По произведению "Дон Кихот"

Введение

Историко-культурный подход к изучению и анализу литературных героев помогает охарактеризовать персонаж с разных сторон. Наиболее частой темой для исследований является личность того или иного героя в контексте литературного произведения, особенности поведения, воспитания и взаимодействия с окружающими людьми.
Большая часть литературных героев имеют свои конкретные или неконкретные прототипы. Если сюжет реалистичен, не гиперболизирован, тогда можно быть уверенным, что писатель был вдохновлен кем-то, кто подходит под описание персонажа.
Исследователи выяснили, что испанский писатель эпохи Возрождения Мигель де Сервантес Сааведра, создавая роман «Хитроумный идальго Дон Кихот Ламанчский», опирался на свой жизненный опыт. В данном случае, прототипом главного героя послужила его жизнь, характер, мышление, связи с обществом и личностные проблемы.
«Дон Кихот» — именно под этим названием весь мир знает о гениальном романе. Это и драма, и комедия, и лирика, и трагедия человека, который разочаровывается. Мечтания и пребывание в грёзах — далеко не лучшее решение как в современности, так и в прошлом.
Актуальность работы основывается на морально-нравственном аспекте, который затрагивается в произведении, а также недостаточная изученность проблемы взаимодействия главного героя с обществом и окружающим миром.
Объект: литературный персонаж Дон Кихот и его взаимосвязь с обществом.
Цель: проанализировать персонаж Дона Кихота и его взаимодействие с обществом.
В соответствии с целью были установлены следующие задачи:
Охарактеризовать личность героя;
Проанализировать его поведение;
Рассмотреть проблему взаимодействия с обществом;
Провести параллель между героем романа и персонажами русской литературы 19 века.
Структура: реферат изложен на 16 страницах печатного текста, содержит план, введение, три главы, заключение, список использованных источников и приложения.


ГЛАВА 1. Дон Кихот — главный иллюзионист и мечтатель испанской художественной литературы
Дон Кихот — один из самых интересных и показательных в художественной литературе Испании. Споры вокруг этого персонажа не утихают уже несколько столетий, исследователи посвящают ему научные статьи и монографии, философы характеризуют его жизненную позицию, а психологи анализируют его психотип и поведение.
В этом нет ничего странного, ведь Дон Кихот — это не просто литературный герой. Он является олицетворением проблем человека, у которого очень слабая связь с реальным миром. По словам А. Красноглазова, доктора философских наук и автора книг о Сервантесе, «по количеству переизданий «Дон Кихот» стоит на втором месте после Библии» [2].
Многогранность образа Дон Кихота, философское значение романа, поиск абсолютных идеалов добра человеком – все это «обрекает» книгу на постоянное пристальное внимание к себе со стороны литературоведческой мысли. Однако из всего выше перечисленного только идея бескорыстного добра делает роман интересным для обычного непросвещенного читателя. «Я рыцарь Ламанчский, а зовут меня Дон Кихот, и мой образ действий заключается в том, что я странствую по свету, выпрямляя кривду и заступаясь за обиженных» [XIX], — говорит он. Все мировоззрение Дон Кихота сводится к идеализации прошлого и пессимистичным взглядам на настоящее и еще более мрачным на будущее. Эта весьма характерно моральным принципам средневековья.
Старомодность никогда не вызывала положительных эмоций у большинства людей. Но человеку, склонному к романтизации прошлого, героизации событий, вполне свойственно недооценивать современный мир, общество, культуру. Поэтому Дон Кихот, будучи поклонником рыцарских романов, идеализировал прошлое и постоянно пытался соответствовать типу личности Средневековья. То, как он разговаривает, чем питается, как одевается — с головой выдает в нем не устоявшуюся личность, которая очень разочарована в современности.
Таким образом, с одной стороны, герой остался в прошлой эпохе. Но у Дон Кихота есть одна черта новой культуры: он любит простую, первобытную жизнь среди природы, идеализирует быт простых людей, относясь пренебрежительно к благам цивилизации, считая ее злом. В этом отношении Дон-Кихот – прототип и Жан-Жака Руссо, и его новейших последователей.
Как упоминалось во введении, прототипом Дон Кихота вполне может быть сам автор романа, Мигель Сервантес. Как не раз упоминал об этом, акцентируя внимания на том, что он в юности был наивным, доверчивым и очень романтичным. Таким образом, следуя логике писателя, нужно быть немного ближе к реальности. Ведь разочарование — а оно часто сильно влияет на будущее — может быть непомерным.
Дон Кихот в одном из эпизодов говорит: «Не будь ни постоянно суров, ни постоянно мягок — выбирай середину между этими двумя крайностями, в среднем пути и заключается высшая мудрость». Это словно подтверждение мягкости его характера и нравственности.
Все мировоззрение Дон Кихота сводится к идеализации прошлого и пессимистичным взглядам на настоящее и еще более мрачным на будущее. Эта весьма характерно моральным принципам средневековья. Таким образом, с одной стороны, герой остался в прошлой эпохе. Но у Дон Кихота есть одна черта новой культуры: он любит простую, первобытную жизнь среди природы, идеализирует быт простых людей, относясь пренебрежительно к благам цивилизации, считая ее злом.
Он часто представлял себя в образе славного рыцаря, даже выбрал «даму своего сердца»

