Понятие мировоззрения. Исторические типы мировоззрения. Проблематика философского мировоззрения.

Введение

Диалектика (греч. - искусство разговора) - теория и метод познания реальности, наука о наиболее распространенных законах развития природы, общества и мышления. Термин " Диалектика. " В истории философии используется в различных значениях. Сократ считал Диалектику искусством открывать истину путем столкновения противоположных мнений, способом вести академический разговор, ведущий к истинным определениям понятий (Ксенофонт, мемуары Сократа, IV, 5, 12). Платон позвонил Д. логический метод, согласно которому на основе анализа и синтеза понятий происходит знание истинного существа - идей, движение мысли от низших до высших понятий. Софисты давали термин Д. плохой нюанс, называя его Диалектикой. - искусство представлять ложное и сомнительное для реального (Аристотель, Реторик, II 24, 1402-233), Диалектикой Мегаранс назвал Искусство спора (Платон, софист, 253DE). В конце концов, я не знаю, что делать. Аристотель выделил 3 вида выводов: аподиктический и научный. доказательство, диалектическое, используется в споре и эристическое. Диалектические доказательства основаны на вероятных суждениях и приводят к правдоподобным выводам. Правда может быть обнаружена только случайно. Вывод спорщик ниже диалектического, ибо оно позволяет сделать выводы, которые не имеют вероятность очевидным (Tonica, II, 100 а 27). В Средние века в философии термин " Диалектика " употреблялся по-разному» Джон Скотт назвал Диалектику, особое учение бытия, Abelard-искусство отличать истину от лжи. Термин Диалектика использовался в смысле "логики", а иногда Диалектика обозначал искусство обсуждения.
В марксистской философии диалектический термин используется в смысле теории и метода познания явлений реальности, понимая автономное движение субъекта на основе внутренних противоречий. Марксистская диалектика исходит из признания постоянного образования, развития явлений материального мира. Развитие - это не просто движение, под которым, конечно, любое изменение, а такое движение, конечным результатом которого является подъем от простого к сложному, от самого низкого до самого высокого. Это восхождение сложное. Чтобы выявить объективные законы столкновения, диалектика, как наука, стремится развивать различные формы и типы материи. Сама идея развития всего, что существует, имеет историю его развития, о чем свидетельствует путь, пройденный философией. И главное в истории формирования этой идеи -Идея противоречий всего сущего, борьба противоположностей, как источник развития.


Основные принципы Диалектики

Конкретность истины

Конкретность истины, или отрицание существования абстракции, означает, что истина связана с определенными условиями, в которых находится объект, строго отражает определенные аспекты объекта и т. д. самая высокая степень конкретизации заключается в общем знании объекта, принимая во внимание все существующие моменты этого этапа спорного развития объекта, в отличие от эклектичной смеси со всех сторон и признаков явления.

Логическое и Историческое, абстрактное и абсолютное единство

Диалектика абстрактного и конкретного является типичным случаем диалектического единства, взаимного перехода противоположностей. Абстракция мысли представляет собой только момент обморока в процессе отражения конкретной реальности в ее общей связи и развитии, т. е. в процессе достижения конкретной истины. Абстрактное мышление по этому вопросу появляется здесь как шаг, момент конкретного мышления. Таким образом, абстракция интерпретируется не как цель, а только как средство мышления, начиная от абстрактного до конкретного.
Принципы развития объективного мира следует рассматривать в той форме, в которой они действительно происходили. Любой объект, любое явление можно понять и правильно оценить только в той мере, в какой оно рассматривается в конкретных исторических условиях, в исторических логических связях с другими явлениями и объектами. Из этого следует два взаимосвязанных метода воспроизведения исторических процессов развития объекта: логический метод, позволяющий воспроизвести развитие объекта в виде теории систем, и исторический метод, позволяющий воспроизвести развитие объекта в виде его истории.

Практика как критерий истины. Практический определитель связи предмета с тем, что нужно человеку

Критерий Истины не может быть найден ни в сознании субъекта как такового, ни в узнаваемом объекте. Поскольку я предполагаю некоторое когнитивное отношение субъекта к объекту и что в этом смысле " истина относится не только к субъекту, но и к объекту» (Плеханов Г. В., Favorite Philos. Vol. 3, 1957, стр. 501). ), в той мере, в какой критерий Истины должен быть определенною отношением, отличающимся от процесса познания, но в то же время органически связанным с ним. Это отношение, материальный процесс компании. практика, которая является критерием И. С развитием теоретического содержания науки тесты все чаще приобретают промежуточный характер, так как теоретические позиции формируются из абстракций все более высоких степеней и поэтому не могут быть проверены напрямую (теоретические позиции субатомной физики, права и т. д.) Стоимость в политической экономике и т. д.). Научная теория верна, если на основе полученных выводов люди способны достичь своих целей.


Законы диалектики.

