Понятие постмодерна в современной социальной теории.

Введение

При изучении современного состояния общества, его процессов и тенденций важным шагом представляется раскрытие сущности постмодернизма как используемого в социологической диагностике понятая и описываемого им события. Постмодернизм как направление в социологической теории в настоящий момент составляет предмет дискуссий и референций, выступает лейтмотивом ряда теоретических текстов.
Эпатажное и радикальное движение, объявившее себя поворотной точкой в социологии, постмодернизм обретает большую популярность в мировой социологии в период последних десятилетий XX века. По мнению Дж. Ритцера, «ни один термин не имеет сегодня большего резонанса среди ученых во множестве научных дисциплин, чем постмодерн», в то же время в западной социологии отмечают снижение интереса к теме постмодернизма в последние десятилетия. Долгожданный текст Джорджа Ритцера в «Постмодернистской социальной теории» является читаемым и последовательным введением к фундаментальным идеям и самым важным мыслителям в постмодернистской социальной теории. Глядя на эту многодисциплинарную область с социологической точки зрения, Дж.Ритцер предлагает модернистское чтение бурного и часто изменчивого мира постмодернистской мысли, побуждая читателя видеть, как постмодернизм предлагает набор идей, которые могут активизировать и оживить социологию и социологическую теорию.
Однако в российской социологии в настоящий момент интерес к теме постмодернизма довольно высок, «постмодернизм стал моден: модно как быть его приверженцем, так и его критиком, можно обсуждать применимость понятий постмодернизма и постмодерна в различных тематических областях, как то, социология политики, социология семьи, экономическая социология и т.д.
Актуальность данной темы обусловлена важностью объяснение этой волны интереса к постмодернизму в социологии в целом и в социальной теории, в частности, и изучение значения события постмодернизма в траектории развития социологической мысли.
Цель работы заключается в рассмотрении понятия постмодерна в современном социальном научном дискурсе.
Для достижения цели работы необходимо решение ряда научно-исследовательских задач, а именно:
Определить понятие постмодерна;
Рассмотреть постмодернистские социальные теории.
Работа состоит из введения, двух параграфов, заключения и списка литературы. Объем работы составляет 17 стр.


