Объяснительные принципы в психологии: детерминизма, деятельности, развития, системности

Введение

Практическое применение информации, полученной психологией, в связи с особенностями объяснительных принципов, особенно глубоко. Ее исследование может помочь любому человеку понять свою собственную жизнь, понять себя, реализовать свои сильные и слабые стороны, научиться с наибольшей эффективностью взаимодействовать с окружающими людьми и т.д. В частности, знание особенностей психических процессов открывает путь к самосовершенствованию разума: зная, как улучшить внимание и память, как правильно изучить учебный материал, более деятельно организовать учебную эффективность, вы можете научиться достигать наивысших результатов с наименьшими затратами времени и усилий.
Целью данной реферативной работы является изучение особенностей объяснительных принципов в психологии, а именно детерминизма, деятельности, развития, системности. Для достижения данной цели, были поставлены следующие задачи:
Обосновать сущность объяснительных принципов в психологии с приведением объяснительного инструментария;
Рассмотреть принцип и виды детерминизма;
Проанализировать принцип деятельности, с выявлением всех принципов психологического анализа в теории деятельности;
Указать сущность и значение принципа системности для теоретической психологии;
Рассмотреть принцип развития.


Сущность объяснительных принципов в психологии

С того момента, как Дильтей разделил психологию на объяснительную и описательную вопрос о том, какая психология должна быть предпочтительной, возникает снова и снова, как только научное и общественное сознание начинает отставать в понимании объективных процессов, происходящих в природе и обществе, и иррациональный элемент бессознательного приобретает преобладание в общественной жизни. Последняя волна дискуссий между сторонниками естественнонаучной и гуманитарной парадигмы, разворачивающаяся во внутренней психологии с начала 1990-х годов, выявила хрупкость и недостаточную рефлексивность методологической основы российской науки. Энтузиазм, с которым спорящие стороны отстаивают свои позиции, в какой-то мере препятствует объективной оценке самого факта этого противостояния.
Определение его сущности как борьбы между материализмом и идеализмом в науке (по Л.С. Выготскому) в настоящее время развито недостаточно. Необходим более подробный анализ обеих тенденций: их происхождение, программы, направления развития и возможные трансформации.
По мнению А.В. Юревича, понимание действий человека и состояний включает их объяснение на уровне внутренней детерминации (понимание «моделей» состояний другого человека по себе), а объективное объяснение, отражающее внешнее определение, часто сопровождается внутренним «моделированием» объясняемого. Автор выделяет два этапа процесса объяснения:
1) объяснение конкретного случая;
2) объяснение явлений через их принадлежность к определенным классам. По его мнению, понимание психологии останавливается на первом этапе, естественно-научная фокусируется на втором, часто минуя первое. Полное объяснение требует интеграции обоих подходов.

Объяснительный инструментарий

Проблема объяснения имеет два аспекта: определение объекта объяснения и выбор метода объяснения этого предмета. Наиболее распространенной в науке является схема объяснения неизвестного через известные (доступные, надежные). Категория, выполняющая функцию средств, инструменты объяснения, составляет объяснительный принцип науки. Активность и общение, установка и гештальтизм, либидо и стремление - это различные объяснительные принципы, которые были проверены в психологии. В диалектике взаимных переходов объясняемого и объясняющего можно выделить момент, когда базовое понятие и объяснительный принцип пересекаются в одном понятии.
Пояснительные принципы в психологии различаются между собой как с точки зрения обобщения (частного/общего), так и по происхождению. Некоторые рождаются «снизу», от конкретных исследований и научных открытий. Именно этот путь (логика развития объяснительных идей) описывал Л. С. Выготский в «Историческом смысле психологического кризиса». Это является источником большинства объясняющих принципов, выдвинутых в истории психологии. Другие возникают «сверху» как конкретное научное развитие более общих, философских позиций. Последнее может включать в себя принцип единства сознания и деятельности, который, согласно О.В. Гордеевой, является конкретным научным развитием марксистской позиции о детерминированности сознания бытием.
Следует отметить, что существует связь между гипотезой, законом и объясняющим принципом науки. Гипотеза, получившая эмпирическое подтверждение, переходит в разряд закона. Закон, в свою очередь, может использоваться в качестве объяснительного принципа в отношении новых фактов. Существует три способа использования закона в качестве объяснительного принципа.
Подведение явления под универсальный закон. Например, объяснение феномена эгоцентрической речи с точки зрения закона о двойном появлении высших психических функций.
Объяснение явления с помощью эмпирически фиксированного закономерность. Например, определение свойств сознания В. Вундтом и У. Джеймсом: ритм, непрерывность, избирательность и т. д.
Объяснение эмпирической закономерности по теоретическому принципу, т. е. по закону более высокого порядка. Например, объяснение творческих возможностей человеческого сознания на основе принципа единства внешней и внутренней деятельности.
Объяснение не всегда создается в расширенной форме (по всем правилам дедукции). Его отдельные этапы могут быть сведены к минимуму или опущены. В этом случае они говорят о неполном объяснении