Наиболее распространенными законами диалектики являются: переход от количественных изменений к качественным изменениям, единство и борьба противоположностей, отрицание отрицания.
Первоначально историческое развитие и корреляция, внутренние взаимосвязи, категории и законы субъективной диалектики являются логическим выражением объективной диалектики мира и ее знаний в динамике их развития.
Эти законы выражают универсальные формы, пути и двигатель развития материального мира и его знаний и составляют универсальный метод диалектического мышления

. В этих законах диалектики его основные категории воплощаются в их историческом формировании и корреляции. Открытие и научное обоснование фундаментальных законов диалектики обогатили понимание содержания и связи ранее известных категорий, развитие которых подчиняется этим универсальным законам. Законы диалектики-логическое выражение сути развития.

Закон единства и борьбы противоположностей

Движущей силой развития выступает закон единства и борьбы противоположностей. Суть этого закона заключается в том, что объекты и явления объективного мира в процессе их развития, возникающие в результате взаимодействия и противоречия между различными объектами и явлениями и различными частями внутри объектов и явлений, переходят от состояния незначительных и незначительных различий между компонентами данного явления, существенных различий в моментах целого и в противостоящих друг другу противоположностях, борьбы, которая является внутренним источником развития этого явления. Каждая статья содержит различные себя. Внутренняя несогласованность любого объекта заключается в том, что в одном объекте существует как взаимопроникновение, так и взаимное исключение противоположностей. Развитие возможно только от противоречия, то есть возникновения активного взаимодействия, столкновения, борьбы противоположностей. Противоположности находятся в союзе друг с другом в том смысле, что они присущи одному, явлению. Противоречие, выраженное в борьбе противоположностей в рамках этого единства, является источником развития.
Отражая в системе теоретических знаний, этот закон входит в диалектический метод научного знания как основное ядро. В собственном смысле диалектика-это изучение противоречия в самой сущности объектов "»В. И. Ленин, "философские ноутбуки", М., 1947, стр. 237). Таким образом, диалектика позволяет видеть стимулы для развития мира в самой Вселенной.

2.2. Закон о переходе количественных изменений к качественным изменениям

Развитие как движение от простого к сложному, снизу вверх, от старого качественного состояния до высшего качества - это как непрерывный, так и прерывистый процесс. В то же время количественные изменения явлений до определенного предела имеют относительный характер по отношению к постоянному росту того же объекта в его качестве, который, меняя количественно в той же мере, продолжает быть тем, кто он есть. Только на определенном этапе развития, при определенных условиях, объект теряет свое прежнее качество и становится новым. Таким образом, развитие является единицей разрыва и непрерывности, революционного, прерывистого и эволюционного изменения явлений.
Закон о переходе количественных изменений в качественные изменения показывает, как происходит появление нового.

Отрицания отрицание

Любое развитие-это четко направленный процесс. Эта сторона развития выражает закон отрицания отрицания. Каждое явление, относящееся к его конечному характеру и обусловленное его конечным характером, переходит к другому явлению, которое при определенных условиях может стать противоположностью первому и сделать его отрицанием. Отрицание является необходимым условием для развития, поскольку это не только отрицание старого, но и утверждение нового. Но процесс развития на этом не заканчивается. Недавно появившееся качество также превращается в другое качество. Отрицание удаляется вторым отказом, а вся цепочка разработки - это процесс отказа от отказа. Закон отрицания отрицания дает обобщенное выражение развития в целом, раскрывая внутреннюю связь, внутренний характер развития; он выражает такой переход явлений качества. государства к другому, в которых некоторые характеристики старого качества воспроизводятся на более высоком уровне. Одним словом, этот закон выражает процесс фундаментального изменения старого качества, повторяющейся связи между различными этапами развития, то есть фундаментальной тенденцией развития и непрерывностью между старым и новым. Развитие осуществляется таким образом, чтобы высшая стадия развития действовала как синтез всего предыдущего движения в его снятом виде. Каждый момент развития, независимо от прецедента, вытекает из этого, является результатом его развития, заключает он, сохраняет его. себя в преобразованном виде. По сути, это первый, который стал другим. Это подразумевает важное требование научного знания, действующее как метод: только историческое знание может быть плодотворным, что любой момент исторического развития рассматривает как результат предыдущего момента и в органической связи с ним.


Основные диалектические схемы и категории

Диалектика не ограничивается тремя основными законами. Существует также ряд диалектических схем, которые определяют и дополняют основные законы диалектики, выраженные в категориях: сущность и явление, содержание и форма, случайность и необходимость, причина и следствие, возможность и реальность, единственное, конкретное и универсальное и т. д.
Категории и законы диалектики существуют в той или иной системе, в которой выражается само содержание диалектики.

Сущность и явление

Сущность и явление-это категории, отражающие универсальные формы объективного мира и его познания человеком. Суть – внутреннее содержание объекта, выраженное в единстве всех разнообразных и противоречивых форм его бытия; феномен-это своеобразное обнаружение (выражение) объекта, внешние формы его бытия. В категории мышления сущности и явления выражают переход от разнообразия существующих форм объекта к его внутреннему содержанию и единству - к понятию