Полномочия государства и Церкви в преподавании Православной культуры

Введение

Последнее время очень вырос интерес к религии и к ее составляющим отраслям. На данный момент, много людей, которые просто слушали о религии, сейчас же провозглашают себя верующими людьми. В чем причина? Причина в том, что человек, который хочет жить сам и чтобы жили его дети долго и счастливо, пытается защитить себя от «конца света». Во всех странах мира, а также и в России, люди тянуться к религии в надежде на спасение.
Религия интересна и понятна каждому человеку, и тому который посвятил ей всю жизнь, и тому, который недавно к ней обратился. Но есть люди, которые еще не присоединились к религии и не знают, как это сделать в силу того, что они не имеют объективных знаний о ней. А все потому, что антирелигиозная пропаганда настраивала граждан на предвзятое отношение к религии. Но совсем недавно, начало наблюдаться появление много «новых культов», который подорвали здравое восприятие религии, так как они склонялись не вере в Бога, а каким-то своим «святым существам», что привело к тревоге мировой общественности.
Религия, как уже говорилось, пронизывает едва ли не все сферы человеческого бытия и духовного мира. Несмотря на нечёткость внешних границ, религия - особая страна духовного мира. Главный ее признак – вера в сверхъестественные силы и существа и поклонение им.
Даже далекие от Церкви люди в большинстве считают, что религия необходима как основа национального самосознания и культуры, как носительница ценностей. [3. с.56]
Давно уже привычным фактом стало сотрудничество Церкви и государственных структур. Их взаимодействие оказывается востребованным при решении многих социальных проблем, в частности, в вопросах нравственного и патриотического воспитания, благотворительности и др. Не представляется возможным без помощи Церкви выйти из нравственного кризиса, который охватил общество. Пьянство, наркомания, преступность заставляют прислушиваться к тем ценностям, которые проповедует Православие: к идеям духовности, милосердия и внимания к другому человеку.
Сейчас религия преподается в общеобразовательных школах, где дети, начиная с детства, могут прикоснуться к духовному миру и понять, что такое Церковь и как она работает. [4. с.84]
Эта тема является одной из актуальных на сегодняшний день. Поэтому стоит разобраться, как государство способствует преподаванию Православной культуры в стране.
Основной целью этой работы, является определение отношений между Православной Церковью и государством России в преподавании Православной культуры в стране.
Поставленные задачи к написанию данного реферата – это состояния преподавания Православной культуры в Российской Федерации, существующие проблемы, а также, какие полномочия Церкви и государства в данном вопросе.


Глава I. История развития Православной Церкви и отношений с государством

1.1. История Русской Православной Церкви
Русская Православная Церковь имеет большую и интересную историю. Распространению христианства на Руси способствовало то, что она была по соседству с самой сильной державой, которая называлась – Византийская империя. В 954 году приняла крещение княгиня Ольга, затем и князь Владимир. А в 988 году произошло большое событие для народа – Крещение Руси. [6. с. 104]
С 10 века строились большие храмы и развивались монастыри, роль которых на Руси, была очень большая. Дело в том, что монастыри были не только центром духовного восприятия и повествования, а и служили большими центрами образования. В них велись летописи, которые сохранились и до наших времен. В монастырях занимались искусством книжного писания и иконописью. Также переводили литературные и исторические произведения на русский язык.
Во все века и времена Русская церковь оставалась единственной носительницей идеи единого русского народа, какие бы не были междоусобице князей. Во времена, когда только начиналась Вторая Мировая Война, вся церковная структура, можно сказать, была уничтожена, а все духовные наставники находились в лагерях, где много из них исчезло без вести.
Окончанием разногласия между Церковью и государством был прием Сталиным в 1943 году Патриаршего Местоблюстителя, митрополита Сергия, Алексия и Николая

. С того момента наблюдалось некое затишье между Церковью и властью, но сама же Церковь была под бдительным наблюдением государства.[7, c.33]

1.2. Взаимоотношения русской православной церкви и государства в современной России
Церковь очень тесно повязана с государством, политическими партиями и общественными организациями. Поэтому, в каждой стране, где процветает Православие, можно наблюдать государственно-церковные отношения.
В соответствии с Федеральным законом – Русская Православная Церковь зарегистрирована в государственном реестре религиозных организаций Российской Федерации за первым номером, и является одной из самостоятельных православных церквей. Православная церковь стоит на том, что христианство – это божественное откровение, которое и есть в основе православной веры.
Современная Русская Православная Церковь – это результат новых взаимоотношений между властью страны и церковью. Они связаны с процессами становления правового государства, реализации прав человека, которые направлены на повышение социальной активности граждан страны, в независимости от их отношений к религии.
На сегодняшний день государство и Церковь заинтересованы в согласованной работе, по формированию в нужном направлении сознания людей.

Глава ІІ. Церковь и государство

2.1. Взаимоотношения Церкви и государства в России
Церковь, как единый организм, который всегда взаимодействует не только с верующими людьми, но и с государством. В свою очередь государство, которое существует для того, чтобы устроить мирную жизнь его жителей в нутрии себя, взаимодействует с Церковью.
Священное Писание гласит о том, чтобы люди, которые при власти, использовали свои полномочия в мирных целях для поддержания добра и справедливости в государстве.
Церковь призывает своих верующих не только слушать и корится властям, а и то, чтобы они независимо от вероисповеданий молились за нее.
Целью Церкви можно назвать то, что она стремиться к вечному спасению людей, а вот цель государства гласит о земном благополучии его граждан. Из этого получается, что взаимоотношение между двумя центрами (Церковью и государством) должны быть на высоком уровне, без ущемления той или иной стороны. Церковь не должна на себя перелаживать те функции, которыми занимается непосредственно государство (использовать полномочия в целях наказания или принуждения и т.п.). В тоже время государство не должно вмешиваться в работу и деяния Церкви.[8, c.12]
Все правовые вопросы на территории государства решают его власти. Церковь может обратиться за помощью к государству, а также рассчитывать на то, что государство будет гуманно относится к вероисповеданиям, и числу религиозных объединений, для того чтобы формировать исторический и духовный облик народа.

2.2.Православная традиция во взаимоотношениях церкви и государства
Отношения Восточной и Западной стороны к церковно – государственному союзу отличались с самого начала его возникновения. Западная часть претендовала на руководящую роль, а восточная – не отходила от принципа, чтобы разделить власть с государством. Однако в 6 веке принимаются особо важные перемены, которые гласили о равноправных отношениях между государством и церковью.
Так как Церковь и государство можно назвать даром свыше, поэтому и должны они работать в совокупности, не ущемляя право и свободу, друг друга. Но в истории России наблюдалось некое отступление от этого принципа работы, а именно со стороны власти, а не церкви, которая пользовалась своею политической силой.
Но, не смотря на большую политическую силу власти, принцип сотрудничества между Церковью и государством, остался в силе и не давал уничтожить саму Церковь, тем самым не давал ходу и многим политическим потрясениям.[8.c.51]

2.3.Религиозная ситуация в современной России
Не так давно Россия пережила период тяжелый для религии. В таком положении она оказалась через социальную экономику и политику, которые стали причиной вытеснению религии и церкви из жизни граждан страны