"Открытое общество" в философии А. Бергсона: основные характеристики

Концептуальная разработка открытого общества в философии А. Бергсона связана с его разработкой этической проблематики, которой он занялся после создания теории сознания.
В последней своей книге «Два источника морали и религии» (1932) А. Бергсон анализирует предпосылки и последствия моральной деятельности человека. Для А. Бергсона моральная деятельность индивидуума имеет непосредственную связь с общественной проблематикой.
В его концепции моральные нормы имеют два источника: любовный порыв и социальное давление. Любовный порыв – это некоторое иррациональная аффектация личности, которая создает целеполагание ввиду бессознательной расстановки ценностей и приоритетов. Данный источник морали связан с внутренним бессознательным устройством человека.
Второй источник морали – социальное давление – относится к внешней жизни индивидуума в социальном пространстве. Индивид находит себя в социуме, как клетка в организме или муравей в муравейнике. В основе такого общества лежит потребность в «привычке связать себя привычками», моральные нормы устанавливаются в результате взаимодействия исторически данных социальных групп

.
Система привычек более или менее отвечает потребностям сообщества. Однако мораль привычных обязательств — это мораль закрытого общества, ибо индивид действует как часть целого, элемент механизма. Закрытое общество характеризуется твердостью и устойчивостью своей социальной структуры, тенденцией к стабилизации, к статике моральных норм и социального поведения.
По А. Бергсону все существующие общества в истории являлись проектами закрытого общества. Таким образом, открытое общество представляется как теоретический конструкт, который воплощается в идеалах морали.
Открытое общество напротив, стремится к динамическому взаимовлиянию конкретного социума и всего остального человечества. Как говорил сам А. Бергсон, «между любой великой нацией и человечеством есть та же дистанция, какая есть между конечным и бесконечным, закрытым и открытым обществом». Открытое общество приходит к социальному равновесию не путем статики моральных норм, а путем их активной и актуальной ориентации на объективную действительность.
По А. Бергсону моральный идеал, манифистирующийся в концепции открытого общества, выражается в морали христианства, греческой философии, в пророках Ветхого Завета