Особенности художественной структуры комедии А. С. Грибоедова «Горе от ума».

Введение

Комедию А.С. Грибоедова «Горе от ума» (1824) можно с полным правом назвать одним из лучших произведений русской классики. Интерес к ней не угасает долгие годы. Яркие характеры персонажей, проблемы, затронутые автором, наконец, особый колорит произведения, - все это притягивает зрителей и читателей, заставляет рассуждать, все время обнаруживая новые грани авторского видения ситуации.
Интерес к комедии «Горе от ума» характерен среди самых широких групп населения – от школьников до ученых-литературоведов, лингвистов. И он не случаен – произведение А.С. Грибоедова отличается многогранностью, психологизмом, скрытым смыслом, понять который способен только вдумчивый читатель. Комедия «Горе от ума» ставит перед нами множество вопросов, на которые пока что не найдены точные ответы. Дискуссионными были и остаются вопросы о целесообразности имевшего места конфликта на балу у Фамусова, о том, действительно умен ли Чацкий, об отношении главных героев произведения друг к другу в структурно единстве комедии.
Художественная структура комедии «Горе от ума» служит раскрытию авторского замысла, демонстрации основных идей Грибоедова, их отражению в имеющем место конфликте.
Цель работы – рассмотреть художественную структуру комедии «Горе от ума», выявить особенности драматургического конфликта.
Для достижения цели поставлены следующие задачи:
1. Рассмотреть проблематику комедии «Горе от ума» и ее роль в развитии конфликта,
2. Охарактеризовать систему образов комедии,
3. Рассмотреть драматургический конфликт и его структуру в комедии «Горе от ума».
Актуальность исследования комедии «Горе от ума» связана с необходимостью по-новому взглянуть на это великое произведение, преодолеть стереотипы восприятия персонажей и причин конфликта, имеющего место в произведении. Структура комедии дает основание понять истинный замысел автора, его отношение к происходящему, оценить тонкий и злободневный юмор А.С. Грибоедова.
Работа состоит из введения, трех частей, заключения, в которых анализируется рассматриваемая тема.


1. Проблематика комедии «Горе от ума» и ее роль в развитии конфликта
Комедия «Горе от ума» - социально-политическая комедия, одна из задач которой - вскрыть пороки и несовершенства крепостнической России. Кто может дать оценку существующей ситуации? Разумеется, человек просвещенный, имеющий европейское образование и иную систему ценностей, отличную от той, какую имели представители основной массы дворянства «старой» России. Таким человеком в комедии является Александр Чацкий, знакомый с заграничной жизнью. Несмотря на иное воспитание и менталитет, он всем сердцем любит Россию, готов верой и правдой служить Отечеству, но не «прислуживаться», угождая прихотям сильным мира сего. На примере конфликта Чацкого с представителями русского дворянства показано, насколько различны представления о нравственности, свободе, служении России у просвещенных людей начала ХIX века и тех, кто всеми силами ратует за старый порядок, во главе угла которого стоит менталитет помещиков-крепостников.
«Всей совокупностью своих тем, идей и образов комедия была направлена против мракобесия, умственного застоя и духовного ничтожества косного и своекорыстного общества бар-крепостников, против фамусовского мира, где действуют «знатные негодяи» и мелкотравчатые подхалимы, отъявленные мошенники и плуты, доносчики и «зловещие старухи», объединенные, как круговой порукой, непримиримой враждой к «свободной жизни», глашатаем которой выступает Чацкий», - пишет В.В. Орлов.
Главным идеологическим противником Чацкого является Павел Афанасьевич Фамусов, человек по природе своей сильный, но необразованный, авторитарный, консервативно настроенный. Остальные персонажи комедии либо формально поддерживают Фамусова, либо не испытывают к имеющему место противостоянию никакого особого интереса. Конфликт Чацкого и Фамусова подчеркивает нежелание власть имущих по-иному взглянуть на мир, понять и осознать несовершенства того социального порядка, который имел место в России начала ХIX века.
Чацкий, будучи одиноким и непонятым, покидает бал, при этом нанося удар репутации Фамусова, ломая жизнь Софье, Молчалину, Лизаньке.
Комедия называется «Горе от ума», и в связи с этим возникает вопрос: умен ли был Чацкий на самом деле или же просто хорошо образован? Таким образом, второй проблемой, затронутой автором, является проблема интеллекта, рационального поведения.
«Проблема ума лежит в основе как любовного, так и общественного конфликта произведения», - пишет В.А. Черкасов. Поэтому одной из идей комедии была идея противопоставления двух видов «ума», а, вернее, мировоззрений: идеалистического и рационально-прагматического. Кто умнее: Чацкий, критикующий существующий социальный порядок, поступки и образ жизни русской аристократии, или Молчалин и дядя Фамусова Максим Петрович, сумевшие адаптироваться к существующим условиям? Каждый из исследователей комедии и ее читателей имеет по этому вопросу собственное мнение.
Однако некоторые исследователи выступают против того, что при выдвижении на первый план проблемы ума не соблюдается многоаспектный подход к содержанию комедии. Так, Е.Н. Цимбаева утверждает: «Пожелай Грибоедов сделать ум или борьбу с ним единственным содержанием пьесы, он мог бы перенести действие в прекрасно знакомый ему Московский университет и изобразить столкновение молодого адъюнкта или даже студента с консервативными профессорами, особенно из иностранцев, во главе с ненавистным Грибоедову историком М.Т

