Особенности постановки нравственных проблем в повести Павла Нилина «Жестокость»

Введение

Повесть Павла Нилина «Жестокость» в настоящее время известна лишь небольшому кругу читателей. Написанная в 1956 году повесть «Жестокость», к сожалению, не получила такого широкого признания, как произведения Владимира Дудинцева, Даниила Гранина, Владимира Тендрякова. Однако, это произведение весьма интересно и отличается особым историческим колоритом, позволяющим заглянуть в эпоху постреволюционных событий. Повесть «Жестокость» - произведение в высшей степени реалистичное, рассказывающее о жизни людей в первые годы установления советской власти, понять их образ мыслей, оценить идеалы, стремления, выявить нравственные критерии, которыми они руководствовались при совершении тех или иных поступков. Повесть «Жестокость» - произведение, заставляющее читателей почувствовать весь накал сложной исторической эпохи, проникнуться симпатией, или, напротив, антипатией по отношению к персонажам Нилина. Писатель поставил перед собой цель – показать героев и антигероев постреволюционной эпохи, раскрыть связь времен, заставить читателя задуматься над тем, что значит быть честным и правдивым человеком, и как тяжело иногда приходиться бороться с непониманием, злобой, лицемерием и жестокостью. Именно жестокостью, которая способна разрушать человеческие судьбы.
Несмотря на то, что революционная тематика сегодня отходит на второй план, нравственные проблемы, поднятые Нилиным на страницах повести, не утратили своей актуальности. Писатель призывает своих читателей задуматься о чести и предательстве, необходимости гуманного отношения к людям и непреходящей ценности каждого человека.
Цель данной работы - выявить особенности постановки нравственных проблем в повести Павла Нилина «Жестокость».
Для достижения цели были поставлены следующие задачи:
1. Проанализировать повесть Нилина «Жестокость»;
2. Изучить литературу, посвященную жизни и творчеству Павла Нилина;
3. Выделить основные черты характеров центральных персонажей повести и дать им нравственную оценку.


1. Сюжетно-композиционные особенности

Повесть П. Нилина «Жестокость» рассказывает о работе молодых сотрудников советской милиции в небольшом сибирском городке Дудари в двадцатые годы ХХ века. Трагическая история юного помощника начальника милиции по секретно-оперативной части Веньки Малышева рассказана его сослуживцем, чье имя так и остается неизвестным читателю. Судя по всему, рассказчик во многом похож на самого автора. В годы своей комсомольской юности Павел Нилин, так же, как его герои, был сотрудником уголовного розыска.
Несмотря на то, что «Жестокость», как и другую повесть Нилина – «Испытательный срок», можно посчитать детективом, ее замысел состоит в совершенно ином. Сам писатель говорил об этом так: «Иногда «Жестокость» и «Испытательный срок» причисляют к сочинениям на уголовные темы… Я не старался делать каких-то особых «уголовных» акцентов в своих повестях, потому что смысл их в другом». В основе повести лежит серьезная морально-нравственная проблематика, по сей день не утратившая своей актуальности.
«Жестокость» была опубликована в 1956 году, однако обращение автора к событиям, происходившим в начале двадцатых годов, отнюдь не случайно. Как указывает литературовед О.С. Сухих, «Нилин изображает период становления советской власти в Сибири, период жестокого противостояния противоположных политических сил, когда определяется будущее всего государства, а жизнь отдельного человека обесценивается, и на таком материале – по контрасту – автору удаётся выразить идею абсолютной ценности личности». При этом в ситуации нравственного выбора оказываются представители новой власти – те, у кого есть реальная возможность решать судьбы людей.
Нравственная проблематика повести Нилина неразрывно связана с революционной. Что принесла с собой революция: гуманизм или жестокость и бесчеловечность? Ответ на этот вопрос пытаются отыскать автор и его герои. По словам О.С. Сухих: «Вопрос о значении революции для личности разрабатывается отечественной литературой начиная со времен самой революции, даже с предреволюционной эпохи, когда был создан, например, роман М. Горького «Мать». Для одних Октябрь означал формирование законов нового гуманизма, освобождение человека от груза давящих социальных обстоятельств. В восприятии других Октябрь, наоборот, нес с собой торжество антигуманности, подавление личности государством».
На страницах своей повести Павел Нилин не размышляет о некоей обобщенной личности. Он показывает совершенно разные типы мировоззрения, различные характеры, людей, оказавшихся перед возможностью не просто нравственного выбора, но и самой манеры поведения, реализации себя как личности в сложном мире

. К сожалению, положительный герой Венька Малышев, не желая жить во лжи, сводит счеты с жизнью, а приспособленец и карьерист Узелков продолжает свой жизненный путь. К сожалению, действительность жестока и несправедлива, о чем постоянно намекает читателю П. Нилин. В этом ключе очень важно обратить внимание на проблематику повести, выявить особенности поведения героев, их жизненное кредо.


