Подход к изучению личности с позиции когнитивизма, гуманистической психологии, гештальтпсихологии, экзистенциа

Введение

Личность человека представляет собой социальное существо, которое включено в общественные отношения, участвует в развитии общества и выполняет в нем определенную роль.
В субъективном отношении личность индивида представляет собой его Я как систему представлений о себе, которая формируется в процессе деятельности и общения и обеспечивает единство и тождественность человеческой личности.
Личность человека представляет собой совокупность большого числа параметров, среди которых наибольшее значение имеет отношение личности к обществу и его членам, а также к материальным условиям жизни, к самому себе и своим обязанностям, в том числе и к тем обязанностям, которые связаны с трудовыми и общественными отношениями. Эта система отношений характеризует в первую очередь нравственный облик личности человека и его социальные установки.
Еще одной характерной чертой личности является ее индивидуальность, которая представляет собой неповторимое и уникальное сочетание психологических особенностей конкретного человека.
К индивидуальности относятся в первую очередь такие аспекты как характер и темперамент человека, особенности протекания психических процессов, а также совокупность мотивов деятельности и преобладающих чувств.
Именно поэтому каждый человек – уникален, поскольку представляет собой индивидуальное и неповторимое сочетание указанных параметров и характеристик.

1. Понятие личности и отличие ее от индивидуальности

Феномен человека привлекает исследователей и мыслителей с давних времен, что связано со сложностью самой природы человека. Человек представляет собой сложно переплетение биологического и социального начал, которые оказывают взаимное воздействие друг на друга.
В наиболее древних философских системах человек является частью космоса, или «микрокосмосом». Он не может диктовать свою волю прирроде, а должен лишь приспосабливаться к ее условиям.
Античная философия пришла к пониманию различий между законами природы и человека. Греческая философия объявила человека мерой всего сущего, ориентировалась на его разум и призывала к самопознанию.
Средневековая философия, или схоластика: учение о соединении в Христе божественного и человеческого, что давало человеку возможность приобщиться к божественной благодати.
В эпоху Возрождения возникает представление о человеке как о вершине мироздания, обладающим поистине безграничными возможностями.
В дальнейшем Рене Декарт выдвинул тезис о том, что именно мышление представляет собой единственное достоверное свидетельство существования человека. Следовательно, человек – это мыслящий объект.
В XVIII веке вопрос «что такое человек?» становится основным вопросом философии. В XIX веке человек представляется как носитель всеобщего идеального духа и разума. В XX веке в центре внимания оказались чувства, воля, осознание разницы между понятиями «индивидуальность» и «личность». Происходит разграничение понятий индивид и личность, то есть разграничение биологической основы человека (индивида) и его культурно-социальной надстройки (личности), которая формируется уже под влиянием общества и воспитания.
В настоящее время психология как системная наука о психике человека и ее особенностях и функционировании оперирует такими понятиями как личность, индивидуальность, индивид и человек. Несмотря на то, что все эти категории очень близки между собой, поскольку описывают один и тот же феномен, однако между ними существует и некоторые различия.
В частности, под термином человек в первую очередь понимается существо, которое воплощает наивысшую стадию жизненного развития. Категория человека описывает субъект в первую очередь как общественный и исторический феномен, уделяя меньшее внимание собственно психологическим особенностям.
Человек рассматривается во всей своей сложности, как единая система биологического и социального, физических и психических компонентов, которые обусловлены как генетическими предпосылками, так и особенностями воспитания и социализации уже в рамках общественных отношений.
При исследовании феномена человека, психологи рассматривают одновременно его физическое тело, индивидуальные характеристики психики, а также совокупность свойств и личностных установок.
В свою очередь понятия индивида, индивидуальности и личности также взаимосвязаны и в тоже время каждое из них обладает своей спецификой.
В частности, индивид представляет собой конкретное природное существо, отдельный представитель вида Homo sapiens. Кроме того, индивид может восприниматься и как социальная единица, то есть как образец некой человеческой общности.
Любой человек имеет ряд индивидуальных особенностей, возрастных и конституциональных черт, полового диморфизма, нейродинамических свойств головного мозга и высшей нервной деятельности, органических потребностей и психофизиологических функций. Интеграция этих сугубо индивидуальных качеств приводит к формированию характера и личностных установок.
Понятие личности также имеет ряд отдельных толкований, поскольку может трактоваться с социальной точки зрения в качестве субъекта сознательной деятельности и общественных отношений

