Особенности социокультурного фактора в современном образовании

Введение
Одной из наиболее важных функций культуры считается трансформация, поскольку она используется для передачи из поколения в поколение социального опыта, концепций, идей, ценностей и установок, которые направляют и координируют поведение и сознание людей в их групповом и индивидуальном существовании, а также воспроизводство социальных структур (институтов и культурных институтов), через которые опыт, концепции, идеи, ценности и отношения распределяются в обществе, достигая каждого члена.
Система образования традиционно является инструментом воспроизводства социальной структуры. Его движущей силой являются не только экономические, но и идеологические рычаги, отражающие общественное восприятие места образования в социокультуре и его роль в осуществлении социального контроля за сохранением коллективного сознания понятий, ценностей и идей, которые, как считается, определяют социокультурное развитие общества.
Целью данной работы является: проанализировать социокультурный фактор в современном образовании, а также его особенности.
Особенности социокультурного фактора в современном образовании
Образование как государственное учреждение всегда ассоциировалось с историческим прошлым и условиями, определяющими уровень человеческого развития общества и направления его дальнейшего развития. Эти условия должны охватывать, прежде всего, экономические особенности общества и проблемы, возникающие в современных социально-экономических отношениях.
Во-вторых, не менее важно, что в результате информационного развития общества знания постепенно превращаются в производительные силы, требующие непрерывного и динамичного образования, чтобы будущие специалисты были готовы к инновациям и нестандартному мышлению на уровне требований информационного, технического и гуманитарного общества.
В-третьих, глобализация экономических отношений и поликультурные тенденции социального развития активизируют социокультурное взаимодействие в масштабах всего мирового сообщества, что требует от социологов, культурологов, философов, методистов и других специалистов, влияющих на формирование социально-педагогических норм, ценностей и соответствующих образовательных парадигм повышенного внимания к информационным процессам в обществе и их синтезу.
Особенности современного образования (связанные с трансформацией содержания его гуманитарной составляющей), совпадающие с социокультурными особенностями общества, потребуют очередной перестройки существующей парадигмы образования. Обновление парадигмы образования основано на эпистемологическом понимании истины как "правильного взгляда" на определенные спекулятивные идеи, повышении познавательной самостоятельности субъекта обучения, преодолении репродуктивной природы деятельности и раскрытии творческого потенциала личности

. Но в то же время авторитарный стиль образовательной организации и активное идеологическое обеспечение процесса подготовки специалистов в вузе не имеют смысла, поскольку основной целью образовательной деятельности остается приверженность коммунистической идеологии.
Исходя из вышеизложенного, в контексте информационного развития также ищутся ценностные ориентации, которые могут стать основой новой образовательной парадигмы в постсоциалистическом обществе. Однако опыт образовательной деятельности последних десятилетий и отсутствие новых социальных ценностей в течение некоторого времени тормозили процесс формирования национальной системы образования.
В последнее десятилетие государственные общеобразовательные школы получили возможность реформировать как новую модель образования, исправить ценностные ориентации общего среднего образования, так и привести содержание и методы обучения в соответствие с социокультурными стандартами, активно формирующимися в процессе информационного развития общества.
Пересмотрены социальные ценности, включая образовательные ценности. Школа вскоре стала терять свое место как идеологическая структура, формирующая у учащихся "необходимое" мировоззрение, "материалистический стиль" отношения к миру, а также способствовала развитию их ценностных регуляторов, полностью ориентированных на марксистско-ленинские догмы.
Стремясь освободиться от остатков гражданской ответственности, которые культивировались на протяжении многих лет коммунистическим образом жизни, средние школы быстро перешли к полной"демократизации" образовательного процесса. Однако для достижения этой цели была выбрана очень оригинальная версия, вкупе с отказом от развития системы социальных ценностей (старая была отброшена Торном, образована новая), полным освобождением от"факультативных предметов" учебной программы, радикальным упрощением содержания обучения основным предметам, полной свободой в выборе учебников, систем обучения и технологий обучения.
Всплеск "авторской системы обучения" достиг значительной доли, как и мода "учиться на педагогическом опыте". Большинство людей имеют опыт обучения для корректирования своих собственных методов обучения (в), но это не всегда служит панацеей для обучения невежества и некомпетентности.
Таким образом, в наше время в результате радикального пересмотра смысла человеческого существования и постепенного осознания возрастающей роли социокультурных факторов в развитии информационного общества начала формироваться новая образовательная парадигма, концептуальная основа которой рассматривается как "новое средство человеческой культуры"