Позитивизм О.Конта

Введение
В данной работе проводится исследование и изучение научного материала о позитивизме О. Конта.
Актуальность этой темы обусловлена тем, что французский философ и ученый Огюст Конт в XIX в. стал основателем позитивизма как направления в философии, которое определило новое, более рационалистическое отношение к науке и научному знанию во всем мире. Такое отношение к науке актуально и в наши дни.
Также, актуальность обусловлена разработанностью этой темы в трудах научных исследователей.
Цель работы – изучение научного материала о позитивизме как философском течении, разработанном О. Контом.
Задачи работы:
Изучить становление позитивистской философии в XIX в. в трудах О. Конта.
Изучить сущность позитивизма как философского направления XIX в.
Изучить особенности и аспекты понимания науки в рамках позитивизма.
Изучить особенности развития идей позитивизма в рамках неопозитивизма и постпозитивизма.
Объект изучения – позитивизм как философское течение, разработанное О. Контом.
Предмет изучения – особенности и аспекты позитивистской философии О. Конта.
При написании работы была использована современная научная литература. Работа состоит из введения, трех глав, заключения и списка использованной литературы.
1. Становление позитивистской философии в XIX в.
С возросшей ролью научного знания в общественной жизни в середине XIX в. зарождается новая философская традиция – позитивизм. Основателем позитивизма считается О.Конт (1798-1857), но у данного направления есть и другие представители, в частности, Дж.Милль (1806-1873) и Г.Спенсер (1820-1903). Позитивизм – это направление в науке и в философии, сторонники которого единственно возможным источником знаний считают науки, которые дают фактический материал. Наука должна основываться только на эмпирических знаниях.
Первоначально позитивизм начал формироваться как попытка отойти от абстрактного толкования различных явлений в обществе. Вместо этого предполагалось сосредоточиться на получении и обработке конкретного, «позитивного» знания. Научные теории в рамках позитивизма должны были опираться исключительно на реальные опытные данные.
Кроме того, позитивизм предполагал наличие возможности у ученого влиять на ход событий. Получаемые данные обязательно должны быть позитивными, то есть в таких знаниях не должно быть примешано никаких философских теоретических размышлений, никаких безосновательных выводов. Позитивное знание может быть основано только на эмпирических исследованиях, то есть на результатах реальных опытов.
Течение позитивизма сначала было исключительно философским течением. Позитивизм распространился в западной философии во второй половине XIX столетия благодаря О. Конту. Конт создал свой научный метод, объединив уже существовавшие эмпирический и логический методы. Кроме того, позитивисты утверждали, что философское теоретическое познание не может претендовать на объективное постижение реальности. Любые абстрактные проблемы, которые невозможно проверить опытным путем, в рамках позитивизма не рассматриваются.
Например, вопрос о том, в чем причина существования человека, является абстрактным. К ответу на этот вопрос нельзя применить результаты каких-либо реальных опытов, и потому позитивисты утверждали, что любой ответ на этот вопрос не является научным знанием.
В большей степени формирование позитивизма как философского направления связано с глубинными переменами в области мировоззрения, происходившими в Европе в конце XVIII — начале XIX вв., когда перемены в обществе приобретали глобальный характер. Это были годы перехода от средневекового сословно-монархического устройства к новой форме организации социально-политической жизни.
Шел процесс формирования совершенно нового общества, в котором утверждалось торжество прав и свобод людей, экономическая и духовная независимость и самостоятельность граждан. Такое более свободное общество пришло на смену обществу нормативных порядков и традиций, на смену феодальному устройству, которое характеризовалось жесточайшей тоталитарной регламентацией политической, экономической, общественной и духовной жизни граждан.
Значительное расширение границ свобод и прав человека, рост возможности выбирать пробудили интерес граждан к исследованию основ жизни социальной группы, социальных процессов, социальной общности и явлений с целью рационально и эффективно использовать обретенные права и свободы. В рамках позитивизма сформировалось понимание науки как инструмента, с помощью которого можно улучшить или сбалансировать различные аспекты жизни, как человека, так и общества

. Также, формировалось понимание науки как фундамента технического прогресса, а сам технический прогресс становился фактором повышения уровня жизни общества. Во времена серьезных и стремительных перемен у народа образовались потребности научно осмысливать происходящие события.
