по конкретному правовому спору, то можно прийти к выводу, что тезис, свидетельствующий о «низком уровне правовой культуры россиян», является ложным. Произведя качественный анализ преступности по странам мира, было выявлено, что уровень преступности в России не самого максимального уровня.
Правовой нигилизм как факт российской действительности обусловлен состоянием общественного правосознания, на формирование которого оказал влияние комплекс факторов: исторических, теоретико – идеологических, духовных. Историческое развитие России шло отличным путем от Запада, что обусловило различия в формировании отношений между человеком и государством, иное правосознание. Учитывая несходство исторических судеб России и Запада, славянофилы считали, что России свойственно строить свою жизнь на началах религиозности и нравственности. Православие внушало идею обязанности, а не права. А.И. Бочкарев отмечает: «обязанности не исполнялись по греховности, право же не считалось добродетелью», Русь стремилась к «справедливости, чем к законности», к «правде, чем праву».
Причинами правового нигилизма можно назвать: незнание законов, подзаконных актов; невозможность исполнения предписаний по определенным обстоятельствам; умышленное несоблюдение законов по причине неразумности.
Анализ источников и литературы позволил выделить три уровня проявления правового нигилизма в российской культуре: теоретический, идеологический, духовный. Теоретический уровень характеризуется господством позитивизма в отечественной теории государства и права. Позитивистская концепция отожествляет права с системой законов, совокупностью норм, охраняемых государством. Данная теория воплощается в отвержении естественных прав и свобод человека и гражданина. Права человека приравнивают к установлениям государства, воплощенные в законодательстве. Это привело к формированию правосознания, в котором в правой норме начинали видеть не правовое убеждение, основанное на ценностях свободы, равенства, справедливости, идеи естественных прав человека, а лишь внешнее правило.
В одном ряду с правовым нигилизмом находится прямо противоположное явление – правовой идеализм (романтизм). Правовой идеализм – преувеличение реальных регулятивных возможностей правовой формы. Термин «правовой нигилизм» был введен Н.И. Мазутовым в 1994 г. Это явление сопровождает человеческую цивилизацию практически на всем пути ее развития. Платон считал, что главным средством осуществления его замыслов строительства идеального государства будут идеальные законы, издаваемые мудрыми правителями.
В эпоху Просвещения считалось достаточным, уничтожив старые законы, принять новые и порядок в обществе и государстве восторжествует. На сегодняшний день многие люди ошибочно возлагают на закон слишком большие надежды, думая, что закон сможет разрешить любую ситуацию, урегулировать разного рода споры, разногласия, конфликты.
В России правовой идеализм получил особое развитие и распространение в правовом сознании на уровне аппарата государственной власти в период расцвета коммунистической идеологии и плановой экономики. Изобиловали всевозможные постановления, решения, планы, которые провозглашались «великими», «эпохальными», «судьбоносными» и проходили под лозунгами о дальнейшем развитии, об укреплении, повышении и т.д. Насаждалась вера в роль партии (КПСС), в светлое будущее. Однако все эти иллюзии рано или поздно развеивались.
Не миновали этого феномена и периоды «перестройки» и реформирования. Считалось, что принятие «сухого закона» должно было избавить общество от такого порока, как пьянство. Его претворение в жизнь, в лучших традициях еще не изжитой окончательно коммунистической идеологии, сопровождалось созданием огромного количества «обществ трезвости», проведением широко пропагандируемых «трезвых свадеб» и массовой вырубкой виноградников в южных регионах страны. В итоге порок так и не был искоренен, тогда как экономике был нанесен огромный ущерб.
Таким образом, правовой нигилизм и правовой идеализм представляют собой формы деформированного правового поведения. Правовой нигилизм и правовой идеализм может выступать в двух ипостасях: теоретическом и практическом. Если говорить о теоретическом уровне, то это концептуальное обоснование правового нигилизма и правового идеализма, когда ученые, философы, правоведы, юристы доказывают, что есть более важное или нет ничего важнее права. Во втором случае происходит реализация указанных взглядов и учений на практике.

2.Формы правового нигилизма

Самыми очевидными и настораживающими формами проявления правового нигилизма следует считать:
- умышленные нарушения действующих законов и других нормативно-правовых актов. Данный нарушения составляют наибольший объем уголовных преступлений и иных проступков в сфере гражданского, административного и дисциплинарного регулирования;
- в это же число входит ситуация усугубления криминогенной обстановки в стране, выражающейся в беспределе, разгуле и обвале. Возрастает с пугающей скоростью преступность, становится более организованной и сращивается с некоторой коррумпированной частью государственного аппарата;
- намеренное уклонение от исполнения и соблюдения правовых предписаний заключается в стремлении людей жить так, как им хочется, не сообразовывая свое поведение с установленными нормами