Особенности Я-концепции у подростков с соматическими заболеваниями

Введение

Соматическое расстройство представляет собой процесс системного видоизменения телесных функций. При этом эти изменения касаются и функций психологических, - прежде всего Я-концепции. Наиболее чувствительным возрастом в плане формирования Я-концепции в плане отражения соматических видоизменений является подростковый возраст [22].
Как системное образование, Я-концепция представляет собой системообразующий фактор в структуре индивидуальности человека, обеспечивая осознанную связность всех ее разноуровневых свойств. Я-концепция систематизирует все свойства индивидуальности. Я-концепция выполняют важную функцию осознания собственных потенций и предпосылок, в связи с этим являясь ключевым фактором самореализации. Самореализация, как психологическая категория, рассматривается в большинстве современных концептуальных систем понимания личности. В целом, стоит отметить, что большинство концептуальных подходов к пониманию содержательных и структурно-динамических аспектов самоактуализации опираются на возможность создания психологических условий для осознания возможностей и своеобразия личности в плане реализации себя в качестве активного субъекта собственной жизнедеятельности.
Подростковый возраст представляет собой достаточно специфический отрезок онтогенеза. Он представляет собой своеобразный синтез характеристик взрослости и детских свойств и динамических образований. Это неразрывное единство отражает своеобразие данного возраста. Конечным новообразованием подросткового возраста является чувство взрослости, а ведущим видом активности, формирующим новообразование является коммуникативная активность. Именно коммуникативная активность является ведущим динамическим образованием формирующим ощущение связности. При этом, Я-концепция подростка обеспечивает данный процесс. Соматические расстройства представляют собой видоизменения не только в телесной сфере, но и в сфере психологии. Это, прежде всего, касается Я-концепции. Так, важным аспектом является видоизменение Я-концепции в пользу достижения конгруэнтности в плане соответствия системы самовосприятия органическим изменениям. Данная задача реализуется посредством осуществления адекватной психопрофилактической и психокоррекционной деятельности с использованием современных психотерапевтических методов


1. Проблема Я-концепции в современной психологии: структурные и концептуальные аспекты

1.1 Я-концепция в структуре индивидуальности человека

Я-концепция представляет собой системообразующий фактор в структуре индивидуальности человека, обеспечивая осознанную связность всех ее разноуровневых свойств. Человек представляет собой комплексное и многоуровневое строение, в котором переплетены психофизиологические, личностные и социально-психологические свойства. При этом выявить преобладающую роль свойств одного из уровней является достаточно проблематичной задачей как с практической, так и с научно-исследовательских точек зрения [12].
В отечественной психологии сложился ряд традиций рассмотрения психологической и психофизиологической структур человека. Несмотря на влияние традиций диалектического материализма, в рамках которого человек представляет собой результирующий продукт общественных отношений, роль наследственных, природных психофизиологических факторов также подробно изучалась. Более того, базовые теоретические системы понимания психологической конституции человека, сложившиеся в рамках отечественной психологии, не противопоставляют природные и социальные уровни в психологической структуре человека, а напротив, рассматривают их в качестве дополняющих и компенсирующих друг друга. Среди базовых теоретических систем, сложившихся в отечественной психологии, в контексте нашего исследования, можно выделить три подхода: комплексный подход Б.Г.Ананьева, интегральный подход В.С.Мерлина и структурный подход К.К.Платонова [9].
Возникновение и развитие комплексного подхода связано с именем известного отечественного психолога Б.Г.Ананьева. В рамках комплексного подхода к пониманию человека Б.Г.Ананьева выделяется четыре базовые категории, охватывающие все уровни человека – от психофизиологического до социального. Эти категории «индивида», «личности», «субъекта деятельности» и «индивидуальности» [15].
Категория «индивид» отражает человека как биологическую единицу. Индивид, по сути, представляет собой то, что человек имеет с рождения, - это все психофизиологические составляющие или их предпосылки. Человек как индивид включает свойства нервной системы, темперамента, межполушарную ассиметрию, строение тела и др. Человек рождается индивидом, а впоследствии, социализируясь, становится личностью. Однако психофизиологические свойства индивида являются во многом основой формирования и становления личности. Так, например, темперамент, как индивидная характеристика, является одной из основ формирования личности, как категории социального уровня [2].
Следующая категория в рамках комплексного подхода Б.Г.Ананьева – категория личности. Личность в традициях отечественной психологии представляет собой систему социально-обусловленных приобретенных свойств. По сути, как уже отмечалось выше, личность представляет собой продукт социальных отношений, результирующий фактор социализации. Базовыми условиями формирования и становления личности являются значимые отношения. На ранних этапах это детско-родительские отношение, позже – последующие более социальные виды активности, связанные с учебной и профессиональной деятельности. Корнями становление личности являются базовые кризисные аспекты развития, каждый возрастной кризис предполагает собой столкновение требований сложившейся социальной ситуации и личностных ресурсов, актуальных для данного этапа. Результирующим фактором выхода из сложившегося кризиса является актуальное возрастное новообразование, которое формируется в контексте развития ведущего вида деятельности и активности. Так, для дошкольного возраста этим новообразованием является иерархия мотивов, а для подросткового – чувство взрослости, в то время как для юности – сложившееся самоопределение.
Каркасом личности является характер. Характер представляет собой систему отношений к себе, окружению и делу. При этом, хотя характер и является социально-обусловленным образованием, он очень сильно зависит от свойств индивидного уровня человека. Это прежде всего – свойства нервной системы и темперамента. С другой стороны, такие личностные образования как способности, во многом также определяются природными, индивидными свойствами человека. Это, прежде всего, такие психофизиологические структуры, как задатки. Задаток представляет собой анатомо-морфологические особенности человека, предполагающие и способствующие успешному овладению определенной деятельностью. Это же им определяет успешность в учебной деятельностью, в плане освоения и реализации необходимых учебных задач для каждого возрастного этапа.
Следующей категорией, выделенной Б.Г.Ананьевым, является категория субъекта деятельности [2]. Субъект деятельности представляет собой человека как носителя сознания и реализующего определенную деятельность. Человек реализуется в деятельности и именно в деятельности формируются соответствующие для каждого возрастного этапа новообразования. В отечественной психологии выделяют три вида деятельности – игра, учение и труд. Если игра соответствует ранним дошкольным этапам развития и формирования личности, то учение соответствует периоду обучению в школе. Период самоопределения и освоения профессии предполагает переход к такому ведущему виду деятельности как труд

