Отрицание и признание геноцида армян в контексте современных международных отношений

ВВЕДЕНИЕ
О Геноциде армянского народа свидетельствуют неоспоримые данные и достоверные документы, опубликованные на разных языках мира. Обстановка геноцида и меры, принятые в отношении армянского народа, начались после того, как турецкие племена вторглись на Дальний Восток и в Центральную Азию, в Армению и Южную Азию. В период образования Османской империи ее правители разделили народы региона на две части:» верующих «(магометан) и «демонов» (неверных или неверных). «Гжавурами» считались армянского народа, греки, славяне и, противопоставляющие данным, народы. История полностью отрицает утверждения турецких индуистских историков, правителей и дипломатов о том, что якобы на протяжении веков неверные (немагометане) внутри Османской империи не только жили мирно и мирно, не подвергались национальным и религиозным преследованиям, но и пользовались многими привилегиями.
Кровавый период Османской Турецкой республики был нетерпим не только к армянского народа, но и к другим народам. Удары, грабежи, насилие турецких правителей над армянского народа и религиозная вражда продолжались на протяжении пяти веков. Что касается массовых убийств ... они преподавались с 19-го века и продолжались до 20-го века.
Геноцид армянского народа поднят на уровень государственной политики в период правления Абдула Хамида второго периода, печально известного периода зулума. Воспользовавшись поддержкой великих держав, правители Турецкой республики фанатично продолжили политику геноцида, принятую султаном.
После съезда в Западной Республики Армения не только не были проведены заранее определенные реформы и преобразования, но и началось массовое уничтожение армянского народа населения.
Целью курса является теоретическое изучение преступление геноцида армянского народа в современном международном праве.
В соответствии с поставленной целью необходимо решить следующие задачи:
1. Дать характеристику понятию "геноцид";
2.Проанализировать понятие преступления геноцида армян в международном праве;
3.Рассмотреть вопрос об уголовной ответственности в международном праве за совершение преступления геноцида армян.
Основное внимание в исследовании уделяется международным отношениям, существующим между государствами системы Организации Объединенных Наций в связи с кодификацией и прогрессивным развитием международного права в связи с криминализацией геноцида как международного преступления. В настоящее время изучается преступление геноцида.
При изучении темы использовались следующие методы: сбор информации, ее специфическое преобразование, теоретический анализ литературы по проблеме, уточнение, сравнение, анализ и синтез полученной информации, ее синтез.


1. Проблема признания геноцида армянского народа в современных армяно-турецких отношениях
Признание геноцида 1915-1918 является стратегической задачей внешней политики независимой Республики Армения. В отношениях со многими странами армянского народа дипломатии эта задача решена. Недавним примером является Швеция, парламент которой, Риксдаг, принял в марте 2010 года решение утвердить Геноцид.
Но самое болезненное то, что, конечно же, смысл рассмотрения признания Геноцида 1915-1918 годов стоит на повестке дня отношений между Республикой Армения и Турецкой Республикой.
Смысл рассмотрения признания и осуждения Геноцида армянского народа также важен для всей мировой политики. Наверное, не меньше, чем, например, признание факта массового уничтожения еврейского населения в европейских странах, оккупированных гитлеровской армии в период Второй мировой войны. И за это. Само по себе массовое уничтожение людей по этническому признаку было не раньше ХХ века. нечто исключительное для мировой истории. Эти факты можно найти в древности, в Средние века и в Новое время. Но все, что происходило в прошлом, из-за низкого развития технологий, было ограничено. Помимо этого, в большинстве случаев причины, толкающие людей на самоубийство, не связаны исключительно с этническими факторами.
С конца XIX века произошли значительные изменения в мировой политике, одним из которых стал подъем национальных движений и в то же время рост националистических настроений. Американский этнополитолог л. Снайдер выделил два типа национализма по отношению к этому историческому периоду [1,С. 48]. Первый определяется как» сепаративный национализм», включая идеологию политических движений, стремящихся создать независимые национальные государства вместо бывших политических образований в Центральной и Восточной Европе. Второй тип национализма. Снайдер назвал это «агрессивным национализмом». Этот национализм стал очевиден в начале XX века. в данном случае это было идеологическое оправдание внешнеполитической экспансии, то есть внешнеполитического империализма. Именно внешняя обстановка крупнейших государств мира легла в основу международных конфликтов, кульминацией которых стала Первая Мировая война.
