Основные теории правопонимания

Введение

Право - сложное и многогранное явление, во все времена привлекающее пристальное внимание философов, историков и правоведов. Сегодня право регулирует практически все сферы нашей жизни, что делает необходимым стремление к его усовершенствованию и идеализации. Безусловно, все, созданное человеком, не может быть безупречным, как, впрочем, и сам человек. Но постоянная работа, направленная на его постоянное усовершенствование, является одной из первостепенной задач современности. Все это невозможно без тщательного изучения сущности права, особенностей его становления и развития.
Современная правовая наука выделяет множество различных определений права, каждое из которых раскрывает различные стороны этого важнейшего явления. Право представляет собой не только один из основных, незаменимых элементов современной действительности, который выступает в качестве определенного гаранта стабильности общественных отношений, но и сложное социальное образование.
Право предстает перед нами и в качестве общеобязательных норм, законов, важнейшего регулятора общественных отношений, и как сложное социальное образование, и как одно из начал проявления разумной жизни человечества. Каждый из этих проявлений права рассматривает его с определенной стороны, уделяя внимание какой-то одной важнейшей особенности его проявления.
Сегодня, во времена развития широких возможностей для науки, как никогда, актуально выражение Э. Канта о том, что юристы все еще ищут определение права. Многочисленные определения права, сформулированные учеными в различные времена, в подавляющем большинстве, в зависимости от мировоззрения, которое было присуще тому или иному автору, подразделяются на две большие группы, в основе которых лежат принципы естественного и позитивного права. Встречается и трехзвенная классификация, когда к первым двум добавляется философский аспект права
Актуальность работы обусловлена тем, что до сегодняшнего дня все еще не сформулировано универсальной теории, в полной мере отражающей сущности права. Каждая концепция уделяет внимание какой-либо одной стороне общественных отношений, оставляя без должного внимания другие, не менее важные. Правопонимание представляет собой сложный исследовательский инструментарий, который должен соответствовать постоянно усложняющемуся объекту своего внимания — праву. Только в этом случае становится возможным полное и достоверное исследование определенной научной проблемы.
Тема работы на сегодняшний день относится к числу не достаточно изученных, о чем свидетельствует сравнительно небольшое количество монографических исследований, отражающих в целом вопросы происхождения и сущности права. Существующий достаточно большой массив литературы носит в основном фрагментарный, публицистический характер, который раскрывает лишь отдельные стороны изучаемого сложного и многогранного явления, не исследуя его в должной мере. Отсутствие в настоящий момент теоретической ясности в отношении сущности права способствует негативному влиянию на состояние общественного сознания.


§ 1 Юридический позитивизм и нормативное понимание права
Позитивизм как одно из наиболее влиятельных направлений юридической науки, имеет свои особенности и своих представителей, как в истории политико-правовых учений, так и среди современных исследователей.
Нормативная  поскольку концепция  реальности права  которые основана  всюду на признании  начальных того,  преобладают что  стала право – это  юридические нормы (правила  права поведения),  один изложенные  нравственном в официальных  нравственном государственных  которые актах. Через  обязательную общие,  была абстрактные  юридический и равные  закон для  институция всех  паунда правила  исполнениигосударство  традиционное применяет  нацеленным единые  таким в различных  неписанного сферах  человека общественных  формальное отношений  критическое масштабы  человека к разным  политические людям. Эти  юриспруденция правила,  время правовые  рамках нормы,  исследования выраженные  помощью в специфической (юридической) языковой  юснатурализма форме и  даже составляют  нравственное содержание  первоначально права.
Таким образом, право представлено в данной концепции в качестве реально действующих в государстве норм (позитивистский вариант нормативизма), существующего правопорядка (социологический позитивизм), наблюдаемых психических переживаний (психологический позитивизм) и т.п.
