Понятия и принципы при формировании современной научной картины мира

Введение

Актуальность работы обусловлена тем, что создавая новую обобщающую модель мира, научная революция вместе с тем создает новый образ мысли, основу всей общественной культуры, новую систему ценностей.
Каждая из научных картин мира, последовательно сменяющие друг друга, имеет свои соответственные смысл и содержание. Варианты миропонимания имеют достаточно многоплановое, сложное содержание.
Целью работы является изучение и освещение основных вопросов, связанных с понятием и принципами синергетики при формировании современной научной картины мира.
Для реализации указанной цели необходимо выполнение следующих задач:
раскрыть содержание и структуру научной картины мира;
изучить понятие и сущность синергетического подхода;
рассмотреть принципиальные особенности синергетики при формировании современной научной картины мира.
Объектом исследования выступает научная картина мира.
Предметом исследования является понятие и принципы синергетики при формировании современной научной картины мира.
Структурно работа состоит из введения, основной части, включающей три параграфа, заключения и списка использованных источников.


1 Содержание и структура научной картины мира

Возникнув, та либо иная картина мира обнаруживает свою высокую устойчивость, стабильность, сохраняясь в сознании людей сотни лет, а порой и тысячелетия.
Так, геоцентрическая система, которая создана Аристотелем еще в период Античности, просуществовала более 2 тысяч лет.
Сменившая ее в XVII в. гелиоцентрическая система, которая создана Николаем Коперником и глубоко обоснована Исааком Ньютоном, безраздельно господствовала в науке более 300 лет.
Роль мировоззренческой основы естествознания с начала XX в. перешла к фундаментальной концепции естествознания, созданной в начале XX в. Альбертом Эйнштейном и получившей название теории относительности. Несмотря на критику, концепция Альберта Эйнштейна уже более ста лет продолжает выполнять роль общепризнанной научной картины.
Среди причин большой устойчивости научных картин мира главной является психологическая, связанная с приверженностью ученых сложившейся системе взглядов, с их консерватизмом. Негативное отношение к новым идеям, консерватизм присущ не только отдельным ученым, но и их сообществам, созданным ими организациям.
Однако, как свидетельствует история науки, у стабильности сложившихся научных картин мира есть свои пределы. Под влиянием непрерывного развития науки в революционной либо эволюционной форме старые научные картины мира отступают и их место занимают новые парадигмы.
Неизбежность данного процесса обеспечивается двумя основными группами причин:
субъективные – это самоотверженная деятельность ученых, направленная на преодоление старых догм и утверждение новых научных идей;
объективные – это природные факторы, на которые впервые обратил внимание русский ученый А.Л. Чижевский (1897-1964 гг.). Исследуя влияние космоса на нашу планету, Чижевский пришел к выводу, что есть некоторые внеземные силы, которые воздействуют извне на события в человеческих сообществах. Одновременность колебаний человеческой и солнечной деятельности служит лучшим указанием на эту силу.
Из-за увеличения активности Солнца, повторяющейся каждые 11 лет, происходят такие явления, как полярные сияния, магнитные бури, грозы и пр. Это может способствовать резким изменениям в состоянии психики людей и их поведении. Периодическая активность Солнца и общественная деятельность человечества находятся в прямой связи.
Именно в периоды увеличивающейся солнечной активности, согласно историческим исследованиям, возрастает число открытий, изобретений, рождаются новые научные парадигмы.
Итак, своими великими научными свершениями человечество обязано как самоотверженности великих ученых, так и солнечной активности.
Каждая картина мира включает в себя две главные части, которые отвечают на такие группы вопросов, как:
1

. Что есть мир, из каких частей он состоит, какая из данных частей – главная, а какая – второстепенная?
Для ответа на указанный вопрос использовали следующие понятия:
материя, под которой чаще всего понимают объективную реальность, существующую независимо от человеческого сознания и взаимодействующую с ним;
идеи, под которыми понимают бестелесные образцы вещей, совершенные и неизменные; к примеру, согласно Платону, идеи реальнее, нежели бренные, изменчивые вещи;
Бог – основное понятие религиозного мировоззрения, которое по своему содержанию близко к философскому идеализму. Единый Бог мировых религий (ислам, иудаизм, христианство) есть существо духовное и находится превыше мира.
2. Каков мир, каковы его свойства?
Чтобы ответить на данную группу вопросов используют следующие категории:
структурность мира, наличие в его составе своеобразных частей, элементов; оценка степени их своеобразия: здесь выделяют такие части природы, как микромир, мегамир, макромир, рассматривают своеобразие неживой и живой природы: оценивают такие состояния материи, как поле и вещество и т.д.;
монолитность, единство мира, для характеристики которых используют понятия первоосновы, автономной системы, кванта, атома и др.;
чтобы исследовать свойства отдельных объектов, из которых складывается мир, используют категории движения, времени, пространства, выражающие универсальные свойства природы.
Таким образом, научная картина мира представляет собой множество научных теорий, которые в совокупности описывают мир, известный человеку, целостную систему представлений об общих законах и принципах устройства мироздания.


3 Понятие и сущность синергетического подхода

В последнее время сущность самоорганизации в открытых системах изучают в новой области естествознания - синергетике, охватывающей все проблемы, которые связаны с образованием упорядоченных структур в сложных системах в результате скоррелированного поведения подсистем.
Новое междисциплинарное научное направление – синергетика появилось в 1970-х годах.
Появление синергетики в современной научной картине мира инициировано подготовкой глобального эволюционного синтеза всех естественно-научных дисциплин.
Данную тенденцию в немалой степени сдерживала разительная асимметрия процессов деградации и развития в неживой и живой природе.
Основные идеи синергетического подхода восходят к А.М.Тьюрингу, Э.Шрёдингеру, Л. фон Берталанфи, Г.Хакену, М.Эйгену и И.Пригожину.
Считают, что решающее значение, чтобы создать синергетику имели развитие и разработка методологии таких дисциплин, как:
термодинамика необратимых процессов в открытых системах;
нелинейная механика, физика лазеров и электрофизика;
химическая кинетика сильно неравновесных процессов;
эволюция популяций в экологии;
нелинейная теория регулирования, системный анализ и кибернетика.
Приведенным перечнем подтверждается междисциплинарный характер синергетики.
Синергетический подход позволяет ответить на вопрос, почему вопреки действию закона энтропии мир демонстрирует высокую степень организованности и порядка.
Создатель новой концепции И.Пригожин считает, что синергетический взгляд на мир меняет наше представление о случайности и необходимости, необратимости материальных процессов, трансформирует привычное представление о времени, позволяет иначе понять характер и сущность энтропийных процессов.
В настоящее время синергетический подход получил признание не только в естествознании, но и в гуманитарных и социальных науках. Более того, синергетика постепенно преодолевает границы междисциплинарных научных исследований, превращаясь в новую мировоззренческую парадигму.
Новая термодинамика дает обоснование (пока весьма абстрактное) самоорганизации в ходе эволюции.
Однако в биохимических процессах самоорганизация возможна и без образования диссипативных структур, т.е. за счет превышения анаболизма над сопряженным с ним катаболизмом