Научные достижения нового времени подрывали веру людей в религиозные понятия. Законы естествознания отвергали религиозные размышления о происхождении человека и закономерностях общественного развития. Географические открытия, которые сделали в то время мореплаватели и путешественники, позволяли изучить законы формирования образа жизни и различия людей, живущих на разных территориях.
Буржуазное общество ощущало потребности в рационализации основ бытия. Как результат развития буржуазного общества, между крупными владельцами капитала и нищими рабочими формировался «средний класс» как сила, выступавшая за порядок и стабильность. Это часть общества была заинтересована в рациональном подходе к построению общества, в обеспечении технического прогресса. В таких условиях и появился позитивизм.
Основателем позитивизма О. Контом были сформулированы три этапа развития индивида в интеллектуальном плане: теологический, метафизический, позитивный.
На каждом этапе индивиду свойственно по-разному истолковывать события окружающей среды, в том числе происходящие с ним самим события в обществе. На теологическом этапе индивид сам для себя объясняет те или иные события на основе религиозных представлений. На теологическом этапе человек стремится сразу получить конечное знание, абсолютную истину, а уже отталкиваясь от такого абсолютного знания объяснять каждое окружающее явление. Сам теологический этап также подразделяется на этапы фетишизма, политеизма и монотеизма.
На метафизическом этапе индивид объясняет события теми или иными природными причинами, однако, эти причины не имеют под собой основания, они могут быть как истинными, так и ложными, как материальными, так и метафизическими.
Такое метафизическое толкование явление было свойственно, например, античным мыслителям, которые всегда пытались найти причину того или иного явления, но не всегда могли установить причинно-следственную связь между явлениями.
На третьем, позитивном этапе индивид получает знание о явлениях в результате экспериментов и наблюдений, обобщает эти знания. На основе обобщенных знаний формируются законы, суть которых заключена в причинно-следственной связи между явлениями. На позитивном этапе выделяется основной признак получения знания – воображение подчиняется строгому наблюдению.
Исходя из описанных трех этапов интеллектуального развития индивида, Конт выделяет три соответствующих этапа развития общества:
военный, соответствующий теологическому,
переходный, соответствующий метафизическому,
научно-промышленный, соответствующий позитивному.
Конт полагал, что научно-промышленная стадия является финальной, также, как и позитивная стадия развития индивида. Взгляды Конта были чрезвычайно прогрессивны, до того мало какой мыслитель отбрасывал все метафизическое в человеке, то есть его дух, идеи, идеалы и пр., и утверждал лишь значимость позитивного получения научного знания. Конт не выступал противником метафизики, но утверждал, что при рассмотрении тех или иных явлений не должно быть домыслов, а должны быть только проверенные опытным путем знания. Фактически, Конт приравнял философию к естествознанию.
2. Особенности и аспекты понимания науки в рамках позитивизма О. Конта
Основной целью позитивизма была борьба с метафизическим знанием. В XIX в. были распространены в научной среде такие метафизические термины, как, например, энтелехия – внутренняя движущая сила в живых организмах.
Позитивисты стремились полностью разделить такие метафизические знания и достоверные, проверенные опытно знания, которые затем можно было бы применять для построения обоснованных научных теорий.
После того, как позитивизм обрел популярность в научной среде, он стал проникать в конкретные науки, такие как химия, физика, биология и математика. Медленно продолжал формироваться близкий к современному научный метод. Многие науки развивались быстро, это было связано с тем, что на то время еще только недавно некоторые сферы знания были освобождены от надзора церкви, и теперь быстро собирали и обрабатывали разнообразную информацию.
Позитивизм в рамках учения О. Конта стал и основой для новой науки социологии, а также сферы общественных наук. Впервые к изучению общества был применен научный метод сбора и обработки информации