Понятие и содержание основных категорий этики

Введение

Нравственность - это мораль в её исторической форме. Принцип нравственности – стремление к высшим ее формам, которые остаются базовыми и неизменными во времени ценностями. Мораль всегда обращена к свободной личности, которая способна воспринимать закон не как внешнее принуждение, но как внутреннюю потребность человека. Философия рассматривает этические учения как фундамент для системы взглядов на общество. Именно от этих основ получили начало фундаментальные исследования и школы по социологии и философии.
Существует наука о формах морали и нравственности, которая называется этика. Предметом её изучения выступает мораль в её исторических формах. Система категорий этики ограничивает предметную область этой сферы познания. В качестве науки, особой дисциплины этика восходит к древнегреческому мыслителю Аристотелю.
Его произведения по этике стали основополагающей системой знания и определили предмет этой науки. Этика – это наука о морали. На основе термина «этос», что означает привычное местообитание, а позже приобрело значение «привычка», «нрав», «обычай», древнегреческий мыслитель выделил тот особый срез человеческой реальности, который составляет предметную область науки.
По аналогии Цицероном, с прямой ссылкой на Аристотеля, было образовано слово «моральный», а от него существительное «мораль», ставшее эквивалентом термина «этика». Таким образом сформировались основные понятия и категории этики. Они стали базовыми в развитии этой области гуманитарного знания.
Актуальность темы в том, что категории этики — это основные понятия этической науки, отражающие наиболее существенные элементы морали.
Степень изученности. В разработке данной темы были использованы работы таких авторов как: Балашов Л.Е., Дусенко С.В., Кочеткова М.А., Скворцов А.А. и др.
Целью данной работы является изучение понятия и содержания основных категорий этики, исходя из поставленной цели, были определены следующие задачи:
- Рассмотреть определение понятия «этика»;
- Исследовать содержание понятия этические категории;
- Охарактеризовать основные этические категории.
Структура данной работы состоит из: введения, 3 глав, заключения и списка используемой литературы.


1. Определение «этика»
и самое , что с и внутренним , понятие «» пришло нам Древней .
Этика – дисциплина, изучения являются нравственности морали.
течением , этика, и в мире, . Изначально предполагала собой норм жизни, также с и индивидуализмом. с общества, и вопросов, включала себя 1:
-что добро зло;
-;
-сочувствие понимание
- же, жизни, без .
Несмотря животное человека, является из эволюционного человека, животном такого не .
Как из определения, этики, науки, нравственность мораль.
современном этические и морали и с и сферой ().
С феминистического , этика в ещё гендерную . Гуманизм обладает , женскими общими .
Огромный в современной внесли , Ганди Швейцер анти- идеями. сожалению, политическое от идей всё .
Развитие и , в числе биоинженерии, резкий биоэтики, решает только -нравственные использования , к , но помогает юридических .
Несмотря то, этика в очередь познание и поведения, помогает ещё окружающую , и место ней. развития , как дисциплины, проведено её три 2:
-Нормативная .
-Теоретическая .
-Практическая .


2

. Содержание этические
Категории ( греч. - высказывание, , признак) - общие, понятия, наиболее , закономерные и реальной и . Категории мере сознания порядке , раскрытие противоречий законов .
Этика наука и в философии рассматривалась практическая или философия, на началах: реальной жизни ( индивидов деятельность общностей) философском . Мировоззрение ценностно и может нейтральным. можно о , сколько типов , философских , столько этических , систем.
категории природе отличаются категорий и наук логическими отражения мира, их логично с формирования других . Этические аналогичны других знания по . Следовательно, понятия как 3.
Содержание категорий общую взаимодействия и , выступающие качестве , необходимые, моральные и людей. формируются основе общества, групп, , практика выявляет причинно- связи , логику и в абстрактной . В поступках действиях людей устойчивые, выражения качества отношений: , побуждение, , необходимость , характер , его и на общества, общности др. человек частичка , устанавливается этом факте , то, имеет значение индивида, для социальной . Интересы представителей общностей, устанавливаются результате оценки анализа индивидов, того, в конкретных действий похоже, , необходимо . Готовится для от и к , что это -конкретное всем и . Основное таких составляет существенных и связей.
этических отражается причинно- характера, этическая является определенность устойчивость типа , и , как всей действительности, условие определенных из причин. в сфере действия внутренним , то свободным воли, во от установки , предоставляет причинно- сложную 4.
Интересы и , их и в переплетении моральные и , при члены , социальных отбирают аспект из причин соответствующих . Интересы личности представителя общности установить, , что общности, , поскольку не сам , вне , без и с подобными, общество совокупность -связанных с людей. таком нравственные совесть, , честь другие в содержание то, стало благодаря действия, , цели. своей понятия, с формами . Содержание категорий то, является , закономерным поэтому более для -личных внутри группы, в выражается -следственная связи сознания нравственной , практики. , нарушив , несет многим. диалектика причинно- взаимообусловленности социальной . Связь сознания, в долга, практикой , в случае фактом несоответствия, имеет из- несоблюдения нравственного .
Этические имеют заряженность направленность, отражается, поэтому некоторую внутреннюю - психологические , связанные осознанием категорий , счастье, и . Поскольку есть мышления, , чувств т.., то этических , выявление нормативно- характера выступает виде , побуждение определенной выбора оценки понятия5.
этических заключается том, отражают связи все -устойчивое постоянное нравственной , к невозможно -познавательное, отношение. качество, объективно в отношениях, специфика категорий от , что как в понятиях. общественной своей люди и определенную отношений с , между и , которая свою , в от других общественных , например, , правовых т.. Познавая -следственные отношений, узнавая внутренние, пружины люди понятие них, чему познают своей