.
Категория субъекта деятельности отражает человека как носителя сознания. Сознание представляет собой совокупность высших психических функций. Это функции, отличающие человека от животного, предполагающие произвольную системную организацию психической деятельности. Например, к высшим психическим свойствам относят произвольную память и абстрактное мышление. Впервые о высших психических функциях заговорил выдающийся советский психолог Л.С.Выготский. Он показал, что высшие психические функции представляют собой результат культурно-исторического развития. В ходе развития происходит освоение форм деятельности, которые первоначально носят внешний характер, а затем преобразуются во внутренние структуры – названные высшими психическими свойствами. Например, первоначально человек, в целях запоминания, делал заметки на дереве, а позже стал самостоятельно запоминать – так возникла произвольная память.
Процесс преобразования внешней деятельности во внутреннюю функцию высших психических функций Л.С.Выготский обозначил в качестве интериоризации. Интериоризация представляет определенного рода «вращивание» внешних форм деятельности во внутреннюю психическую структуру человека и создание новых свойств произвольного управления. Эти свойства были обозначены как высшие психологические.
Следующей, последней, категорией, выделенной Б.Г.Ананьевым является категория индивидуальности. Она координально отличается от трех предыдущих. Отличается, прежде всего, тем, что объединяет характеристики трех вышеотмеченных. Индивидуальность представляет собой человека с позиции уникальности и своеобразия. При этом эта уникальность достигается сочетанием как природных, психофизиологических свойств, так и свойств социально-обусловленных – личностных. Иными словами индивидуальность представляет собой неповторимый синтез природного и социального в человеке, результирующей стороной которого является неповторимое своеобразие каждого человека. Я-концепция систематизирует все категории, характеризующие человека, - это и биологические и социальные аспекты.
Как уже отмечалось выше, Я-концепция систематизирует все свойства индивидуальности. Категория индивидуальности наиболее структурировано рассматривалась в теории интегральной индивидуальности. Возникновение и развитие интегрального подхода связано с именем известного отечественного психолога В.С.Мерлина. Теория интегральной индивидуальности В.С.Мерлина представляет собой классическое выражение системного подхода в отечественной психологии. В.С.Мерлин первоначально уделял большее внимание изучение психодинамических и нейродинамических свойств человека, однако позже акцент его исследование расширился в сторону охвата всех свойств человека.
В рамках интегрального подхода В.С.Мерлина выделяются четыре уровня индивидуальности, это – нейродинамический (свойства нервной системы), психодинамический (свойства темперамента), личностный (свойства личности) и социально-психологический (ролевые положения в социальных общностях).
При этом если свойства одного уровня связаны друг с другом однозначно, то свойства разных уровней взаимосвязаны друг с другом много-многозначно. Много-многозначная связь обозначается как полиморфная. Данный тип связи предполагает, что одно свойство множества А взаимосвязано с несколькими свойствами множества Б, в то время как одно свойство множества Б взаимосвязано с несколькими свойствами множества А. Таким образом свойства разных уровней взаимосвязаны и взаимообуславливают друг друга. Этот тип связи позволяет преодолеть вопрос о преобладании биологического или социального, - как социальные, так и биологические свойства человека взаимосвязаны много-многозначно. Иными словами, только системное рассмотрение человека во всем многообразии его свойств позволяет дать целостную картину его психической конституции.
Одной из задачи интегрального подхода является поиск системообразующих факторов, способных гармонизировать все свойства человека. Таким фактором, в первую очередь, является Я-концепция.

