Памятники тагарской культуры в Минусинской котловине

Введение

В данной работе проводится исследование и изучение научного материала по теме «памятники тагарской культуры в Минусинской котловине». Актуальность данной темы обусловлена высоким интересом к изучению тагарской культуры, памятников тагарской культуры, высоким числом уже раскопанных в Минусинской котловине предметов, относящихся к тагарской культуре, а также обусловлена разработанностью данной темы в трудах научных исследователей.
Цель реферата – изучение научного материала по теме «памятники тагарской культуры в Минусинской котловине».
Задачи реферата:
Изучить характеристики и особенности тагарской культуры
Изучить конкретные памятники тагарской культуры в Минусинской котловине.
Объект изучения – памятники тагарской культуры в Минусинской котловине.
Предмет изучения – особенности обнаружения и исследования памятников тагарской культуры в Минусинской котловине.
При написании реферата была использована современная научная литература. Реферат состоит из введения, двух глав, заключения и списка использованной литературы.
В первой главе рассмотрена сама Минусинская котловина, характеристики и особенности археологического поиска в этой котловине предметов и памятников тагарской культуры, рассмотрено понятие тагарской культуры и ее особенности.
Во второй главе рассмотрены конкретные найденные памятники тагарской культуры в Минусинской котловине.

1. Характеристика и особенности тагарской культуры

Особенностью тагарской культуры является большое количество фактических материалов, включающих сотни могильных захоронений и тысячи отдельных предметов, а также её весьма узкую локализацию в долине Среднего Енисея и в Минусинской котловине и высокой степени изученности.
Тагарская культура по широкому признанию описывается как одна из наиболее ярчайших и самобытных культур скифского времени. Большое количество похоронно-сопровождающего ритуального инвентаря, представленного многочисленными сделанными из бронзы, часто имеющими большую художественную ценность вещами, украшенными фигурками животных, а также сложный, очень разнообразный обряд погребения, впечатляющие традиции строительства, заключающиеся в сооружении архитектурно сложных комлексных срубов из бревен в могилах, — все это только небольшая часть характеристик данной культуры, сформировавшейся в лесостепной и степной части на юге Сибири в I тысячелетии до н. э.
Тагарские памятники на протяжении своего изучения давали науке археологии большое количество сведений, дали возможность решить различные проблемы, связанные с военными, экономическими, художественными, социальными и другими проблемами развития ранних кочевнических общественных формирований. За более чем двести лет исследования тагарской культуры были совершены открытия более 1500 курганных групп, и свыше чем на 250 из них проводились раскопки.
Изучено более 1000 курганов, в которых было найдено около 2000 могильных захоронений, а также более 50 поселений. Памятники тагарской культуры исследовали крупные ученые, по данной проблематике состоялась публикация множества научных работ, проведены защиты кандидатских и докторских диссертаций. Объемные коллекции найденной утвари из комплексов и случайных находок выставлены в музеях нашей страны и зарубежья.
В связи с этими фактами возникло уже традиционное понятие о том, что тагарская культура представляет собой одну из самых исследованных культур юга Сибири.
Однако, несмотря на это, некоторые ученые характеризуют степень изученности памятников тагарской культуры в Минусинской котловине как слабую вплоть до самого последнего времени. Это связано с тем, что до последнего времени самые важные исследовательские экспедиции, такие как Красноярская экпедиция, исследовали, в основном, достаточно узкую долину реки Енисей, а в Минусинской долине исследования носили эпизодический характер.
Сбор новых данных о тагарской культуре в Минусинской котловине только в последнее время начал обретать новый систематизированный и комплексный характер. Именно при помощи работ Красноярской экспедиции началось целостное изучение нескольких тагарских могильников в Минусинской котловине.
Появившиеся в последнее время памятники тагарской культуры, целиком или хотя бы более или менее полно изученные, говорят о том, что каждое могильное захоронение типологически своеобразно и для всех из них хотя и свойственно наличие вещей одной области применения, но, тем не менее, они отличаются различными отдельными, часто довольно существенными и важными деталями