Одним из наиболее известных основоположников и представителей нормативистской школы права был Г. Кельзен. Самая  макс известная его  показаться работа  социальными - это «Чистая  легитимности теория  содержании права». Нормативизм, теоретический базис которого досканально разработан Г. Кельзеном, основывается на принципе унитарности правопорядка (не многообразия правопорядков), которые приравнивается к государству и имеет иерархическую структуру. В данной структуре высшая «основная норма» происходит от законов, постановлений, актов суда, администрации и договоров. При этом полномочие по регламентации между ступенями реализуется с помощью механизма делегации с конкретизацией и индивидуализацией содержания вышестоящей нормы: таким образом, регламентирующий акт, с одной стороны, представляет собой применение нормы более высокой ступени, а с другой – сам создает определенные правила для областей ниже.
Кельзен рассматривал правовой феномен вне взаимосвязи с другими социальными явлениями, не апеллируя к метаправовым источникам, будь то государство или политическая власть. «Чистая теория права»– это теория действующего права, в которой право представляет собой некий социальный порядок с иерархической системой норм - установленных правил поведения.
Другим известным представителем нормативного подхода к правопониманию можно назвать М.И. Байтина. Согласно его мнению, право представляет собой определенную систему общеобязательных, формально-определенных юридических норм, которые являются отражением воли государства и общества, ее общечеловеческого и классового характера; издаются или санкционируются государством и охраняются от нарушений возможностью применения мер государственного принуждения; являются
властным регулятором общественных отношений.
Не менее известным представителем юридического позитивизма является Е. В. Васьковский, который в своем научном творчестве последовательно отстаивает идеи, являющиеся фундаиентальными для данной школы права. Юридическая наука представляет собой только формально-догматическую юриспруденции, не выходящую за пределы юридической материи и ставящей задачи описания юридических явлений, их классификаций и систематизаций, создания юридических конструкций, формулирования принципов и определений.. Право представляет собой результат государственной воли, предписание, данные государством и принудительным образом обеспечивающиеся; основным источником права является закон.
Существенный вклад в развитие нормативистской теории права внесли сторонники марксизма-ленинизма, которые определяли право как возведенную в закон волю господствующего класса, содержание которой определяется материальными условиями жизни этого класса. Подобное понимание права обусловлено наличием экономического базиса и юридической настройки, которым характерно взаимное влияние друг на друга.
Советские правоведы и философы, которые придерживались нормативного подхода в понимании права, долгое время неизменно опирались на марксистские положения о том, что право – это обусловленная материальными условиями жизни, возведенная в закон воля господствующего в данном обществе класса.
Если рассматривать работы А. Я. Вышинского, можно отметить безусловное влияние идеи классовой сущности права.он говорил о том, что право представляет собой совокупность определенных правил поведения, установленных государством как властью господствующего класса, а также обычаев и правил общежития, санкционированных государственной властью и осуществляемых в принудительном порядке при помощи государственного аппарата в целях охраны, закрепления и развития общественных отношений и порядков, выгодных и угодных господствующему классу».
Необходимо отметить безусловное влияние на формирование подобного подхода к сущности права идеологических особенностей, присущих для той политической обстановки, которая имела место в рассматриваемый исторический период. Однако, тезис о влиянии на право экономической обстановки, о том, что право является своего рода выражением интересов представителей экономически развитого класса, является весьма обоснованным.
Экономика всегда оказывает влияние и на содержание и на сущность права. Духовные, моральные, социальные, демографические факторы являются вторичными по сравнению с экономическими. Если говорить о политике, следует заметить, что она также зависит от материального базиса общества. Представители экономической элиты, занимающие высокие положения в экономической жизни той или иной страны, оказывают определенное влияние и на политику государства, в частности на его правотворческую составляющую.
Вместе с тем марксистский подход к пониманию права имеет свои слабые стороны. В частности, он исключает возможность возведения в закон наряду с волей экономически развитого класса также и проявлений воли других классов и представителей общества. Кроме того, он не признает сочетание в праве классового и общечеловеческого, уделяя внимание исключительно принудительной стороне права.
По мнению Е.В. Зеленского, сам по себе нормативны подход к пониманию права вовсе не плох, однако же, его слабым и несострятельным его делает само государство. По ряду причин в определенных условиях, оно руководствуется устаревшими неактуальными нормами, которые в ряде случаев идут вразрез с реальной жизнью.
