Органическая теория Г. Спенсера

Введение

Герберт Спенсер является одним из самых знаменитых философов и социологов Англии викторианской эпохи. Ему были присущи взгляды, которые иногда противоречили друг другу. Тем не менее, Г. Спенсера стал одним из величайших учёных ХІХ века.
Цель данного исследования – изучить органическую теорию Г. Спенсера.
Объект исследования – философские учения Г. Спенсера.
Предмет – органическая теория Г. Спенсера.
Задачи:
Исследовать жизнь и научную деятельность Г. Спенсера.
Проанализировать особенности органической теории.
Рассмотреть влияние учения Г. Спенсера на философию и другие науки.
Структура работы: введение, три параграфа, заключение, список литературы.


Жизнь и научная деятельность философа и социолога Г. Спенсера
В истории мировой науки Г. Спенсер известен, прежде всего, как британский философ и социолог. Также, о нём говорят как о человеке удивительной работоспособности, ведь его наследие достаточно велико. Самый известный труд – десятитомный энциклопедический синтез всех наук на принципах эволюционизма, который был опубликован в 1862 – 1896 г. Этот труд включает такие работы: «Основные начала» (1862), «Основания биологии» (1864-1867), «Основания психологии» (1870-1872). Также внимания заслуживают трехтомный труд «Основания социологии» (1876-1896), «Социология как предмет изучения» (1903), «Основания этики» (1879-1893) [1, 1011].
Г. Спенсер родился 27 апреля 1820 г. в Дерби, в семье учителя. Вскоре, после получения образования, в 1837 году, Герберт также как и отец становится на место учителя, однако научный интерес к математике и естествознанию все же преобладает. Он рано овладел методами точных наук. Это помогло ему в работе на месте инженера при постройке Лондон-Бирмингемской железной дороги. Инженерная деятельность продолжалась с перерывами вплоть до 1846 г. в это время он начинает увлекаться политическими вопросами, и он становится публицистом.
Многие учёные отожествляют Герберта Спенсера и основателя позитивизма Огюста Конта. Подобие же находят в специфике их мышления, известного своею техничностью и практичностью. Так же, как и О. Конт, Г. Спенсер не владел немецким языком, который в то время являлся языком философии и социологии. Таким образом, влияние И. Канта, И. Фихте, Ф. Шеллинга на восприятия мира Г. Спенсером было непосредственным.
В период с 1848 по 1858 складываются основы философского мировоззрения Г. Спенсера. Он базируется на таких учениях предшественников: эмпиризм английских мыслителей Д. Юма и Дж. Милля, критицизм И. Канта, натурфилософия Ф. Шеллинга (не считая её теологической части) и позитивизм О. Конта [5, 7].
С ранней юности Спенсер увлекался биологией. В дальнейшем это позволило ему разработать собственную гипотезу о происхождении видов. Первая его статья на эту тему – «Гипотеза развития» – появилась в 1852 году. В ней он говорил, что все современные виды возникли постепенно, и что границы между ними – условны. Этим самым он ввел в науку принцип эволюции в развитии, более известную современным людям под подачей Ч. Дарвина. Иногда ученые указывают на то, что Спенсер позаимствовал эту идею у Ч. Дарвина, однако сам Дарвин среди своих предшественников в разработанной им эволюционной теории называл также и Г. Спенсера. Важно также отметить, что научное исследование Ч. Дарвина «Происхождение видов» было опубликовано в 1859 году, на семь лет позже статьи Г. Спенсера.
В конце 50-х годов Г. Спенсер начинает работу над грандиозным исследованием под названием «Синтетическая философия». С самого начала, в 1858 году, учёным планировалось издать семь томов, однако вскоре он расширяет его до десяти.
В течении 1860-1863 годов по выпускам выходили «Основные начала», но издание продвигалось с трудом из-за финансовых проблем автора, а также слабого здоровья

. В 1865 г. он объявляет о прекращении работы над этим изданием, однако всё же ему удалось продолжить работу, и в 1879 он издал исследование «Данные этики» («The Data of Ethics»). Над этими книгами, его главными научными достижениями, Г. Спенсер работал до 1896 года.
Несмотря на то, что учёный имел проблемы со здоровьем, а его научные труды были представлены миру с перерывами, скончался Г. Спенсер 8 декабря 1903 г. в возрасте восьмидесяти трех лет. Результаты его научной деятельности имеют значение и в современной науке.
Особенности органической теории Г. Спенсера: основные научные исследования
В предыдущем разделе нами обращалось внимание на особенности научной деятельности Г. Спенсера. Для него характерно то, что он смог удачно объединить в одну систему то, что по своей сути было противоположностью.
Научное наследие Г. Спенсера велико. Огромный вклад он внёс в развитие социологии. Г. Спенсера считают основоположником эволюционизма и органицизма – двух направлений в этой науке.
В своей научной деятельности наиболее важный вклад Г. Спенсер внес в теорию развития общества. Он разработал теорию, которая получила название «органической». В окончательном виде эта теория была сформулирована в ХІХ веке. В основе этого учения – биологические термины и данные с других наук, изучающих живой организм. Однако важно заметить, что он не отожествлял «общество» и «организм», а лишь сравнивал их по аналогии.
Суть этой теории заключается в том, что общество рассматривается как единая система взаимодействия биологических и социальных факторов. Все стороны общественной жизни тесно взаимосвязаны и не могут существовать вне этой связи. Также, в пределах этой связи проявляется истинное значение всех социальных институтов и все социальные роли субъектов [4, 35]. Для Г. Спенсера общество – это некий организм, который состоит с отдельных людей, как организм с клеток. Он считал, что общество будет существовать до того времени, пока будет существовать человек.
Общество, как и любой другой живой организм, развивается поэтапно, и в этих стадиях оно перешло от простой формы к более сложной. Такими формами для него были объединения людей в общественные группы, такие как племя, союз племен, города-государства и др.
Г. Спенсер много внимания уделял изучению взаимосвязи природы и общества. Он первый сформулировал идею о естественном отборе и боротьбе за выживание.
Исходя с научных фактов и данных, Г. Спенсер распространял идею эволюционного развития на все явления и процессы в природе и обществе – космические, химические, биологические и социальные. Для Спенсера естественными по происхождению были также психология и культура, и поэтому они также подвержены законам эволюции.
Г. Спенсер определял три фазы эволюции: неоганическую, ограническую и надорганическую. К последнему этапу он относит и социальную эволюцию, под которой подразумевает взаимодействие индивидуумов, скоординированная коллективная деятельность, которая даёт результат, превышающий результат деятельности многих особей по-отдельности.
Главным понятием в социальной эволюции является эволюционизм. Для Г. Спенсера эволюция – это изменение материи. Именно она переводит материю из неопределённой однородности в определённое, конкретное, связанное социальное целое, в котором, однако целое не должно поглощать его часть, то есть общество не может поглотить человека [2, 48]. Эволюция, по мнению Г. Спенсера, и есть предметом изучения социологии.
Кроме того, учёный считает, что эволюция сама по себе – однолинейна, все её этапы чётко распределены. Этот процесс – неизменный и присутствует постоянно