§ 1. Понятие постмодерна

Постмодернизм - это интеллектуальное и художественное движение конца двадцатого века, которое связано с рядом противоречивых интерпретаций. Несомненно, большая часть сложности связана с тем, что она связана с целым рядом интеллектуальных, социальных и художественных тенденций. В конце 1950-х годов постмодернизм использовался для обозначения работы художников, которые бросали вызов идеям и понятиям, принятым как нечто само собой разумеющееся, особенно тем, которые пропагандировались в рамках модернистской парадигмы (например, «прогресс», отсутствие орнамента). С тех пор различные дисциплины развернули постмодернизм, воспринимая его как движение, целью которого было свергнуть идеи, центральные для модернизма. Таким образом, основы постмодернизма расположены в философских течениях анти-основополагающих, анти-эссенциализма, антирепрезентативности и антидуализма.
Говорят, что собственные корни постмодернизма лежат в работе философов, таких как Фридрих Ницше и Мартин Хайдеггер. Известные постмодернистские мыслители включают в себя постструктуралистов, таких как Жак Деррида, Роланд Барт и Джулия Кристева, но также и мыслители, не имеющие прямого отношения к этому движению, в том числе Гаятри Спивак, Жиль Делез и Джудит Батлер.
При развертывании мыслителями в постколониальном мире постмодернизм помог в применении критического взгляда на то, как «знание» строится в «современной» среде. Постмодернизм также породил интеллектуальное течение, избегающее колониального эссенциалистского понимания опыта людей и жестких универсальных истинных утверждений позитивизма. В то же время он предоставил новые инструменты, такие как «стратегический эссенциализм» (Spivak).
Постмодернизм подвергся критике за его неопределенность, нигилизм и чрезмерную зависимость от ссылок. Теоретики, работающие в постмодернистском напряжении мысли не беспрекословно приняли релятивизм постструктуралистов. Стюарт-Холл (1993), например, занимал промежуточное положение между крайним релятивизмом постмодернистского постмодернизма, с одной стороны, и жесткой универсалистской истинной претензией позитивизма, с другой. Зал (цитируемый в Осборн и Сегал 1997) понятие «ослабления причалов» выражает мнение, что при деконструкции понятий нам не нужно их изгонять. Скорее, «субъект переосмыслен» (Procter 2004, 80).
Постмодернизм - это широкая реакция на современность. Это не организованное движение, и многие из теоретиков и писателей, названные постмодернистскими, опровергают лейбл. Первоначально движение, реагирующее на современную архитектуру и модернизм в искусстве, постмодернизм как критика современности распространилось на каждый факультет в академических кругах. Постмодернисты в социологии сосредоточили свою критику на современности, ее предположениях, институтах, экономическом порядке и культуре. Они считают, что современность закончилась и мы находимся в эпоху постмодернизма (Giddens, 1990). Из-за фрагментарной природы постмодернизма невозможно рассмотреть все элементы постмодернистской критики. Однако можно выделить три широкие постмодернистские темы, которые оказали значительное влияние на социологическую теорию:
Критика позитивизма.
Тема институтов и господства
Критика мета-повествования и языка
Позитивизм - это подход к социальному, который поддерживает знания, которые могут быть получены только посредством бесценных наблюдений и использования надлежащих научных или математических методологий. Критика постмодерна утверждает, что нет такой вещи, как бесценное наблюдение, что наука не может быть применена к обществу так же, как она применяется к природе, и что знание действительно возникает из других источников, кроме наблюдения и анализа.
На протяжении многих лет термин позитивист выпал из употребления в социологических кругах, но остаются следы позитивизма. Критическая теория как постмодернистская критика повлияла на новое поколение социологов, которые работают, чтобы объединить методы и теорию социологии с пониманием предубеждений, которые наблюдатель привносит в проект и контекст изучаемых людей