2. Вопросы и проблематика нравственного характера, затронутые автором

Литературная критика, современная Нилину, была склонна рассматривать основную проблему повести «Жестокость» как конфликт «истинно революционного миропонимания с пониманием мнимо революционным, демагогическим». Разумеется, выразителем «истинно революционного миропонимания» здесь считается Венька Малышев, а «мнимо революционного» - Яков Узелков, начальник уголовного розыска, Иосиф Голубчик, Борис Сумской. Как указывает Л.А. Колобаева, «очень вероятно, что такова была и идея самого П. Нилина, а не только его интерпретаторов. Такая мысль вообще характерна для общественного сознания периода «оттепели», когда многим, в том числе и писателям, представлялось, что истинные революционные идеалы, связанные с правдой, принципиальностью и бескорыстием, должны быть возрождены и «очищены» от всего наносного».
Сегодня, когда взгляды на революцию заметно изменились, а восприятие ее идеалов стало крайне неоднозначным, на первый план вышла нравственная проблематика повести. В ней можно выделить две основные линии, в основе которых лежат два восприятия мира, два пути, по которым может пойти человек. Первый из них – это путь гуманиста Веньки (Вениамина) Малышева. Для него характерно человеческое отношение к каждому члену общества. Он не может понять и принять безжалостного убийства пятнадцатилетнего Зубка – адъютанта бандитского атамана Клочкова: «Зубка мы свободно могли живьем захватить. Ты помнишь, как осенью на лесозаводе было? Я же его тогда почти поймал на крыше. Даже карабин у него из рук выбил. Деваться ему просто некуда было. Никто бы не поверил, что он спрыгнет с крыши, прямо со второго этажа. А он даже не задумался - спрыгнул. Очень храбрый мальчишка… Клочков мог из него только бандита сделать, а мы бы сделали хорошего парня. Просто мирового парня сделали бы...».
Вениамин Малышев видит человека в каждом, кого революционная власть готова посчитать преступником. Он твердо уверен в том, что даже среди бандитов есть те, кто еще не стал убежденным злодеем, а потому им необходимо дать возможность исправиться: «Венька Малышев отобрал себе четырех бандитов и день и ночь возился с ними. Он только что не водил их к себе домой, а так со стороны можно было подумать, что это лучшие его приятели. Он называл их по именам – Степан, Никифор, Кирюха, Лазарь Евтихьевич, кормил их своими пайковыми консервами».
Второй – это путь позера и демагога Якова Узелкова. Узелков – корреспондент, пишущий под псевдонимом Якуз. Он из тех людей, кто всегда сумеет успешно адаптироваться к жизни, при этом думая исключительно о собственной выгоде. Узелкову нравится производить впечатление на окружающих. Имея неплохую память, он успешно цитирует отрывки из произведений, которые не читал, постоянно бравирует перечислением имен персонажей из произведений Рабле и Флобера. В речи Узелкова постоянно звучат слова, которые простые провинциальные ребята никогда не слышали: «Учиться надо, – сказал Узелков. – Учиться, а не заниматься пикировкой». Но вся «ученость» Узелкова на поверку оказывается набором сведений из энциклопедии. Кроме нее заносчивый корреспондент иных книг не читал.
Одним из ключевых эпизодов повести является сцена комсомольского собрания, на котором идет обсуждение персонального дела молодого рабочего с маслозавода Саши Егорова, которого исключают из комсомола за участие в крестинах ребенка. Понимая, что судьба Егорова предрешена, Венька требует отправить его дело на доследование, считая, что «комсомольская организация должна не только наказывать, но и защищать комсомольца». Вслед за этим происходит настоящее чудо: Малышеву удается переломить ход собрания. «Зуриков, снова пошептавшись с членами президиума, согласился, что в этом деле допущен перехлест, что решение по этому делу надо, пожалуй, пересмотреть. И решение тут же пересмотрели. Егорову поставили только на вид, но предупредили, чтобы он больше не участвовал в крестинах и во всяких религиозных обрядах».
Совсем иначе ведет себя Узелков