Некоторые современные сторонники юридического позитивизма имеют точку зрения, согласно которой право наделено нормативным характером, и является нормой не потому, что оно предписывает и приказывает, а потому, что оно должно в первую очередь создать сферу собственного отношения к реальной жизни, нормализовать ее.
Право - это явление общественной реальности, которое одновременно и устанавливает определенную модель, норму, образец должного поведения, и являясь продуктом отражения реальной действительности, содержит некоторые возможности для отступления от этого эталона

. Нормативный подход можно назвать основным в понимании права, однако было бы не правильным абсолютизировать его, забывая при этом о его слабых сторонах, таких как стремление во всем регламентировать общественные отношения.
Понятие и сущность права, порождаемых им правил, всегда, на протяжении всего их существования, должны подвергаться непрерывному теоретическому осмыслению и научным исследованиям.
Подводя итог анализу позитивистского подхода к пониманию права, обощая его основные черты, можно сделать следующие выводы: 1) предмет правовой науки заключается в формально-догматическом изучении права; 2) право представляет собой совокупность принудительных норм, установленных государством; 3) главным и основным источником права является именно закон, остальному отводится второстепенное подчиненное значение; 4) применение норм права к конкретному случаю — это логический силлогизм, в котором роль большей посылки играет юридическая норма, меньшей — данные конкретного случая, а заключения — правовое решение дел.
§ 2 Естественно-правовая концепция: история и современность

Первые идеи, посвященные исследованию естественного права появились еще в античной философии, где естественное право рассматривалось в качестве проявления законов природы. К его исследователям можно отнести софистов, Платона, Аристотеля. Существенный вклад в развитие концепции естественных прав был внесен именнно Аристотелем. Он говорил о том, что существуют права, данные человеку от рождения, государству же особенно следует защищать право на частную собственность, которое, по его мнению, заложено самой природой человека и обусловлено его любвью к самому себе.
Аристотель сформулировал ряд положений, близких по своему смыслу к современной концепции личных прав человека. Кроме того, Аристотель правозглашал, что естественное право должно выступать в качестве определенного образца, ориентира для права условного, которое по сути своей является более изменчивым и непостоянным, и представляет собой продукт деятельности государственной власти и соглашений между людьми. Такая идея превалирования естественного права над законом государства получила развитие и в современных концепциях прав человека.
Окончательное становление концепции естественных прав происходит в научных трудах таких известных европейских исследователей, таких, как Дж. Локк, Ж.-Ж. Руссо, Ш. Монтескье, И. Кант, А. Смит, Г. Гегель. Первым сформулировал теорию естественных прав человека английский мыслитель Дж. Локк в 1632 году. К таким правам он относил право на жизнь, свободу и собственность. Их он называл неотъемлемыми, но так же отмечал, что права, не обеспеченные законом, не могут быть гарантированы государством. В связи с этим Дж. Локк всегда с критикой относился к монархии. Позднее его научные идеи были исследованы и дополнены трудами Руссо, Монтескье, Вольтера, указывавших на то, что важнейшим естественным правом человека является свобода.
Важно отметить, что идея о равенстве и свободе всех людей от рождения, принадлежности им ряда неотчуждаемых естественных прав, была заложена в основу первых конституционных актов. Таким образом, естественные права человека, оставаясь нравственно-политическим императивом, приобрели юридическую форму.
Исследование вопросов, посвященных естественным правам, имело место в трудах русских неолибералов, в частности, П. И. Новгородцев возглавил процесс возрождения школы естественного права в России на рубеже XIX–XX столетий. Естественно-правовая школа объединила широкий круг русских юристов и философов (Н. А. Бердяев, С. Н. Булгаков, Б. П. Вышеславцев, Б. А. Кистяковский, С. А. Котляревский, Л. И. Петражицкий, И. А. Покровский и другие).
В начале XX века суть идей, посвященных исследованию естественных прав человека, заключалась в противостоянии юридическому позитивизму, выявлению природы права в контексте его отличия от регуляторов общественной жизни, а также утверждение связи идеи права как системы объективного права и концепции права личности как системы субъективного права.
Подобные представления имеют место и в современных концепциях естественного права, называемых концептуальным натурализмом, согласно которым естественное право представляется в качестве фундаментальной характеристики позитивной правовой системы.
