Основные проблемы экологической этики

Введение

Целью этого реферата является изучение понятия экологической этики, а так же рассмотрение основных аспектов этой науки. В данном реферате подробно будут рассмотрены понятие и история возникновения этики, её антология, глобальность её вопросов в современном мире и обществе. Проблемы экологической этики, включая две картины мира: антропопоцентризм и биоцентризм. В заключительной части реферата изучается подход к решению вопросов экологической этики и её задачи в современном обществе.
Экологическая этика относится к прикладным наукам этического знания, то есть принадлежит к прикладной этики, специфика которой связана, в первую очередь, с ее принципиальной ориентацией на практические проблемы конкретного нравственного бытия людей. Однако прикладную этику не следует рассматривать как простое приложение этической теории к практике, поскольку в ее рамках создаются собственные теоретические модели, которые часто выходят за границы этики. Если понимать прикладную этику в широком смысле, то нужно подчеркнуть ярко выраженную актуальность ее проблематики.
Затрагивая самые болевые моменты морального опыта, фиксируя влияние на него радикальных новаций современности, прикладная этика становится чрезвычайно значимым и, соответственно, перспективным феноменом духовной жизни. Экологическая этика, в сравнении с другими областями в прикладной этике, несколько необычна, во-первых, она имеет три главных источника: религию, философию и экологию, во-вторых она группируется вокруг различных областей философии, в особенности эстетики, метафизики, антропологии, философии науки, социальной и политической философии. Традиционная этика отражает нравственные явления и процессы в системе «человек - человек», «человек - общество». Тогда как в экологической этике во главу угла ставятся нравственные и духовные аспекты отношений в системе «человек - общество - природа».

1. Общая характеристика экологической этики
Конечно же, понятие «экологическая этика» зародилась уже давно, обуславливая процесс взаимодействия человека с окружающей средой. Экологическая этика совершенствовалась, видоизменялась, дойдя до нас в таком виде, которой мы её сейчас знаем. Но тем не менее, назревали и насущные проблемы экологической этики: биоцентризм и антропоцентризм, причем эти проблемы усилились во второй половине двадцатого века, когда стали появляться все больше технологий, нарушающих баланс между экологией и человеком.
Более того, в 2016 году ученые экологи совместно с геологами сделали заявление, сказав, что человечество вошло в новую эру - атропоцен, характеризующийся глубоким влиянием человека на окружающую среду. Причем нужно отметить, что это влияние не всегда положительно, а зачастую, оно очень губительно.
Если рассматривать момент создания экологической этики как самостоятельной области прикладной этики, то нужно отметить дату 80-е года двадцатого века. Именно тогда Олдо Леопольд и Альберт Швейцер рассмотрели в своих работах отношение человека к природе. Основная идея в работах этих ученых-экологов заключается в том, что должно соблюдаться этическое отношение человека к природе, так как именно люди виновны зачастую во всех экологических проблемах, происходящих на планете

. Также основоположников поддержали А.П. Семенов Тян-Шанский, А.Г. Кожевников, Робин Атфилд, П.В. Безобразов и другие.
Основной принцип своей философии - «благоговение перед жизнью» - А. Швейцер раскрывает как «безграничную ответственность за все живое на земле. Именно Швейцера признают наиболее ярким представителем экологической этики. Наряду с ответственностью, стержнем экологической этики является любовь к природе. 
Говоря о феномене экологической этики, нужно определить, что это понятие представляет собой набор независимых этических обобщений, которые не являются специальной системой правил. Экологическая этика походит на компиляцию взаимосвязанных, абсолютно независимых руководящих принципов.
В настоящее время экологическая этика включает в себя разнообразные области, такие как:
1. Права животных;
2. Этика Земли;
3. Экофеминизм;
4. Глубокая экология;
5. Поверхностная экология;
6. Права геообъектов;
8. Биоэтика.
Наряду с областями экологической этики, существуют и определенные принципы экологической идеологии:
1. Учет во всех сферах человеческой деятельности реакции природной среды на изменения.
Ежегодно увеличивается процент обезлесивания, процент осушения различных рек, озер и морей, поэтому человеческое общество должно очень строго следить за своей индустриальной деятельностью, чтобы не уничтожать природу, не ломать кругообороты веществ, не сводить к гибели трофические уровни и не уничтожать их составные части.
Данный принцип находит ответ в юридической сфере, отражаясь в концепции прав природы, которая сейчас широко обсуждается. В её основе лежит следующий принцип:
2. Равноценность всех форм жизни.
Этот принцип должен осуществляться, несмотря на различия в сложности строения и уровни организации.
3. Юридический принцип.
Этот принцип подразумевает под собой наличие определенных законов и организаций, которые могли бы осуществлять контроль за взаимодействие человека и окружающей среды. Одной из таких организацией, к примеру, является международное экологическое объединение «Беллона».
Экологическая идеология и этика рассматривают развитие общества как прошедшее две стадии: единства и гармонии человека с природой и разрыва между ними. Ныне перед человечеством настоятельная необходимость возвращения на новом уровне к гармонии человека с природой - созданию экологического общества. Идеал, к которому зовет экологическая идеология, - сформировавшееся на ее принципах экологическое общество - не может быть реализован автоматически. Но в любом случае будущее не может не включать экологическое измерение, поскольку научно-техническое могущество человека сделало человека настолько «большим», что он напоминает слона в посудной лавке и вынужден сообразовывать свое движение с «домом», в котором живет.


2. Проблемы экологической этики
Общество стоит перед лицом принятия многих важных решений об использовании науки и технологии. Эти решения влияют на среду, человеческое здоровье, общество и международную политику. Для того чтобы решать эти вопросы, и разрабатывать принципы, чтобы помочь нам принимать решение нужно включать антропологию, социологию, биологию, фармацевтику, религию, психологию, философию, и экономику; мы должны объединить научную строгость биологических данных, с величинами религии и философии, чтобы разработать целостное мировое видение