Понятие научной революции. Виды научных революций.

Введение

Интерес к феномену науки и законам её развития столь же стар, как и сама наука. К концу XX века философская теория развития науки считается в значительной степени сформированной благодаря концепциям Т.Куна, К. Поппера и И. Лакатоса, которые занимают достойное место в сокровищнице мировой философской мысли. Однако вопросы, связанные с философией науки и законами её развития в силу своей многогранности являются актуальными и в наше время.
Развитие науки на протяжении всего периода имеет динамичный, но в силу этапов своего развития неравномерный характер. Научное развитие можно представить двумя этапами, которые последовательно приходят на смену друг друга. Это этап спокойного развития (этап «нормальной науки») и этап научной революции, который характеризуется, как период коренной ломки, трансформации, переинтерпретации основных научных результатов и достижений, видоизменения всех главных стратегий научного исследования и замещения их новыми стратегиями.
Научное знание постоянно изменяется по своему содержанию и объему, обнаруживаются новые факты, рождаются новые гипотезы, создаются новые теории, которые приходят на смену старым. Происходит научная революция. Существует несколько моделей развития науки:
-история науки: поступательный, кумулятивный, прогрессивный процесс;
-история науки через научные революции;
-история науки как совокупность частных ситуаций.
Понятие «научная революция» содержит две последние модели развития науки. В приложении к развитию науки оно означает изменение всех ее составляющих – фактов, законов, методов, научной картины мира. Поскольку факты не могут быть изменяемы, то речь идет об изменении их объяснения.
В данной работе будет раскрываться феномен научных революций, в соответствии с научными работами и концепциями Т. Куна, И. Лакатоса К. Поппера и других известных учённых.


1. Понятие научной революции
1.1 Сложность научной революции
Научная революция - это название, данное историками изучающими развитие науки, к периоду европейской истории, когда, возможно, концептуальные, методологические и институциональные основы современной науки были впервые созданы.
Точный период зависит от различных исторических подходов, но основной фокус обычно держится на том, что все началось с семнадцатого века, с различными периодами, и консолидировалось в восемнадцатом.
Научной революцией Т.Кун называл различные этапы развития науки, то время, когда одна парадигма приходит на смену другой. А периоды развития системы научного знания между этими, так сказать, «революциями» могут быть либо «допарадигмальные», либо как периоды «нормальной науки».
Как и любая другая сфера, наука с течением времени направленно и координально изменяется, т.е. всячески развивается, происходит рост научных знаний, появление новых научных дисциплин, усложнение теоретических конструкций и моделей и т.д. Периодически эволюционные фазы развития науки сменяются революционными фазами. При этом происходит ускорение в развитии уровня науки.
Точно так же точная природа научной революции, ее истоки, причины, и результаты заметно варьируются от автора к автору. Такая гибкость интерпретации ясно указывает на то, что Научная революция прежде всего концептуальная категория историка. Но то, что понятие "Научная революция" является термином принятым для удобства обозначения конкретного исторического периода развития, не означает, что это всего лишь плод воображения, без оснований в исторической реальности.
По общепринятой традиции, "Научная революция" относится к историческим изменениям в мысли и убеждениях, к изменениям в социальной и институциональной организации, которые развернулись в Европе между приблизительно 1550-1700 гг., начиная с Николая Коперника (1473-1543 гг.), который утверждал, что космос является гелиоцентрическим (солнечно-центрированный), и закончились с Исааком Ньютоном (1642-1727 гг.), который предложил универсальные законы и механическую вселенную.
Была ли такая вещь, как "Научная революция" - и если вопрос имеет смысл, что это такое, или что это было? Тем не менее, что значат историки, говоря о "научной революции"?
Далее следует скромная попытка прояснить основные вопросы и предложить к размышлению менее очевидные. В качестве введения в концепцию научной революции, можно привести различные примеры, благодаря которым и происходило развитие истории и научной мысли.
Научная революция обеспечивает отличное упражнение для размышления о том, как появляются, развиваются и созревают исторические периодизации. Возможно, периодизация служит парадигмой как для студентов, так и для ученых. Они также служат форумом для обсуждения. Хорошие периодизации способствуют дискуссиям, а лучшие из них становятся все более проблематичными, они способствуют все более целенаправленным исследованиям и все более творческим и удовлетворительным интерпретациям прошлых событий.
Все студенты изучающие историю сталкиваются с подобными проблемами. Они всегда присутствуют в любой исторической периодизации, будь то Ренессанс, Реформация, Научная революция и Просвещение, или колониальный период,
В 1543 году была опубликована работа Коперника над гелиоцентрической моделью солнечной системы, в которой он пытался доказать, что Солнце было центром Вселенной. Это произошло по указанию Римско-Католической церкви в рамках усилий Католической Реформации по созданию более точного календаря. Почти два тысячелетия геоцентрическая модель была принята всеми, кроме небольшого количества астрономов. Идея о том, что Земля двигалась вокруг Солнца, как утверждает Коперник, была для большинства его современников нелепой. Это противоречило не только практически бесспорной философии Аристотеля, но и общепринятому в то время здравому смыслу.
Йоханнес Кеплер и Галилео Галилей придали этой теории авторитета всецело поддержав ее. Кеплер был астрономом, который, с помощью точных наблюдений, предположил, что планеты движутся вокруг Солнца не по круговым орбитам, а по эллиптическим и близким. Вместе с другими законами планетарного движения, это позволило ему создать модель солнечной системы, которая была улучшеной по сравнению с исходной системой Коперника. Основным вкладом Галилея в принятие гелиоцентрической системы была его механика. Свои набледения он сделал при помощи телескопа. Используя раннюю теорию инерции, Галилей смог объяснить, почему камни, падающие с башни, падают прямо вниз, даже если земля вращается. Своими наблюдениями спутников Юпитера, Венеры, пятен на Солнце и гор на Луне, он смог дискредитировать философию Аристотеля и Птолемея относительно теории Солнечной системы. В результате их совместных открытий, гелиоцентрическая система получила поддержку, и в конце 17-го века она стала основной теорией общепринятой астрономами.
Законы движения планет Кеплера и механика Галилея были изложены в работе Исаака Ньютона. Его законы движения должны были быть прочной основой механики, его закон всеобщей гравитации объединил наземную и небесную механику в одну великую систему, которая, казалось, могла бы описать весь мир в математических формулах.
Благодаря всему этому значительно изменились не только астрономия и механика