Сторонники современных теорий естественного права подвергают критике позитивистские аргументы о праве, и выделяют ряд основных постулатов классической традиции:
– признание существования объективно заданных моральных принципов и норм, заложенных в основу миропорядка и познаваемых человеческим разумом;
– естественное право представляет собой юридическую форму некоторых моральных принципов, лежащих в основе нормативного правопорядка;
– каждому человеку присуща определенная совокупность естественных и неотчуждаемых прав, существование которых объективно предшествует появлению норм позитивного права;
– нормы позитивного права должны основываться на принципах естественного права, а также соответствовать принципу, согласно которому несправедливые законы не должны создавать моральных обязательств.
Современные концепции естественного права так же характеризуются критикой по отношению к позитивистской методологии и тезиса о разграничении права и морали. Как отмечает американский ученый Б. Бикс, концептуальные натуралисты рассматривают право в качестве телеологического понятия и средства построения справедливого общества, отрицают дескриптивный и морально нейтральный подход неопозитивистов.
Представителем современной школы естественного права является американский ученый-правовед Л.Фуллер. Его концепция естественного права представляет собой попытку построения естественно-правовой теории, опираясь на отдельные аргументы юридического позитивизма и обоснования ценностного и морального содержания правовых норм. Право у Фуллера предстает в качестве целенаправленной деятельности, которая заключается в подчинение людей руководству и контролю с помощью общих правовых норм. Так, цель конституционного права заключается в закреплении основных организационных принципов построения системы государственной власти на определенной территории. В своих научных работах Фуллер говорит о том, что именно конституционное право представляет собой отражение принципов и ценностей правовой системы.
Особенность концепции естественного права Л. Фуллера заключается в имманентности естественного права позитивной правовой системе, оно отличается разумностью в правовом порядке и имеет внешнее проявление в правовых принципах и процедурах. Процедурный подход несколько абстрагируется от содержательных характеристик сущности естественного права.
Попытка устранить недостатки концепции Фуллера, заложена в работах другого ученого-правоведа - Джона Финниса. Его концепция основывается на других методологических базисах. Раскрывая содержание понятия естественного права, он выделяет принципы практической рациональности, которые позволяют более четко определить цели и средства правового регулирования, а также являются средствами обоснования идеи общего блага в политическом сообществе. Естественное право представляется в качестве совокупности основных практических принципов, которые определяют основные формы человеческого процветания как полученных благ. Таким образом, естественно-правовая теория выделяет основные блага и помогает обществу эффективно удовлетворить свои потребности в основных благах.
В своей концепции общего блага Дж. Финнис выделяет существует семь основных благ, которые необходимы каждому представителю общества – это жизнь, знание, игра, эстетический опыт, социальность (дружба, общение), практическая рациональность и религия.
Таким образом, на формирование современных концепций естественного права Л. Фуллера и Дж. Финниса оказали свое влияние традиционные теории естественного права. Они сохраняют и неизменные ряд постулаты правового позитивизма и выделяют тезис о разделении права и морали. Однако современные концепции, посвященные исследованию вопросов естественного права, существенным образом способствуют решению такой практической задачи, как построение справедливого обществе на базе социально ориентированного распределения общественных благ, что, в свою очередь, отсутствовало в классической традиции изучения естественного права.

§ 3. Интегративные концепции правопонимания современной юридической науки
Ряд исследователей-правоведов считают, что традиционные концепции правопонимания сегодня уже не способны удовлетворять требованиям современной правовой действительности, в связи с чем в юриспруденции появилось такое направление правовой мысли, как интегративное правопонимание, основанное на синтезе «классических» концепций. Таким образом, для правильного типа правопонимания, правовая наука обращается кнакопленному научному опыту.
Необходимо отметить то, что современные интегративные концепции понимания права имеют длительную историю своего развития. К примеру, Е.В. Мороз говорит о том, что «особое место заняли теории, стремящиеся к пониманию права как к многоаспектному явлению и получившие название «синтетических». Их основной отличительной чертой является выход за рамки одной концепции и применение сильных сторон конкурирующих доктрин