. Последняя, кстати, об этом даже не подозревала. «Я не выдумывал мою госпожу и не создавал ее в своем воображении, однако все же представляю ее себе такою, какой подобает быть сеньоре обладающей всеми качествами, которые способны удостоить ее всеобщего преклонения…» — так говорит о ней наш герой. Романы, увлечения, мышление и пресыщение иллюзорностью сделали с него неуравновешенного человека, который в последствии надел рыцарские доспехи и пошел в «поход» со своим другом-«оруженосцем».
«Освобождение Дон Кихота – персонажа от жесткой парадигмы можно видеть и в том, что он, в отличие от своих литературных собратьев, обретает способность развития (развивающаяся личность). Чтобы осуществить эту новаторскую задачу, Сервантес должен был представить своего героя как человека деятельного, умеющего бороться и сострадать, проявлять активность в самых сложных, конфликтных ситуациях» [1, c. 514].
О себе Дон Кихот говорит так: «Когда я сплю, я не знаю ни страха, ни надежд, ни трудов, ни блаженств. Спасибо тому, кто изобрел сон. Это единые часы, ровняющие пастуха и короля, дуралея и мудреца». В этих словах заложен глубокий философский смысл, отражающий внутреннюю мудрость Дон Кихота.
Г.В. Степанов пришел к выводу, что Дон Кихот хочет поступать как персонаж рыцарских романов, поэтому предстает перед нами как личность. Реальность показывает ему несоответствие его мечтаний и действительности, именно это, по мнению ученого, и содействует формированию личности.
Мы даже не можем дать четкого ответа, является ли этот персонаж положительным в полном смысле этого понятия. Казалось бы, он высокоморальный, нравственный человек, с определенными внутренними ценностями и ориентирами. Но реальны ли они? Или все же преобладает желание выделиться из толпы, показать себя лучше, чем есть на самом деле?
Большинство его благородных поступков обращаются против него самого. Это подтверждается эпизодом с бакалавром, который говорит ему: «Какой у вас образ действий и как вы там выпрямляете кривду — это мне неизвестно, — возразил бакалавр, — а меня вы самым настоящим образом искалечили, ибо из-за вас я сломал ногу и теперь мне её не выпрямить до конца моих дней» [XIX] .
Дон Кихот — достаточно противоречивая личность со сложным характером, который меняется в зависимости от мельчайших обстоятельств. Он бывает и щедрым, и агрессивным, и скупым, и добрым. Но его оторванность от реальности граничит с безумием, которое проявляется во многих эпизодах книги: «Смелость, граничащая с безрассудством, заключает в себе более безумия, нежели стойкости». [XVII].


ГЛАВА 2. Отношение общества к Дон Кихоту в одноименном романе М. Сервантеса
Вопрос сосуществования человека и общества — далеко не новая тема в литературе, философии, различных исследованиях и монографиях. Психология личности запрограммирована на общение и взаимодействие с окружающими людьми. Человеку свойственно стараться понравиться другим, но на этой почве его ждет много разочарований, поскольку абсолютно все никто не может нравиться.
Читая роман, мы видим, что Дон Кихот — мечтательный, оторванный от реальности человек, иллюзионист и фантазер. Многие люди его не понимают, на его попытки понравиться или заслужить одобрение они отвечают злобой, присущей для подавляющего большинства. Он неоднократно делал добро, но все обстоятельства обращались против него.
Дон Кихот предстает перед читателями в образе доброго, но никому не нужного человека. Окружающие его люди смеются, не скрывая своего отношения к нему. За утверждения Дружининой Е. С., «главный герой романа – это этическая личность, поставленная в конкретные исторические условия. Самое существенное в произведении – не комическое подражание персонажам рыцарских романов, а личностная форма видения мира героем, характер его восприятия и понимания окружающих людей, событий и собственных поступков» [3]. Это значит, что для автора книги было важно и то, насколько сам Дон Кихот серьезно относился к обществу окружающих его людей.
Общество пытается раздавить Дон Кихота, заставить отказаться от заветной мечты быть рыцарем. Но, к сожалению, он так и не нашел места в жизни именно такого, где он был бы спокоен. Дон Кихот находится под давлением со стороны социума, но не испытывает при этом должных неудобств. Поведения главного персонажа романа поддается осуждения, насмешкам, на что Дон Кихот поначалу не обращает никакого внимания и продолжает играть в «блаженного». В Глазах других он выглядит наполовину глупцом и наполовину чудаком, что можно проследить по сюжету романа.
Но его отношение к людям совершенно другое. Он верит в доброе светлое начало каждого человека, потому и уличных женщин он почтенно называл «девицами», что крайне не подходило под описание их профессии. Даже в этом случае он получает болезненный пинок, поскольку «девицы» осмеяли его слова.
Вера Дон Кихота сильнее различных упрёков.Вопрос о единстве личности и общества сложный, многие психологи до сих пор не могут объяснить, как же происходит взаимодействие личности с социумом. Но если рассматривать пример с Дон Кихотом, то здесь общество выступает в роли некого монстра, который стремится уничтожить любое проявление индивидуальности [4].
Безвозмездность и бескорыстие — вот главные положительные черты главного героя романа