Организация открытого медийного общественного пространства.

Введение

Краткая история заполнения технологиями отдельного города, повествующая о том, как экраны, изображения, камеры наблюдения, смартфоны, а также прочие медиаинтерфейсы определяют и формируют пространство современного города и влияют на отношения, устанавливаемые между современными людьми, рассказана в книге медиатеоретика Скотта Маккуайра.
На сегодняшний день современным городом принято считать медийный город, в котором проложены проводные и беспроводные сети, в котором различные электронные медиа прослеживаются повсюду. Медиа в настоящее время выполняют не только функцию рекламы и коммуникации — они диктуют образ жизни, и представления о времени и пространстве, вместе с тем оказывая определенное, и довольно существенное влияние на городское планирование и его архитектурный стиль.
Нескольно лет назад книга «Медийный город» получила премию Jane Jacobs Urban Communication Award, которая присуждается каждый год за лучшую книгу, написанную о городских коммуникациях, и изданную на английском языке.
В своем произведении: Скотт Маккуайр смотрит на все особым образом, по сравнению с большинством теоретиков и исследователей в области архитектуры или медиа сферы. Скотт Маккуайр видит проблему целиком, в которой он отмечает неявные связи, которые в действительности имеют место между такими вещами и теми явлениями, которые на первый взгляд вообще никак не связаны друг с другом.[5]
Изучение того влияния, которые оказывают массовые медиа на социальное пространство является особо важным на современном этапе общественного развития. В период его изменений социальное пространство входит в энтропийное состояние, испытывая при этом сильные напряжения.
Положение, которые занимают отдельные индивиды, и целые социальные группы в социальном пространстве является неопределенным, а перспективы общественного развития данных групп туманны. Из-за высокой энтропии социального пространства существенно выросла его зависимость от случайных факторов, которые оказывают влияние на всю конфигурацию пространства в целом.
В указанный период те индивиды и социальные группы теряют надежные ориентиры, так как, тут не видны точные контуры социального пространства. В данном контексте вопросы, касающиеся рефлексии и интерпретации социального пространства становятся главными. Уровень научного осмысления указанных проблем, оказывает прямое влияние на вектор общественного развития.[11]
Целью данной работы является организация открытого медийного общественного пространства на примере рассмотрения проблемы медийных технологий в общественном пространстве на примере книги «Медийный город» Скотта Маккуайра.


I СУЩНОСТЬ И ОСОБЕННОСТИ МЕДИАПРОСТРАНСТВА

Под медиапространством нужно понимать диалектическое понятие, которое отражает, как медиаформы самостоятельно производят, и в то же время сами производятся имеющимся социальным пространством. Принимая это во внимание, понятие медиапространство, обладает несколькими измерениями.
С одной стороны, медиапространство является материальным, так как оно включает в свой состав физические элементы (экраны, разное коммуникационное оборудование, различные передатчики), которые установлены в структурах власти, а также в различных сегментах экономической сферы деятельности.
С другой стороны, медиапространство виртуально, неосязаемо и эфемерно, и здесь имеет место удаленность от материального мира. Однако эта иллюзия бегства от реальности (с ее материальными проблемами), основана как раз на материальных информационных технологиях, и например, аварийное отключение электричества способно быстро развеять эту иллюзию.
Медиапространство представляет собой некоторое пространство «между чем-то», в частности это устанавливаемые связи, это создаваемые коммуникации и медиа, которые находятся между различными пространствами и временами. Однако все они могут представлять собой и линии для разделения, которые могут отдалить одних людей от других (например, общение по мобильному устройству на празднике на время разговора как бы уводит человека из общественного пространства и разделяемого всеми «настоящего»).
Можно сказать, что понятие медиапространство подразумевает диалектику внешнего и внутреннего, присутствия и отсутствия, принадлежности и отчуждения, «системы» и актора, а также диалектику свободы и доминирования.
Медиапространство может поддаваться идеологическому контролю, но, как и любые сложные системы, оно также и обладает свойствами «текучести», свойствами спонтанности и хаотичности — что в свою очередь ограничивает возможности управлять им полностью.[1]
Проблематика, касающаяся медиапространства, сравнительно недавно стала предметом для проведения серьезных исследований