. Кроме того, личность представляет собой и результат онтогенетического развития индивида. Индивид трансформируется в личность только в результате общественной деятельности и общественных отношений. Так называеме дети-Маугли, выросшие среди диких животных и не завершившие процессы социализации, являются индивидами, но не являются полноценными личностями. Главным отличием личности от индивида является наличие сознания как высшей степени отражения реальности. Личность обладает не только сознанием, но и самосознанием и стремится к саморазвитию и самосовершенствованию.
Еще одним важным аспектом исследования в психологии, который напрямую связан с вопросами личности и индивидуальности, является характеристика человека как носителя сознания, который способен к осуществлению целенаправленной активной деятельности т.е. субъекта деятельности.
Субъект деятельности представляет собой индивида, который наделен комплексом уникальных индивидуальных и социально-психологических характеристик, занимает в обществе определенную нишу и может выполнять общественно-полезную работу. Субъект деятельности способен к формированию целенаправленного поведения.

2. Понятие личности человека с точки зрения когнитивизма

Основоположником этого подхода является американский психолог Дж. Келли (1905–1967). По его мнению, единственное, что человек хочет знать в жизни, — это то, что с ним произошло и что с ним произойдет в будущем.
Главным источником развития личности, согласно Келли, является среда, социальное окружение. Когнитивная теория личности подчеркивает влияние интеллектуальных процессов на поведение человека. В этой теории любой человек сравнивается с ученым, проверяющим гипотезы о природе вещей и делающим прогноз будущих событий. Любое событие открыто для многократного интерпретирования.
Главным понятием в этом направлении является «конструкт» (от англ. construct — строить). Это понятие включает в себя особенности всех известных познавательных процессов (восприятия, памяти, мышления и речи). Благодаря конструктам человек не только познает мир, но и устанавливает межличностные отношения. Конструкты, которые лежат в основе этих отношений, называются личностными конструктами. Конструкт — это своеобразный классификатор-шаблон нашего восприятия других людей и себя.
Основным концептуальным элементом является личностный конструкт. У каждого человека имеется своя собственная система личностных конструктов, которая делится на два уровня (блока).
1. Блок «ядерных» конструктов — это примерно 50 основных конструктов, которые находятся на вершине конструктной системы, т. е. в постоянном фокусе оперативного сознания. Этими конструктами человек пользуется наиболее часто при взаимодействии с другими людьми.
2. Блок периферических конструктов — это все остальные конструкты. Количество этих конструктов сугубо индивидуально и может варьировать от сотен до нескольких тысяч.
Целостные свойства личности выступают как результат совместного функционирования обоих блоков, всех конструктов. Выделяют два типа целостной личности: когнитивно сложная личность (личность, у которой имеется большое количество конструктов) и когнитивно простая личность (личность с небольшим набором конструктов).
Согласно когнитивной теории, личность — это система организованных личностных конструктов, в которых перерабатывается (воспринимается и интерпретируется) личный опыт человека. Структура личности в рамках данного подхода рассматривается как индивидуально своеобразная иерархия конструктов.

3. Личность с точки зрения гештальтпсихологии

В опытах Вертгеймера по восприятию было установлено, что в составе сознания существуют целостные образования (гештальты), неразложимые на сенсорные первоэлементы. Психические образы — не комплексы ощущений, они вписываются в изначально сформированные психические структуры. Под влиянием концепции, выдвинутой в свое время Брентано, Вертгеймер стал приверженцем деятельной сущности сознания: сознание активно — оно строит свои образы внешнего мира, опираясь на некоторые изначально имеющиеся структуры — гештальты.
Прогрессивное значение гештальтпсихологии состояло в преодолении ею «атомизма» в психологии — представления о том, что образы сознания строятся из кирпичиков ощущений.
В исследованиях гештальтпсихологов было открыто множество феноменов зрительного восприятия: взаимодействие фигуры и фона, целостность и структурность восприятия, апперцепция, прегнантность — стремление восприятия к «хорошей» форме (простой и упорядоченной), константность восприятия (постоянство образа предмета, несмотря на изменение условий его восприятия), феномен «близости» (тенденция к заполнению пробелов между смежными элементами воспринимаемой фигуры)