Политико-правовое учение Ж.Ж. Руссо о причинах общественного неравенства.

Введение

Жан-Жак Руссо (1712 – 1778) Жан Жак Руссо является крупным представителем демократического движения в эпоху Просвещения, также его называли защитникам социальной справедливости. Произведения Руссо отмечаются неоднозначными оценками современников и даже потомков. Они вызывали либо интерес, либо восхищение или равнодушие. Он считался главой и авторитетом сентиментализма в такой науке как литература.
Жан-жак родился в Швейцарии, в семье чиновника. По характеру он был чувствительным, самолюбивым мальчиком. В раннем детстве осталась сиротой, поэтому он рано начал жить самостоятельной жизнью. В связи с этим он пробовал множество профессий, например, был писцом, лакеем, гравером. Но всё-таки он не мог найти то призвание, которое было бы близко, и встал на путь бездомных скитаний в поиске того, чем он может заниматься. Поэтому не раз попадал в неприятные ситуации, когда ему приходилось терпеть лишения. В это время он сменил веру, учился в музыке и так далее. Также он опознал учесть простых людей, но и следовал жизнь элиты парижского общества. Mанфред отмечает, что он черпал эти знания не из книг или разговоров кого-то, а из собственных наблюдений и познавал жизнь такой, какая она есть на самом деле. Генезис взглядов Руссо начинает свой путь с критической оценки общества, в котором он живет. Эти воззрения отразились в его трактатах «Рассуждение по вопросу: способствовало ли возрождение наук и искусств улучшению нравов?», в дальнейшем ему присвоили премию Дижонской академии в 1750 г., «Рассуждение о происхождении и основаниях неравенства между людьми» (1754), «Об общественном договоре, или Принципы политического права» (1762 г.). Это было одним из важных произведений, где Руссо отобразил основную свою концепцию общественного договора. Эти работы являлись закономерным итогом его деятельности и сделали его одним из величайших мыслителей своего века.
Ореол славы вознесся над именем Руссо неслучайно. Он стал самым востребованным и самым читаемым писателем Европы, да и всего мира. Всё что он писал издавалась и передавалось много раз, переводились его произведения на все основные языки. Аудитории которые его читала была огромна- это Лондон, Флоренция, Мадрид, Гаага, Вена, Париж, Бостон и Петербург. Но сам Руслан пренебрежительно относился к славе, которая пришла к нему несмотря на всеобщее признание его как автора и мыслителя, было неоспоримо.


ПРИЧИНЫ ПРОИСХОЖДЕНИЯ НЕРАВЕНСТВА, ЕГО ВИДЫ, ЭТАПЫ РАЗВИТИЯ

Описывая первоначальное состояние людей, он утверждает, что люди жили как звери. У них не было ни речи, не собственности, ни морали. Они не представляли ничего общественного. Именно тогда они были равны, свободны и независимы. Неравенство выражалось лишь физическом преобладании того или иного члена общества. По мере развития орудий труда, навыков человека складываются общественные связи, которые постепенно перерождается - в семью, в народность. Это олицетворяет собой первые социальные сдвиги общества в виде социальных формирований. Тот момент, когда человек выходил из состояния дикости и становился частью общества, но при этом он продолжал оставаться свободным, Руссо называет самым счастливым временем.
Дальнейшее развитие общества или цивилизации было связано с возникновением общественного неравенства или по-другому регрессом свободы, что определила расслоение общества и возникновение элиты и простых бедных.
Сначала возникает имущественное неравенство. Она возникает, потому что в обществе устанавливается частная собственность на землю и вместо естественного состояния образуется гражданское общество и следствием этого является деление общества на богатых и бедных. В дальнейшем между ними происходит борьба за влияние. Господство богатых над бедными и утверждение своих прав в обществе среди бедных. А бедные наоборот начинают бороться против засилья и власти богатых. Позже происходят события, которые потрясают общество

. Руссо называет такие события- смутой, которая вливается в события- захват богатыми общества и разбой бедных. В обществе наступает момент, когда сталкиваются права сильного в правом того, кто пришел на землю первым. То состояние, к которому пришло общество, можно назвать войной, где главными атрибутами человека стали пороки. От них уже нельзя было отказаться, это были по мнению Руссо- злосчастные приобретения человека. Он стоял на позициях того, что таким образом человек позорит себя. Ведь в человеке изначально была заложена моральная составляющая его личности, а он использует эти способности во зло, таким образом, приводя общество к разложению или гибели. Богатые заняв в обществе положение собственников, начинают думать о порабощении соседних государств и народов. Таким образом, утверждение права собственности и законов в обществе, стало первым этапом в развитии неравенства между людьми.
Следующая ступень развития это неравенство политическое. Богатые придумали хитроумный план, чтобы обеспечить себя от нападений со стороны бедных прослойки общества и других ее членов. Его суть сводилась к тому, что нужно было принять законы и судебные уставы для того, чтобы в обществе не было раздоров. Для этого создавались мировые суды, которые учреждали публичную власть. Объединение понималась как ограждение от посягательств слабых и обеспечить каждому члену общества обладание какой-либо собственности. Элита общества взяла на себя роль власти, которая направила силы не для объединения всего общества как единого организма, а на создание отдельный прослойки, которая преобразовывается в высшую власть. Власть должна была быть законный, должна была оказывать покровительство, защиту всем членам общества, также защищать это общество от нападения врагов и сохранять в обществе согласованность. Все люди согласились, ведь в будущем они надеялись, что получат свободу, тем самым загоняя себя в жесткие рамки. Вот так было сформировано в государство. В имущественной иерархии неравенства определяется деление общества на подвластных и правящих. Например, если какой-то человек выделялся своей силой или могуществом, то он становился вверху этого общества. Его называли магистратом и государство приобретала форму монархии, то есть власть и сила определяли в обществе положение человека. Образование аристократии совершалась объединением нескольких людей, брали верх надо остальными. Другая часть общества, которая еще находились в том естественном состоянии, то у них было больше шансов образовать общее управление и демократию. Со временем стало ясно, что последняя форма правления наиболее приемлема для общества людей. Так в обществе сложилось деление: одни жили по законам, установленным в государстве, а другие лишь подчинялись власти, стоящей над ними. Последний передел характеризуется появлением деспотии. Деспотизм уничтожает всё то, что было хорошего в государстве и начинает устанавливать законы, которые попирают народ. Такое государство не может существовать долго, так как там в не закона и правители, и закон, а лишь тирания. Тираны, которые удовлетворяют свои потребности, с помощью давления на население. Поэтому общество опять возвращается к естественному состоянию, когда все были равны между собой. Ведь происходит так, что когда они предстают перед тираном они становятся никем. Поэтому с этой точки зрения, этот процесс напоминает явление замкнутого круга, по мнению Руссо. И это состояние считается новым, потому что коренным образом отличается от того состояния, которое было на самом начальном этапе. Оно представляет собой процесс крайнего разложения общества.
По мнению Руссо, установление тирании является закономерным процессом в сфере политического управления. Но обвинять только самих управленцев, это было бы нелогично. Он говорит о том, что народ сам виноват что подвергся такому коллективному обману, который привел их к такому режиму