.
Вместе с обычными для тех времен формами в могильных захоронениях можно встретить вещи либо более ранние, либо такие, которые становятся ведущими в дальнейшем. Таким образом, соотношение разного рода вещей в могильных захоронениях дает возможность отследить, даже с помощью материалов только одной курганной группы внутренние связи и развитие инвентаря тагарской культуры и подчеркнуть специфичность каждого памятника или группы памятников при условии рассмотрения их как болееили менее изолированной и в то же время целостной части общей картины формирования культуры ещё в рамках одного этапа или стадии.
Минусинская котловина — южная часть Минусинской впадины, находящейся между горными системами на юге Сибири: Восточными и Западными Саянами на юге и Кузнецким Алатау на севере. Высота над уровнем моря варьируется в пределах 200—700 м. Местность характеризуется наличием распаханной степи и месторождений угля.
Образование котловины относится к периоду 410 — 360 млн лет назад, называемому девон, четвертому из шести описанных периодов, на которые подразделяется палеозой. Именно в это время в этой местности началось устойчивое длительное погружение поверхности. Тогда же произошло дробление складчатого скального фундамента на отдельные блоки, что привело к разъединению отдельных участков котловины, в целом сохранившемуся до настоящего времени.
Исследуемая в этой местности ископаемая археологическая культура эпохи бронзового и железного века, относящаяся к VIII—III векам до н. э., названа по топониму — острову Тагарскому на реке Енисей. Последователем для тагарской культуры считается таштыкская культура.
Заслуга основополагающего открытия и первого научного исторического исследования данной рассматриваемой культуры принадлежит ученому С.А.Теплоухову, в деталях изучившему в 20-х годах XX века памятники и классифицировал их хронологически на несколько групп. Эту культуру он обозначил как минусинская курганная культура и формирование её рассмотрел по четырём последовательным этапам. Периодизация С.А.Теплоухова сохранила в основе своей актуальность до нашего времени, но придуманное им именное обозначение культуры не прижилось. Позже С. В. Киселев придумал более удобное наименование — тагарская культура, ставшее общепринятым.
Памятники тагарской культуры распространены на территории Минусинской котловины, находящейся в Республике Хакасия и в южных районах Красноярского края, а также в северо-восточной части Кемеровской области, то есть в пределах лесостепной и степной зоны в бассейне Среднего Енисея и его притоков — рек Абакана, Тубы, Сыды, Ербы и других, а также в бассейне реки Чулым и её притока Урюпа.
Наиболее северные тагарские памятники находятся на реке Чулым южнее города Ачинск. Западной границей ареала тагарской культуры служат предгорья Кузнецкого Алатау и Абаканского хребта, южной — границы Джойского хребта и Западного Саяна. Наиболее восточные тагарские памятники известны на правобережье Енисея у сёл Верхний Суэтук и Кочергино на реке Туба, у сёл Уджей и Копь на реке Амыл и у деревни Брагино. Особый район распространения памятников тагарской культуры — небольшой участок лесостепи по Енисею близ города Красноярска.
В степях Южной Сибири VI—IV веков до н. э. тагарцы также строили внушительные памятники — погребения своим вождям. В урочище Салбык находится около десятка гигантских курганов. Когда-то это были четырёхгранные земляные пирамиды, окружённые каменной оградой.
Преобладающим у тагарцев являлся европеоидный тип. По части языковой принадлежности, тагарское население ученые считают индоевропейским или ираноязычным, а также тюркоязычным народом.
Впервые памятники тагарской культуры привлекли внимание участников научной экспедиции в XVIII в. В январе 1722 по инициативе Д.Г.Мессершмидта были проведены раскопки тагарского кургана  — именно с этого времени началась сибирская археология. 
Г.Ф.Миллер, И.Г.Гмелин и П.С.Паллас включали курганы тагарской культуры в свои классификации древних могил Минусинской котловины. В XIX — начале XX вв. раскопки отдельных курганов проводили М.А.Кастрен, В.В.Радлов, Д.А.Клеменц и др. Но научное обоснование выделения тагарской культуры было сделано С.А.Теплоуховым в 1920-е, который назвал её минусинской курганной культурой. Позже, в 1929, С. В. Киселёв предложил иное название — «тагарская».
В 1930—1990-е памятники исследовались многими археологами. Наибольший вклад в изучение этой культуры внесли С.В.Киселёв, М.П.Грязнов, Г.А.Максименков, А.И.Мартынов, Н.Л.Членова и др