Основные гипотезы и теории происхождения человека

Введение

Антропогенез представляет собой процесс развития современного человека, а также вопросы его происхождения и эволюции.
Число теорий, которые пытаются объяснить происхождение человека, огромно, однако их можно объединить в две большие группы – теория креационизма (вопросы происхождения человека рассматриваются сквозь призму религиозных учений) и теория эволюционизма, основанная на учении Дарвина и Уоллеса.
Дискуссии между сторонниками представленных теорий продолжаются до сих пор, несмотря на развитие естественно-научных методов познания и многочисленных научных экспериментов и открытий.

Основные гипотезы и теории происхождения человека

Креационизм или теория божественного сотворения утверждает, что человек был создан посредством божественной силы из пустоты или некого небиологического материала.
Креационизм - религиозное понимание создания жизни, которое говорит о том, что жизнь создана единой силой, творцом. Причем жизнь была создана сразу в том виде, в каком она существует сейчас, однако сотворенные виды изначально были хорошо приспособлены к жизни и имели определенную изменчивость в узких пределах. То есть креационизм отрицает макроэволюцию, но признает наличие макроэволюции животного и растительного мира [3, C.14].
В свою очередь, эволюционная теория опирается на биологические и палеонтологические данные и предполагают происхождение человека от древних приматов путем постепенного видоизменения вследствие влияния факторов внешней среды и механизмов естественного отбора.
В отличие от креационизма, эволюционная теория происхождения человека обладает обширным набором научных доказательств из области палеонтологии, археологии, биологии, генетики, культурологии, психологии и пр. Однако некоторые из имеющихся доказательств могут быть неоднозначно трактованы, что и позволяет противникам теории эволюционизма до сих пор оспаривать ее положения [7, C. 35].
Решающий, подлинно революционный шаг был сделан Ч. Дарвином, который в 1871 г. опубликовал свою книгу «Происхождение человека и половой отбор». Результатом этого стало возникновение симиальной (обезьяньей) теории антропогенеза, сущность которой заключается в том, что человек и все современные антропоиды произошли от единого общего предка, который жил в отдаленную геологическую эпоху и представлял собой ископаемое африканское обезьяноподобное существо.
В последующем открытия Ч. Дарвина получили подтверждение в результате многочисленных открытий в области палеонтологии и археологии

. Сам Дарвин сделал вывод о родстве человека и высших приматов, исходя исключительно из косвенных признаков, таких как сходство в строении современного человека и современных человекообразных обезьян, однако палеонтологи обнаружили ряд промежуточных форм между современным человеком и его обезьяноподобными предками – питекантроп, синантроп, неандертальцы и кроманьонцы.
Во второй половине прошлого века при помощи методов генетики, биохимии, физиологии иммунологии были получены дополнительные доказательства, которые подтверждали факт родства человека и животного мира Земли. Прямым доказательством родства человека и приматов стало обнаружение ископаемых останков существ, которые представляли собой не только общих предков для человека и человекообразных обезьян, но и предком промежуточных форм между современным человеком и его обезьяноподобным предком.
Симиальная теория антропогенеза дает достаточно полный ответ на вопрос о предшественниках человека, однако не отвечает на вопрос о причинах, которые привели к превращению обезьяноподобных предков человека в современных людей, о том как они освоили орудия труда, огонь и сформировали первобытный социум. Ответы на эти вопросы пыталась дать трудовая концепция антропогенеза, родоначальником которой является Ф. Энгельс и его исследование «Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека». Энгельс полагал, что именно руд привел в итоге к формированию человека разумного.
Переломным моментом в процессе перехода от обезьяны к человеку связывается с формированием такого комплекса условий, при соблюдении которых человек мог начать трудиться, развивая при этом как свои руки, так и свой мозг. Важнейшими шагами на этом пути стало освоение прямохождения, развитие больших полушарий головного мозга и кистей рук. Данные морфологические трансформации и привели к переходу от обезьяноподобного предка к человеку [1, C.20].
В связи с тем, что передвижение на двух конечностях более сложное и требует высокой скорости ориентирования и развитой координации, а также слаженной работы конечностей, то это привело к изменению в анатомическом строении мозга и развитию тех его отделов, которые отвечают за движение.
Прямохождение освободило передние конечности и создало предпосылки для превращение их в руки как орган трудовой деятельности. Помимо этого измененное положение головы и глаз способствовало возрастанию спектра воспринимаемой зрительной информации, что способствовало процессу более совершенного восприятия действительности в конкретных образах [2, C