Агрессивный национализм начал зарождаться и расти среди этнического турецкого господства в Османской империи в XIX-XX веках. Еще до Первой мировой войны почти главной жертвой турецкого национализма, который поднимает голову, было население Западной Республики Армения и армянского народаское население в других частях Османской империи. Массовые убийства армянского народа в Османской империи имели место во все периоды турецкого правления на армянского народа землях. Но они никогда не приобретали таких размеров, как после младотуресской революции 1908 года. Младотурки, пришедшие к власти в результате военного переворота, стремились провести модернизацию в стране и сделать Османскую империю государством современного стиля. В то же время младотурки были носителями идей агрессивного турецкого национализма, и все их враги стояли на пути реализации этих идей. Среди национальных и религиозных меньшинств Османской империи они считались в основном армянского народа.
Первая Мировая война не только породила новые средства и методы вооруженной борьбы, но и коренным образом изменила политические отношения между воюющими странами. Многие традиционные правовые, политические и моральные нормы, регулирующие международные отношения были исключены в период войны.
В своих попытках нанести максимальный ущерб не только военному лагерю, воюющие государства пересекли линии, которые ранее ограничивали их вмешательство во внутренние дела противника. Это также коснулось государственных образований полиэтнических, таких как Австро-Венгерская, Российская и, противопоставляющие данным, континентальные империи. Российский политолог А. Миллер отмечает , что « только в период подготовки к великой европейской войне и в период Первой мировой войны соседние империи стали настолько активными, отбросив прежние ограничения, используя этническую карту против своих противников. Сила национальных движений в этой макросистеме в конце войны была во многом обусловлена тем, что их поддерживали соперничающие империи, которые теперь воевали друг с другом «на уничтожение» [2, C. 41-42].
Национальный фактор в целом и националистическая идеология также активно влияли на внутреннюю политику воюющих правительств. В отношении национальных меньшинств, чья политическая и военная лояльность властям вызывает сомнения, были приняты репрессивные меры. Они сделали это в странах Антанты и в странах четвертого Союза. Например, в Российской Империи часть населения западных областей была насильственно эвакуирована во внутренние районы страны перед наступлением немецких и австро-венгерских войск [3, С. 410]. Однако наряду с вынужденными переселенцами многие эвакуировались добровольно. Однако ни один из эвакуированных не утратил своих гражданских и имущественных прав и, прежде всего, нет никакой информации о жертвах среди них. Лишь немногие представители национальных движений, которые занимались открытой антиправительственной деятельностью, подвергались весьма умеренным репрессиям. Поэтому известный лидер и идеолог украинского национализма М. Грушевский был направлен царскими властями в Нижний Новгород, но затем, по просьбе российской академической общественности, ему разрешили переехать в Москву.
В противном случае-в оппозиционных странах Антанты. С начала войны австро-венгерские власти начали проводить репрессии против населения региона Восточная Галиция (ныне Западная Украина). Людей не только отделяли от передовой полосы, но и без суда и следствия убивали, сажали в тюрьмы и специально спроектированный концлагерь в Талергофе [4, с. 105]. Особенно массовые репрессии против так называемых москвофилов были произведены после того, как в 1915 году русская армия была вынуждена оставить свою оккупацию в начале войны в Восточной Галиции. Современники и исследователи практики репрессий властей австро-венгерских земель Западной Украины в период Первой мировой войны называли Голгофу «русской» [4, С. 110-111]. Некоторые авторы даже считают эти репрессии проявлением будущих преступлений немецкого фашизма [5, с. 212]. Однако власти Османской империи одолели своих австро-венгерских союзников на всем протяжении репрессий против греческого, арабского и особенно армянского народа населения.