. Хотя сама критическая теория остается небольшим контингентом среди социологов, подъем феминистской теории и использование персональных повествований и жизненных историй в социологии можно проследить до критики критики теоретиков позитивизма.
Постмодернистские писатели обращаются к силе институтов, их способности дисциплинировать, как они мало выигрывают, в то время как молчание многих, и как они отделяют людей от их потребностей.
Теоретик постмодерна также атаковали мета-нарративы, великие теории, которые утверждают, что захватывают универсальные принципы и объясняют опыт и порядок вещей, потому что они перестали быть правдоподобными в то время, когда люди осознают свои различия, различия и непримиримые потребности (Лиотард, 2002). Язык репрессивный, язык - это сила, язык несет в себе историю и в то же время привязан к контексту в данный момент, и, возможно, самая известная критика постмодерна заключается в том, что значение в языке не может быть известно, но должно быть отложено.
Эти постмодернистские критики атакуют многие фундаментальные парадигмы, которые взращивали социологию в зачаточном состоянии и до сих пор составляют основу доминирующей социологической теории сегодня. Они также предоставили новые подходы к социологической теории и основу для более глубоких исследований диверсификации.
Социология, относительно новая академическая дисциплина, была установлена ​​стремлением теоретиков 19-го века к разработке новой социальной науки, которая обеспечила бы определенность науки и математики новому набору проблем, возникших в результате индустриализации и современного города.
Учитывая сроки своего развития, социология была сформирована идеалами современного мировоззрения. Эта перспектива включала общее убеждение в универсализме, прогрессе, институтах и ​​уверенности в научном методе. Во второй половине XX века все большее число теоретиков стали подвергать сомнению обоснованность фундаментальных предположений современной эпохи. Эти антимодернистские или постмодернистские теоретики оказали значительное влияние на изучение общества.
Социология была основана и сформировалась в рамках идеалов современности. Теория в социологии - это рассказ о мире, который выходит за рамки того, что мы можем видеть и измерять. Он охватывает множество взаимосвязанных определений и отношений, которые организуют наши концепции и понимание мира (Marshall, 1998). Ранние социальные мыслители приняли доминирующие темы современности, универсализма, прогресса, институтов и уверенности в научном методе и применили их к новому социальному порядку. Сен-Симон (1760-1825) изложил идеи социального прогресса, основанные на трудах Руссо и Франклина, и уверенность в ньютоновской физике предложить новый общественный порядок, основанный на науке (Бут, 1871). Огюст Конт (1798-1857), который придумал термин социология, адаптировал философию математики к новой науке о политике, которая, по его мнению, может положительно идентифицировать научные законы, лежащие в основе общества, и применять эти законы к прогрессу человечества (Pickering, 1993). Герберт Спенсер (1820-1903) адаптировал идеи Дарвина и рекомендовал социальный порядок, основанный на выживании наиболее приспособленных (Francis, 2007). Эти ранние социальные теоретики основывали новую дисциплину социологии на доминирующих принципах современности. С тех пор социология расширилась как дисциплина и разработала свои собственные методологии, чтобы обосновать свою претензию на то, чтобы быть социальной наукой. Благодаря его развитию лежащие в основе предположения господствующей социологической теории оставались закрепленными в универсализме, прогрессе, институтах и ​​определенности научного метода.
Философские вопросы, которые затрагивают социальные мыслители, часто сосредоточены вокруг современности, в том числе:
Может ли человеческий разум осмыслить социальный мир и сформировать его к лучшему?
Прогресс развития современного общества с огромным неравенством в богатстве среди граждан?
Как конкретные государственные вмешательства и нормативные акты влияют на естественные социальные процессы?
Должна ли регулироваться экономика / рынок или нет?
Другие вопросы, связанные с модернизмом, которые были рассмотрены социальными мыслителями, включают социальную атомизацию, отчуждение, одиночество, социальную дезорганизацию и секуляризацию.

§ 2. Постмодернистские социальные теории

Термин «постмодернизм» был внесен в социальную теорию в 1971 году арабо-американским теоретиком Ихабом Хасаном в его книге «Расчленение Орфея: к постмодернистской литературе». В 1979 году Жан-Франсуа Лиотард написал короткую, но влиятельную работу «Состояние постмодерна: доклад о знаниях». Жан Бодрийяр, Мишель Фуко и Роланд Барт также оказали влияние в 1970-х годах на развитии теории постмодерна в социально научном дискурсе.
]Широкий спектр использования этого термина привел к тому, что различные элементы современности выбраны как непрерывные. Поскольку различные элементы современности считаются критическими, каждый из различных видов их использования также коренится в некотором аргументе о природе знания, известной в философии как эпистемология. Лица, которые используют этот термин, утверждают, что либо есть принципиально иное отношение к передаче смысла, либо что модернизм имеет фундаментальные недостатки в своей системе знаний, а потому должен совершенствоваться в лице постмодерна.
Аргумент о необходимости этого термина гласит, что экономические и технологические условия современного времени породили децентрализованное, медиа-доминирующее общество. Эти идеи представляют собой симулякры, то есть только взаимно-референциальные представления и копии друг друга, без реального оригинального, стабильного или объективного источника для общения и смысла. Глобализация, вызванная инновациями в области связи, производства и транспорта является основой для постмодернисктих идей. Сама глобализация часто упоминается как одна сила, которая привела к децентрализованной современной жизни, создавая культурно плюралистическое и взаимосвязанное глобальное общество, лишенное какого-либо одного доминирующего центра политической власти, коммуникации или интеллектуального производства.
Бытует постмодернистское мнение о том, что между субъективным знанием, а не объективное знание является доминирующей формой речи в таких условиях, и повсеместное распространение копий и распространение принципиально изменяет отношения между читателем и то, что читается, между наблюдателем и наблюдаемым, между теми, которые потребляют и тех, кто производит