1.2. Я-концепция как фактор самореализации

Я-концепция выполняют важную функцию осознания собственных потенций и предпосылок, в связи с этим являясь ключевым фактором самореализации. Социально-экономические и культурно-исторические особенности современного общества ставят во главу угла проблемы личной идентичности в плане ее реализации и автономности. Все это отражается в концептуальных аспектах рассмотрения процессуальных и содержательных сторон феномена самореализации [2; 3; 5; 6; 7; 12].
Самореализация, как психологическая категория, рассматривается в большинстве современных концептуальных систем понимания личности. Однако исторически первым данный концепт описал и вынес в качестве системной категории К.Г.Юнг. Хотя, стоит отметить, что понимание самореализации К.Г.Юнгом значительно отличается от традиционного понимания данного феномена в рамках классических теорий непсихоаналитического происхождения. В рамках аналитической концепции самоактуализация является отражением архетипа самости. Данный архетип выполняет функцию интеграции сознательных и бессознательных процессов в их диалектическом единстве. Сам процесс самореализации, конечным пунктом которого является постижение самости, определяется К.Г.Юнгом в качестве индивидуации [10; 11].
Несмотря на вклад аналитической концепции в понимание самореализации, традиционно данный концепт связывается с гуманистическими и экзистенциальными подходами к пониманию личности (А.Маслоу, К.Роджерс, Дж.Бьюдженталь) с одной стороны, и экзистенциальными и феноменологическими подходами в философии – с другой (М.Хайдегер, Ж.П.Сартр и др.) [8]. Так называемая «третья психологическая сила», по определению А.Маслоу, одним из своих принципов избрала ориентацию на «концепцию здоровья» в противовес психоаналитическим традициям клинического рассмотрения человека. Так, если в рамках психоаналитических концепций основное исследовательское и практическое внимание уделялось патогенетическим и клиническим аспектам становления личности в контексте возникновения невротических расстройств, то в рамках экзистенциально-гуманистических подходов рассматриваются, в первую очередь, параметры саморазвития безотносительно к прошлой клинической картине. Одним из отражений «концепции здоровья» является интерес к таким проблемам, как проблемы развития, саморазвития и самоактуализации. В соответствии с вышеотмеченным А.Маслоу посвятил много лет исследованиям базовых параметров самоактуализации, отраженных в ряде его ключевых работ. В своих работах автор предложил пирамидальную иерархическую структуру потребностей, на вершине которой поставил потребностно-функциональную категорию самоактуализации. Самоактуализация, согласно автору, представляет собой процесс реализации врожденных бессознательных предпосылок развития. Задача социально окружения, в этом контексте, - создание условий для реализации вышеотмеченных потенций [8].
Несмотря на достаточно содержательное описание механизмов и параметров самоактуализации в работах А.Маслоу, клиническую картину самоактуализация наиболее полно описал К.Роджерс [5; 6; 7]. Согласно К.Роджерсу базовой мотивационной тенденцией личности является тенденция актуализации. Тенденция актуализации представляет собой тенденцию расти и развиваться. Данной тенденции подчинено все живое, не только люди. Базовой структурой, обеспечивающей данную тенденцию, является самость (Я)