. Зачастую само понятие медиапространство применяется как самоочевидное, и которое не нуждается в четком определении и развернутом интерпретировании. В различных дисциплинарных и теоретических контекстах актуализируются смысловые грани данного феномена.
Среди данных подходов к пониманию медиапространства можно выделить следующие подходы:
а) Текстоцентричный подход. Медиапространство рассматривается как общая совокупность всех медийных текстов, а также «дискурсивное» пространство;
б) Структурный подход. Медиапространство представлено здесь как институциональная сфера, социальное поле, а также как система средств массовой коммуникации (СМИ);
в) территориальный подход (или «рыночный») — медиапространство представляет собой медийный рынок или информационное пространство определенной территории, например отдельного города;
г) технологический подход — медиапространство имеет статус «виртуальной» реальности, которая создается посредством материальных цифровых технологий;
д) экологический подход — медиапространство представляется как глобальная среда обитания, пронизывающая все сферы человеческой деятельности.
Как правило, определяя понятие медиапространства, исследователи явным или неявным образом задействуют сразу ряд разных аспектов или сразу несколько уровней.[8]
Массмедийные технологии включают в сферу собственного влияния практически каждого человека, который живет на планете. Характеристики данных технологий массмедиа состоят в трех нижеуказанных проявлениях, а именно:
1. Мозаичности. Мозаичность способная осуществить передачу огромного количества информации за небольшой объем времени.
2. Серийности. Серийность представляет собой специфический способ для выстраивания и информационной подачи.
3. Дискретности. Дискретность — это упрощенный способ необходимый для получения информации.

Вышеуказанные характеристики дают возможность человеку получать информацию и работать с ней так, как будет удобнее для него самого. Однако в реальной действительности человек находясь в сложной ситуации постоянного выбора, который требует дополнительных знаний, ценностных установок, которые нужны с целью принятия правильного решения в использовании жизненно необходимой информации.
Проблемы современной цивилизации обусловлены разрушением идеологии, благодаря которой человек понимает и принимает общество, а в частности его установленный социальный порядок и себя самого находящегося в данном социальном пространстве. Всякая идеология старается объяснить и обосновать такой социальный и политический порядок, на защите которого она находится, апеллируя к естественным законам.
Идеология становится фактором формирования человека, а те идеалы, которые были сформированы данной идеологией, способны выполнять эту же функцию, в особенности, если они внедряются посредством системы образования и средств массовой информации в массовое сознание непрерывно развивающегося общества.[4]
Необходимо отметить тот факт, что медийные технологии, по большей части работают именно с образом. Они способны создать данные образ, а по желанию могут и разрушить его. Именно поэтому необходимо осознать и определить уровень ответственности за создание образов массовой культуры.
Осознанный идеал становится той разумной творческой силой, которая направляется, в частности, на осмысление и на познание действительности. Для верного понимания смысла, который входит в данное понятие, здесь необходимо иметь в виду, что речь идет о неосознанном, но разумном в своей основе человеческом стремлении, которое следует связывать, в основном, с развитием его умственных, а также духовных способностей.
На всех этапах, в особенности ранних этапах, развития духовности ум проявляется через свое стремление к идеалу. Воображение в данном случае, действует и проявляет себя как ум. Это вполне естественно, когда речь заходит об идеале как о познавательной способности, и употребляется такое понятие как «ум-воображение».[2]


II Медийный город:
медиа, архитектура и городское пространство

Скотт Маккуайр — медиа-теоретик, его книга «Медийный город: медиа, архитектура и городское пространство» о том, как изменения в городском пространстве взаимосвязано с идущим техническим прогрессом.[6]
Предмет книги Скотта Маккуайра «Медийный город: медиа, архитектура и городское пространство» нельзя обозначить только в нескольких словах. Круг интересов этого автора довольно широк: политология и социология, искусство (в частности кино), архитектура, а самое главное медиа и коммуникации