. Коченовским. Но он избрал местом действия мир московских гостиных, который был ему известен гораздо хуже университета, армии, Петербурга, Польши, Кавказа и даже Персии. Он вынужден был почти год изучать это мир. И сделал его главным героем пьесы».
Другие авторы настаивают на невозможности однозначных оценок персонажей. По мнению Т. Алпатовой, «основа разделения героев – встающий за их убеждениями, словами и побуждениями выбор между служением истине или лжи, динамике или мертвенности. <…> Фамусов во многом парадоксальная фигура, человек одновременно живой, яркий, заметный – но тем не менее культивирующий вокруг себя мертвенность… Именно поэтому трудно согласиться с интерпретациями комедии в целом, и Фамусова как персонажа, основанными на попытке «поменять знаки» в трактовке положительных и отрицательных начал, выведенных в пьесе».
Таким образом, «Горе от ума», несмотря на то, что является комедией, произведение, отличающееся глубоким внутренним психологическим содержанием, и вызывает неоднозначные оценки исследователей. Автором затронуты проблемы критики нравов русского дворянства, социальных устоев общества, проблемы идеалистического и прагматического видения мира, проблемы свободы и нравственных устоев общества, и многие другие. Можно сделать вывод о том, что «Горе от ума» - произведение в идейном смысле весьма сложное, требующее в настоящее время дополнительных исследований.
2. Система образов комедии
Как и всякая комедия, «Горе от ума» имеет в своем составе главных и второстепенных действующих лиц. Самым ярким и харизматичным персонажем является Александр Андреевич Чацкий. Как указывалось выше, Чацкий был хорошо образован, «чувствителен, и весел, и остер». Однако отдельные исследователи и критики ссылаются на то, что Чацкий, несмотря на свою образованность, сам по себе был человеком не слишком рассудительным. На это обратил внимание в свое время В.Г. Белинский, назвавший его «комической фигурой», «полуумным», «мальчиком на палочке верхом». Аналогичного мнения придерживаются современные исследователи: Е.Н. Цимбаева, В.А. Черкасов, В.А. Кошелев, В. Кантор. Безусловно, попытка Чацкого вскрыть социальные язвы общества оказалась неэффективной. Любой другой человек, попав в общество консервативно настроенных лицемерных людей, под любым предлогом покинул бы его, сославшись, к примеру, на плохое самочувствие. Но Чацкий поступил иным образом. И его поступок можно трактовать не как следствие недостатка ума, а как своего рода месть всему дворянскому обществу за разрушенные надежды. Чацкий решил, что Софья, с которой ранее был знаком, ждет его возвращения и мечтает стать его невестой. Но дочь Фамусова окружена вниманием других поклонников – Скалозуба и Молчалина, начисто позабыв о нем. Можно сделать вывод о том, что именно неудача в личной жизни, несбывшиеся мечты о счастье, испортили настроение Чацкому, вынудив его повести себя именно таким образом:
Я сватаньем моим не угрожаю вам.
Другой найдется, благонравный,
Низкопоклонник и делец,
Достоинствами, наконец,
Он будущему тестю равный.
И он добился желаемого – Фамусов опозорен, Софья вместе с Лизанькой будут отправлены «в деревню, в глушь, в Саратов», А Молчалин, по всей видимости, уволен с занимаемой должности. Поэтому Фамусов оказался прав, назвав Чацкого «опасным человеком».
Алексей Степанович Молчалин – секретарь Фамусова. По традиции, закрепившейся в литературной критике в прежние годы, его принято считать лицемером, жалким двуличным человеком, мелким и подлым льстецом. Но так ли это на самом деле? Молчалин «угождает» всем «людям без изъятья» и делает это, потому что по-иному в фамусовском обществе выжить просто невозможно. Чацкий богат и независим, а поэтому может позволить себе любые «вольности» в высказываниях. Молчалин беден, и такого права не имеет. Фамусов презрительно называет его «безродным». И тем не менее, «безродный» Молчалин сумел получить место секретаря в доме столь авторитетного человека, как Фамусов за свое прилежание, точность, аккуратность, умение вести дела. Все это свидетельствует о его уме, рассудительности, знании своего дела. Но в фамусовском обществе любой бедный человек подлежит унижению, и поэтому ради карьерных перспектив Молчалин добровольно предпочитает «угождать» окружающим. В этом – его трагедия, трагедия «маленького человека», не имеющего права быть самим собой, вынужденного расстаться с гордостью.
Аналогичную социальную позицию занимает Лизанька, служанка Софьи. «Минуй нас пуще всех печалей и барский гнев, и барская любовь», - замечает она, тем самым подчеркивая, насколько тяжела жизнь простого человека, зависящего от прихотей богатых и знатных.
Павел Афанасьевич Фамусов – авторитетный дворянин, в комедии – идейный противник Чацкого. С одной стороны, он консерватор, защитник старого порядка, с другой - патриот, заботливый отец, человек строгих принципов и правил. Его нелюбовь к книгам, которые все следует сжечь, как мне представляется, не следует понимать в прямом смысле. Если бы Фамусов ненавидел все книги вообще, их бы в его доме не было. Но Софья любит читать, она образована, а значит, Павел Афанасьевич не против любви к чтению и образованию, он простив пустословия и иностранных идей, которые, по его мнению, вносят сумятицу в умы молодежи. Такие книги, по его мнению, обществу не нужны. Фамусов груб и прагматичен. В этом его сила – сила человека, привыкшего опираться на авторитеты и практику.
Софья – дочь Фамусова, тоже неоднозначный персонаж