"Правила для руководства ума" Р. Декарт

Введение
Рене Декарт является одним из выдающихся деятелей своего времени. Одним из его известных трудов является «Правила для руководства ума Декарта», который хотя и является незаконченным произведением, все же оставил свой след в истории философии. В своей работе мне бы хотелось рассмотреть основные идеи «Правил».
1. Основные жизненные события представителя философии Нового времени Рене Декарта
Рене Декарт является одним из ярчайших представителей французских мыслителей Нового времени. Также его именуют основателем современной философии.
Рене Декарт принадлежал к знатному роду Турени 31 марта в 1596 году. Мать умерла, когда ему исполнился год. Рождение в подобной семье предопределило его будущее: он должен был избрать стезю воинской службы. После окончания Декартом школы иезуитов Генри-Ле-Гран в Ла Флеше, он обнаружил в себе математические задатки, а также полное неприятие схоластической традиции в философии.
После того, как Декарт закончил школу, он продолжил свое образование в университете в 1616 году, где приобрел степень бакалавра права. А в 1617 он поступает на службу в армию.
При участии в Тридцатилетней войне, Декарт осознал, что не создал для воинской службы. В ноябре 1619 года в Баварии Декарт спасался от сильного мороза. По его словам, именно в тот момент произошло зарождение цели всей его жизни.
С 1620 по 1628 он активно путешествует по Европе (Богемия, Германия, Венгрия, Франция). Затем мыслитель принимает решение удалиться от света в 1629 году, найдя себе место в одной из свободных европейских стран того времени – Голландии. Там Декарт занимается научной деятельностью на протяжении 20 последующих лет. Именно он создал современную алгебру, а также явился основоположником современной западной геометрии.
В 1649 году получает предложение шведской королевы Христины об оказании ей помощи в открытии Академии Наук. Он решает принять данное предложение и отправляется в Швецию.
Суровый шведский климат, напряженная работа и непривычный для мыслителя режим дня (ранний подъем, хотя еще с детства ему давали возможность вставать чуть позже по причине не очень крепкого здоровья), возможно, стали причинами ранней кончины философа. Главной причиной называют простуду, которая привела к пневмонии.
Декарт оставался свободным мужчиной на протяжении всей своей жизни, так и не приняв решение о женитьбе. Но у него была дочь Франсин, которая родилась в Нидерландах в 1635 году. Он мечтал отправить дочь обучаться во Франции, но умер, когда ей исполнилось всего пять лет.
11 февраля 1650 года на пятьдесят четвертом году жизни мыслитель умирает.
Самыми важными трудами являются «Рассуждение о методе» (поиск наиболее оптимального философского метода) и «Метафизические рассуждения» (размышление о Боге, а также о бессмертии души). Наиболее известным выражением Декарта является «Мыслю, следовательно, существую». Оно отражает всю философскую систему его взглядов, которые затрагивают теорию познания.
Метод рационализма как универсального метода познания была прорывом в философской теории того времени. Но, к сожалению, Декарт и его взгляды не были оценены современниками. Его труды были внесены в список запрещенных книг папой Римским. А через восемь лет Людовик XVI запретил преподавание картезианства во всей Франции.
Но его наследие оказало влияние на дальнейшее развитие философской мысли.
2. Написание произведения «Правила для руководства ума» и его дальнейшая судьба и значение
Кроме основных произведений («Рассуждение о методе», «Первоначала философии» и т.д.), Декарт оставил еще ряд неоконченных произведений. Среди них «Правила», которые хоть и не дописаны до конца, тем не менее, представляют собой важное наследие мыслителя Нового времени. Не все рукописи находились при нем на момент смерти философа. Многие он оставил К. Холиганду, отправляясь в Стокгольм. Многие были утеряны, но судьба «Правил» была более оптимистичной.
После смерти Декарта, многие произведения были описаны близким товарищем мыслителя П. Шаню, а затем отправлены в Париж. Но здесь рукописи случайно попали в воду. После извлечения сундука с рукописями из воды, они в беспорядке попадают в руки К. Клерселье, еще одного друга философа. К. Клерселье и многие другие приложили ряд усилий для издания этих рукописей.
Декарт собирался написать три книги, в которых будет по двенадцать правил в каждой. Но написал только 21 правило, последним трем дав лишь обозначение, не рассмотрев их подробно. Декарт не думал, что «Правила» попадут в печать в таком виде. Окончательная редакция произведения относится, вероятнее всего, к 1628 году.
В трактате можно отследить полемику с идеями Аристотеля, схоластами Ф. Толедо, Ф. Суаресом.