Кульминацией массового уничтожения армянского народа населения стала Весна 1915 года, но кровавые расправы над армянского народа начались с вступления Турецкой республики в войну в ноябре 1914 года и продолжались до ее окончания и даже позже.
В Турецкой республики и Азербайджане предпринимались попытки оправдать преступления османских властей, ссылаясь на то, что население Западной Республики Армения ожидало прибытия российских войск, а армянского народа добровольные группы выступали против России.
Следует отметить, что, хотя часть населения Западной Республики Армения традиционно разделяла симпатии к России, они редко выражали себя открыто с начала войны

. Первая Мировая война поставила многие народы, разделенные государственными границами воюющих друг с другом стран, перед трудным выбором: за кого воевать в этой войне. Не было исключения и для армянского народа, проживающих как в российской, так и в Османской империи. Исследователь Армения М. Кочар сказал: «в создавшейся сложной ситуации армянского народа приняли единственно правильное решение: западные армянского народа должны быть законопослушными по отношению к Турецкой республики, Восточные — по отношению к России. Фактически, при изучении документов мы убедились, что восточные армянского народа защищали Россию, а западные армянского народа вели себя в Турецкой республики соответственно в соответствии с положениями закона, выполняя все условия, предусмотренные военным временем « [6, С. 218]. Степень лояльности была такова, что члены радикальной революционной социалистической партии «Дашнакцутюн» организовали торжества армянского народа молодежи в турецкой армии.
Более того, следует напомнить, что геноцид в Западной Республики Армения произошел не впоследствии, а до того, как в него вступила российская армия. В результате в большинстве случаев его население не совершало действий,которые можно охарактеризовать как измену.
Правительство младотурецов не нуждалось в лояльности армянского народа подданных. Помимо этого, эти вопросы стали препятствием для достижения политических и военных целей, которые Османская Турция поставила перед собой с начала Первой мировой войны эти цели были открыто определены в прокламации, изданной правительством младотурецкого по случаю вступления Турецкой республики в войну. Он сказал: «Наше участие в мировой войне оправдывается нашим национальным идеалом. Идеал нашей нации ведет нас к уничтожению нашего врага из Москвы, что создаст естественные внешние территориальные границы нашей империи, охватывающие все ветви нашей расы. С другой стороны, наши религиозные чувства должны вести нас к освобождению мусульманского мира от господства неверных и дать независимость к последователям Магомета... Мы боремся за нашу нацию, религию и наш идеал нации « [6, с. 217]. Из текста видно, что националистическая идеология младотурковых базировалась на двух основополагающих принципах: с одной стороны, пантурхизм, а с другой-панисламизм.
Но для того, чтобы расширить внешние территориальные границы Османской империи за счет российских территорий, населенных йеменцами и турками-киприотами, необходимо было не только захватить Кавказ, но и пройти через Кавказский хребет. Но в этом случае на пути турецкой армии по обе стороны внешние территориальные границы с Российской Империей оказались населенные «неверными» армянского народа Земли. Это препятствие, с точки зрения младотурок, должно быть устранено, тем более что, по их мнению, военная обстановка создала для этого благоприятные условия. Один из младотурков Джемаль-паша вспоминал:» ... ..Наша единственная надежда заключалась в том, что мировая война освободит нас от всех соглашений, которые угрожали нашей независимости. Мы хотели жить в будущем как свободная и независимая нация, которая в нынешних условиях вынуждена проводить необходимые реформы в своей собственной стране в результате сложившейся ситуации. Наша цель состояла в том, чтобы уничтожить привилегии и ливанское соглашение. Мы также хотели избавиться от соглашения по армянского народаским реформам, которое мы одобрили под давлением России. Это наша единственная цель, следовательно, соглашение о реформе вилайета, что наши бывшие враги у нас отняли, не имеет смысла в будущем « [6, С. 217].
Конечно, любая реформа теряла смысл, когда были перспективы реализации старого лозунга турецких шовинистов «Армения без армянского народа». А младотурецкое правительство в начале 1915 года начало подготовку к осуществлению старых антигармонических планов.