. Например, оптика была революционизирована такими людьми, как Роберт Хук, Кристиан Гюйгенс, Рене Декарт и, еще раз, Исааком Ньютоном, которыми были разработаны математические теории света, волн (Гюйгенс) или частиц (Ньютон). Подобные события можно было наблюдать в химии, биологии и других науках, хотя их полное развитие по сравнению с уровнем развития в современной науке задерживалось на столетие или даже более.
Традиционное описание научной революции могло бы пойти гораздо дальше, чем позволяет формат данной работы. Хорошее базовое описание включает в себя следующие сведения и толкования требований. Большинство специалистов согласовали бы следующие базовые интерпретации, традиционно связанные с "Научной революцией".
Как уже говорилось до этого, в европейской истории термин "научная революция" относится к периоду между Коперником и Ньютоном. Но хронологический период резко изменился за последние 50 лет. Самым длительным периодом, как правило, признается, период от Николая Коперника (1473-1543гг.) до Исаака Ньютона (1642-1727 гг.). Некоторые историки пытаются опровергнуть это, утверждая, что это правило распространяется только на время публикации "Принципы математики" Ньютона (1687) или его «Opticks» (1704) или до смерти Ньютона (1727). Более радикальные предложения предположили, что Научная революция может применяться к так называемому Просвещению "ньютонцев", таким образом, распространяющемуся примерно до 1750 года. Далее, как будет видно ниже, некоторые историки сократили прежний период. У некоторых историков устранаяется период Коперника, так как по их мнению "Коперниканская революция" фактически началасьи закончилась в 1610 году с работами Галилея и Кеплера. Историки последовательно оспаривали предполагаемые даты начала и окончания столь спорной "Научной революции".
Большинство историков согласны, однако, что традиционная интерпретация (имеющая свою историю) была основана на вере в базовые преобразования, которые начались в космологии и астрономии, а затем перешли к физике (некоторые историки утверждали, что были параллельные события в анатомии и физиологии, в лице Весалия и Харви).
Наиболее глубоко, утверждают некоторые историки, эти изменения в "естественной философии" принесли важные преобразования в то, что получило название "реальное" (онтология) и в обоснование претензий к знаниям (эпистемология).
Изученный взгляд на вещи в 16 веке определил, что мир состоит из четырех качеств (Земля, Вода, Воздух, Огонь). Напротив, ньютоновские ученые-современники считали, что мир состоит из атомов или корпускул (мелких материальных тел). Ко времени Ньютона большая часть тогдашней Европы считала, что претензии к знаниям должны основываться на авторитете нашего индивидуального опыта, то есть на аргументации и сенсорных доказательствах. Девиз лондонского Королевского общества был: Нуллиус в Вербе, грубо говоря, ничего не принимает на основе слов (или чужого авторитета).
По мере периодизации Научная революция становилась все более сложной. В связи с попыткой учесть новые исследования и альтернативные перспективы были внесены новые дополнения и изменения. Среди наиболее очевидных изменений за последние 50 лет ряд суб-периодизаций, которые были порождены более узкими темами исследований, как правило, более целенаправленными актуальными темами или более узким хронологическим периодом. Среди этих суб-периодизаций, более широко принято включать: революцию Коперника; Галилеевскую революцию; революцию Кеплера; синтез Декарта; и не в последнюю очередь, Ньютоновскую революцию и Ньютоновский синтез.
Понятно, как историческая периодизация (которая неизбежно устанавливает границы пространства и времени - то есть периодизации определяются географическими и хронологическими элементами) научная революция относится к развитию событий происходящих в Европе на период от 75 до 185 лет. Эти изменения связаны прежде всего с изменением концептуальных, культурных, социальных и институциональных отношений, связанных с природой, знаниями и убеждениями того исторического периода.
Как уже упоминалось до этого, многие специалисты не согласны с точными датами проведения научной революции. Вообще говоря, большинство ученых сократили или полностью исключили ранние годы научной революции, как правило, период известный как «Коперниканская революция». Например были высказывания на тему, что если «Коперниканская революция» и была то она закончилась в 1610 году в связи с работами Галилея и Кеплера. Другие специалисты, подчеркивая развитие ключевых концептуальных элементов, предположили, что ключевым периодом научной революции был период 1610-1660 годов. Другие ученые, специализирующиеся на социальных и институциональных элементах, предположили, что период после 1660 года был критическим, так как именно тогда появились научные периодические издания и наука, финансируемая государством.

