Понятия «экзистенция» и «трансценденция» в философии К. Ясперса

Введение
Современный век является весьма зыбким и трагическим в духовном плане, с моей точки зрения. Это обусловлено, в первую очередь, превалированием материальных ценностей над духовными. Также на данный процесс оказывает свое влияние прошлый век с жестокими войнами, современное состояние, которое напоминает Холодную войну. Личность человека видоизменилась, на мой взгляд. Социальная деградация, насилие, ложные ценности, пропагандируемые средствами массовой информации – все это обуславливает сложившуюся ситуацию превращения человека в безликую массу. В 20 веке возникли несколько философских течений, которые отражали похожие умонастроения среди выдающихся умов философской мысли. Одним из таких течений является экзистенциализм. Поэтому он весьма актуален для изучения в сложившейся обстановке.
Мой выбор пал на философские воззрения Ясперса, поскольку, я искренне считаю, что его взгляды открывают суть человеческого бытия, помогая раскрытию нравственно-ценностной системы человека.
Карл Теодор Ясперс (1183 – 2969) является немецким философом и психиатром. Его именуют одним из основателей философского течения экзистенциализма.
Экзистенциализм – одно из наиболее известных философских направлений в 20 веке. Данное течение возникло в ответ на духовный кризис, который был присущ в то время европейскому обществу.
Экзистенция дословно переводится как существование, нечто единичное, что присутствует в мире. Данное понятие противоположно понятию сущности, в котором идет речь о вещи в ее общем смысле. Экзистенциализм еще именуют философией существования. Стоит отметить, что подразумевается существование именно человека.
Ясперс по образованию был психиатром. Но помимо психиатрии, он занимался также изучением медицины и права. Ясперс какое-то время работал в психиатрической клинике Гейдельберга. Также преподавал философию в Гейдельбергском и Базельском в университетах. Но после установления режима фашизма был отстранен от преподавания. Профессиональным философом побудил его стать Макс Вебер.
Карл Ясперс был одним из уникальных философов своего времени, который отличился тем, что не поддерживал фашизм. На момент установления нацистского режима, философ с женой (которая была еврейкой) находились в Германии. Вместе с правом преподавания, философ потерял практически все права, в том числе и на издание своих трудов. Мыслитель не думал об эмиграции, пока не возникла угроза депортации его жены. Он обдумывал переезд в Швейцарию, но это не потребовалось. Во время нацизма мыслитель писал «в стол».
Взгляды Ясперса, преимущественно, сводились к трем ключевым областям: человек, история, духовность.
Основными философскими трудами, где мыслитель рассматривает понятия экзистенции и трансценденции, а также прочие проблемы человека, являются следующие: «Духовная ситуация времени», «Шифры трансценденции», «Разум и проти-воразум в нашу эпоху», «Истоки истории и ее цель», «Экзистенциальная философия» и многие другие.
В своей работе мне бы хотелось рассмотреть понятия «экзистенции» и «трансценденции» в философской системе взглядов мыслителя.
1. Три ступени бытия в философской системе взглядов Карла Ясперса
Согласно Ясперсу, настоящая философия представляет собой непосредственно философствование, его процесс. Этим он делает акцент на открытости философского размышления.
Философствование предполагает погружение философа в три главных ступени бытия:
1. Предметное бытие. Оно также именуется как бытие-в-мире или существование. Такая ступень подразумевает бытие материального мира – вещей, объектов, материального мира. Это внешний уровень всего бытия.
Большой интерес представляют второй и третий уровни бытия, рассмотрение которых и является главной целью данной работы.
2. Второй уровень бытия – экзистенция. Она также именуется как «ориентация-в-мире». Эта ступень составляет подлинное ядро личности, что человек представляет сам по себе, «первоклетка» как человека, первооснова. Она может открываться человеку в пограничных областях существования

.
Пограничные ситуации представляют собой те, в которых существование человека нельзя назвать типичным и спокойным.
Второй уровень бытия (экзистенциональный) наиболее ярко проявляется в пограничных ситуациях, по мнению Ясперса, позволяя выйти далее на трансцендентальный уровень с помощью актов самоотдачи, свободы и любви.
3. Третья ступень – трансценденция. На этой ступени представляет собой реальность, выходящая за границы обыденного опыта, непостижимый предел всякого бытия, то, что открыть не можем, но иногда нам открывается. На этом уровне происходит чтение «шифров» трансцинденции, что является наиболее важной философской задачей, которая непосредственно связана с осознанием Бога.
Особую ценность для философии, с точки зрения мыслителя, представляют понятия метафизики, которые выражают поиски смысла бытия с помощью философской мысли. Главным итогом философствования является философская вера, которая в отличие от религиозной веры (основанной на откровении), представляет собой результат философского размышления.
Таким образом, три ступени бытия последовательно раскрывают друг друга.
2. Сущность пограничной ситуации
Стоит остановиться подробнее на рассмотрении пограничной ситуации. Пребывание в различных ситуациях – способ существования человека в окружающем мире. Бытие представляет собой постоянное чередование разных жизненных ситуаций. Выход из одной ситуации подразумевает переход в другую.
Пограничная ситуация означает ту, в которой человек является несколько бессильным. Сюда входят следующие: страдание, смерть, вина, борьба, зависимость от случайности, тяжелая болезнь и многие другие.
Соприкасаясь с подобными ситуациями, человек начинает испытывать душевные переживания, что позволяет ему стать более отрешенным от рутинной повседневной жизни. В этом смысле пограничная ситуация может помочь совершить человеку прорыв к познанию трагической сути бытия. Также такая ситуация может способствовать личностному внутреннему росту личности.
Глубокое потрясение человека способно отбросить его в одиночество, где он находится один на один со своей проблемой. Но затем, прочувствовав и осознав полный трагизм, человек получает выбор: учитывать ли опыт пограничной ситуации в своей дальнейшей жизни или отказаться от него, сделав вид, что подобной ситуации в его жизни не было. При избирании первого пути, происходит переоценка ценностей в соответствии с опытом, который был получен в пограничной ситуации. Все, что не согласуется с таким опытом, отбрасывается в качестве ложного. Получается, что трагический опыт пограничной ситуации способствует открытию подлинного бытия, которое можно усмотреть на третьей ступни бытия.
Ясперс говорит, что лишь тогда, когда ситуация начинает носить пограничный характер, человек пробуждается к экзистенции посредством радикального потрясения.
В итоге человек переходит на более глубокий уровень своего существования.
Пограничная ситуация, которая открывает подлинное бытие, может наполнить последнее разным содержанием. Человек может обнаружить связь с Богом, замысел последнего относительно личности человека. Предназначение человека начинает раскрываться более подлинно. Человек в силах наполнить качественно новым содержанием свое бытие. Он может обрести покой или, наоборот. То есть подлинное бытие – это бытие повседневное, которое может наполниться новым содержанием и смыслом после того, как человек пережил пограничную ситуацию.
3. Составные элементы и соотношение экзистенциального и трансцендентного уровней бытия в философской системе взглядов Ясперса
Исходным понятием во взглядах Ясперса является сущее, которое предстает в качестве всеобъемлющего. Объемлющее бытие является трансцинденцией. Но о трансценденции можно говорить лишь косвенно, поскольку как мы выяснили выше, она обусловлена пограничной ситуацией, которая случается на экзистенциальном уровне.
Особенностями экзистенциализма Ясперса также можно считать его мнение о том, что главным источником бытия на ступени поверхностного первого уровня в экзистенциальной философии является наука