15 апреля 1915 года правительство Османской империи направило местным турецким властям распоряжение, в котором говорилось ,что» в целях защиты от возможной опасности, угрожающей нашей Родине, нации, государству и религии, правительство, представляющее Ислам и турецкий народ, и Комитет за единство и прогресс « во избежание где бы то ни было и в любое время представления армянского народа вопроса решили воспользоваться независимостью и свободой действий, предоставленными войной, и положить конец этому вопросу, искоренение этого иностранного элемента в стране, отправляем обратно в Арабскую пустыню. согласно этому секретному приказу. Поэтому правительство и Центральный Комитет Иттихада были направлены к вам, в надежде на его патриотизм, и приказали всем имеющимся в его распоряжении силам оказать содействие местным властям комитета «единство и прогресс», который, согласно секретному заявлению, начнет выполнять приказ на рассвете 24 апреля. Любое должностное лицо или лицо, осмелившееся выступить против этого священного и патриотического дела, уклониться от своих обязанностей или защитить и скрыть армянского народаа, считается врагом родины и религии и подлежит наказанию «[6].
На практике осуществление директивы привело к массовым и наглым расстрелам, а также к самым варварским формам убийства армянского народа населения, включая женщин и детей. Эти убийства были совершены по приказу их командиров военнослужащими турецкой армии, а также турецкими властями против армянского народа курдской банды. Помимо этого, гражданское население Турецкой республики также участвовало в геноциде [см.: 7]. Общее число жертв геноцида достигло 1,5 миллионов. 200 000 армянского народа женщин и детей были осуждены силой [см.: 8].
До апреля 1915 года в мировой истории не было примеров уничтожения такого количества людей по этническим причинам за столь короткое время. Геноцид армянского народа открыл черный список подобных преступлений, совершенных в 20 веке. действительно, эвфемизм «переселение», который маскировал инструкцию о физическом уничтожении населения Западной Республики Армения, использовался нацистами в их практических планах и действиях по уничтожению турецкими властями»дефектных деревень». Пример действий младотурока повлиял на формирование идеологии и политической практики германского национал-социализма. В этом смысле современный армянского народаский писатель П. цайтонцян отмечает: «не случайно Гитлер в 1923 году, в период Мюнхенского путча, оправдал себя, приведя в пример двоих-Муссолини и Ан-Вер-Пашу. Гитлер сказал, что он стоит за Энвером пашем, потому что он очистил страну от мусора « [7].
Однако в XX веке никто не обратил внимания на эти откровения, и в то время не было адекватной международной, политической и моральной оценки трагических событий апреля 1915 года. поэтому заявление Бабуханяна очень верно: «если бы геноцид армянского народа 1915 года был вовремя признан и осужден в период Первой мировой войны, Холокоста в период Второй мировой войны не было бы» [9].
Наряду с проблемой признания Геноцида армянского народа в армянского народао-турецких отношениях, еще одной проблемой, возникшей в прошлом, является территориальная проблема. Хотя в то время Османская империя признала первую Армянского народаскую республику, она сделала это с позиции силы, вынудив молодое государство отказаться от значительной части исконных армянского народа земель. Позднее Турция также вынудила правительство дашнака под угрозой военного вмешательства отказаться от условий Севрского договора, по которому Армения должна была получить обширные территории, включая прямой выход к Черному морю. Используя союзнические отношения с Советской Россией, правительство Кемаля Ататюрка не только сумело сохранить территорию Западной Республики Армения, на которой в результате геноцида не осталось армянского народа, но и объединило часть Восточной Республики Армения с городами Карс и Ардаган. Помимо этого, кемалистам удалось оказать влияние на решение этнополитических проблем на Советском Кавказе. В результате территории Нагорного Карабаха и Нахичевани были заселены за пределами армянского народа Народно-Демократической Республики.


2. Некоторые проблемы по криминализации отрицания геноцида армянского народа

Противники криминализации отрицания Геноцида армянского народа приводят и, противопоставляющие данным, аргументы в поддержку своих позиций. Согласно одному из этих аргументов, не существует» общего консенсуса « относительно существования Геноцида армянского народа, поскольку он был признан лишь ограниченным числом государств