1.2 Дополнительная информация о научной революции
Как уже говорилось ранее, сильное традиционное утверждение состоит в том, что Научная революция выступает за ряд изменений, вытекающих из смелых утверждений Коперника о том, что Земля движется. Это утверждение явно противоречило традициям, авторитету древних и установившихся взглядов в университетах и большинству церковных догм. Коперник утверждал, что земля не неподвижна и неподвижна в центре космоса (геоцентрическая и геостатическая), а вместо этого утверждал, что она вращается по своей оси каждый день и вращается вокруг Солнца каждый год.
Из смелой, но простой претензии Коперника, возник сложный ряд новых событий, который был необходим, чтобы поддержать его мнение и, в то же время, чтобы заменить более ранние убеждения. Что было необходимо, по крайней мере в ретроспективе, были новые астрономические наблюдения, которые теперь связаны с Тихо Брахе (1546-1601 гг.), новые теоретические изменения, касающиеся планетарных орбит и их движения, теперь связанные с Йоханнесом Кеплером (1571-1630 гг.), и не в последнюю очередь, новые теории движения, которые могли бы вместить движущуюся землю, эти теории теперь связаны с Галилео Галилеем (1564-1642 гг.), Рене Декартом (1596-1650 гг.), Христианом Гюйгенсом (1629-1695 гг.), и, конечно, Исааком Ньютоном (1642-1727 гг.). Последний, по его признанию, присоединился к работе, касающейся небес и земли, объединив земные и небесные тела в соответствии с одним набором универсальных законов движения. Ньютон изобрел вселенную. Он вытеснил традиционный Аристотелевский космос. Эта широко распространенная точка зрения во многом обусловлена работой историка Александра Койре.
В этом представлении "Ньютонский синтез" ознаменовал переход от замкнутого, конечного, иерархического, качественного космоса к бесконечной, однородной, количественной вселенной