Несмотря на то, что К. Клерселье, занимаясь публикацией трудов Декарта, не опубликовал «Правила», он рассказал о них ряду лиц (Арно, Николя, Лейбницу, Чирнгаузу)

. Далее после смерти Клерселье, труды попали в руки Ж. Б. Леграна, а после его смерти, перешли Мармьону, который также не успел опубликовать «Правила». Затем они переходят матери Леграна, и здесь их след во Франции теряется.
Зато в Голландии «Правила» были опубликованы Я. Риувертсом в 1656 году. А в 1684 году был напечатан перевод. В 1701 году «Правила» были опубликованы на латинском.
Поскольку «Правила» не единожды переводились, существовало по меньшей мере три их копии.
Россия увидела трактат в 1936 году после перевода В.И. Пиковым.
«Правила» представляют собой огромное философское наследие, а также вносят огромный вклад в развитие математических наук, поскольку часть правил задействует геометрию и арифметику.
Дж.Пойа утверждал, что в намерениях Декарта, несомненно, есть нечто глубоко правильное, хотя и трудно претворить такое намерение. Несмотря на то, что на практике трактат потерпел неудачу, Дж. Пойа утверждает, что «Правила» все же смогли оказать огромное влияние на последующую науку.
Есть основания полагать, что «Правила» писались ориентировочно в 20-х годах 17 века. Декарт относится к числу выдающихся деятелей своего времени. Несмотря на то, что «Правила» не были закончены, и мир смог увидеть лишь их незаконченную часть, рассуждения, которые были использованы в трактате встречаются в других работах философа.
Таким образом, идеи, отраженные в произведении являются очень важными для развития дальнейшей системы философских взглядов.
3. Основные положения трактата «Правила для руководства ума»
1. Первое правило для руководства ума Декарта сводится к тому, что главной целью научных занятий должно быть вынесение наиболее прочных и истинных суждений о всех явлениях и предметах. Говоря о данном правиле, Декарт рассуждает о том, что люди часто ошибочно разделяют многие науки, не видя их связи. А между тем, по мнению философа, многие науки могут помогать друг другу. Также не стоит забывать и о ясности ума. Поэтому вышеуказанное правило должно стоять во главе остальных правил, поскольку частные цели часто могут не приводить к искомой истине. Чтобы истинность знания была высокой, необходимо ставить общие цели. Для того, чтобы легче изучать науки, необходимо видеть их связь.
2. Второе правило гласит, что стоит направить свое внимание на изучение тех предметов, в которых ум может достичь наиболее достоверных знаний. В данном правиле философ ведет речь о том, что стоит заниматься исследованием лишь тех наук, которые могли бы показать истинность знания, поскольку, по его мнению, менее сведущим будет тот, кто имеет ложные знания, чем тот, кто не имеет их вовсе. Наиболее совершенными, как говорит Декарт, в таком плане являются арифметика и геометрия. Но при этом не стоит отметать и другие науки, считает Декарт. В других можно руководствоваться правилами, с помощью которых можно получить истинные знания наиболее простым способом. Речь идет о методах использования эмпирического опыта, а также дедукции.
3. Третье правило гласит, что в предметах знания нужно искать только то, что реально очевидно или то, что можно получить с помощью метода дедукции, а не то, что хотелось бы найти. Несмотря на то, что читать труды великих исследователей весьма полезно, все что стоит обращать внимание на то, чтобы посредством таких трудов нам не было навязано что-то сомнительное под видом истинного. Также не стоит смешивать свои собственные предположения с истинными суждениями по поводу исследуемого предмета. И для того, чтобы не подвергать себя ошибкам и ложному пути познания, стоит придерживаться интуиции (здесь мыслитель подразумевает только ясность и отчетливость ума, а не обманчивые суждения воображения) и дедукции (с помощью которой можно вывести искомое из чего-то достоверно известного). Эти пути, по мнению Декарта, наиболее точно приведут к искомой истине.
4. Согласно четвертому правилу, метод является необходимым для того, чтобы отыскать истину. Поиск истинного знания без определенного метода подобен блужданию исследователя впотьмах. Декарт не отрицает, что иногда даже без метода люди находили истинные знания, но дело тут не в умении, а в везении. В понимании Декарта методом являются некие правила, строгое соблюдение которых, исключит получение ложных сведений об искомом. О методах мыслитель продолжает рассуждать на примере математических наук. Также он подводит к мысли, что всегда проще начинать с чего-то более простого, постепенно переходя к более сложным исследуемым элементам. От простого к сложному переходить стоит лишь в тот момент, когда становится очевидно, что из простого больше нечего извлечь.
5. Пятое правило раскрывает тот факт, что метод состоит в определенном порядке. Ии двигаясь по этому методу, нужно отталкиваться от истинных положений, постепенно переходя к более сложным и смутно предполагаемым. Это можно сделать с помощью интуиции