. Немецкий философ и логик К.Г. Гемпель представил для таких объяснений специальный термин - «пояснительные скетчи». В известном смысле любое объяснение, основанное на готовых методологических принципах, законах и правилах, сформулированных предшественниками, фактически является неполным объяснением.
Принцип детерминизма

Обычно принято называть детерминизм учение об объективной законной взаимосвязи и взаимного признания явлений материального и духовного мира. Центральным ядром детерминизма является положение о существовании причинности, т. е. связь явлений, в которых одно явление при определенных условиях обязательно генерируется, порождает другое явление. Принцип детерминизма имеет большое значение для психологии, поскольку, очевидно, причинно-следственные связи психических явлений очень сложны.

Виды детерминизма

Традиционно в отечественной философской литературе выделяются два вида детерминированных учений: механистический детерминизм и диалектико-материалистический детерминизм. Кроме того, две крайние точки зрения на проблему детерминации в целом и детерминации ментальной, выделяющейся, в том числе телеологическая точки зрения и неопределенность. Рассмотрим более подробно развитие различных типов детерминизма в психологии. Очевидно, что выбор только двух вариантов детерминированных учений не охватывает все их разнообразие. Кроме того, в таком делении детерминированных учений в механистическом и диалектико-материалистическом стиле характерно противостояние марксизма этой философии относительно всех других философских направлений и очевидное утверждение истины в последней инстанции.
В истории науки было гораздо больше вариантов детерминистических учений. М. Г. Ярошевский показывает, что в истории науки о душе было пять основных вариантов учения об определении психики. «Предмеханистический детерминизм» был наиболее распространен в древней науке (Эмпедокл, Гиппократ, многие врачи и ученые Древнего Востока). Наиболее значительными достижениями предметного детерминизма были:
1) восприятие ощущений в результате прямого контакта органов чувств с внешними объектами;
2) учение о темпераменте в результате преобладания одной из четырех жидкостей в организме.
Постепенно причинные объяснения берут на себя организменную окраску. Под влиянием успеха в области естествознания в первой половине XIX века, распространены новые объяснительные. Последним этапом в развитии механистического детерминизма стали 1960-е годы XIX века, когда вульгарно-материалистическая интерпретация успехов познания породила идею психофизического параллелизма.
Вместо механистического детерминизма, согласно М.Г. Ярошевскому, возникает биологический детерминизм. Представители биологического детерминизма формулируют ряд принципов, которые впоследствии превратились в психологию: гомеостаз или саморегулирующийся характер жизнедеятельности живых организмов (К. Бернард, В. Кэннон), эволюционный принцип (Чарльз Дарвин). Социопсихический детерминизм, по мнению М.Г. Ярошевского, существует в психологии параллельно с биопсихическим и, так или иначе, он признает социальную детерминацию человеческой психики. Ярошевский называет три варианта социопсихического детерминизма:
1) учение «коллективных представлений»;
2) учение о генерации актов сознания в социальном процессе, понимаемое как взаимодействие индивидов;
3) учение социально-исторического характера психики, которая формируется в объективной деятельности (культурно-историческая школа и подход к действию в отечественной психологии).
Следует отметить, что для современной науки существует фундаментальный пересмотр принципа детерминизма. Механистические понятия о решимости не просто критикуются как ошибочные, но они получают этическую оценку как аморальную.

Проблема детерминации

Сначала приведем терминологическую ясность - детерминизм влияет на человека свободы, но проблема определения деятельности человека остается актуальной. Отметим также, что проблема детерминации обсуждалась в отечественной психологии только с одной стороны. Хотя много написано о принципе детерминизма. Гораздо меньше было сказано о том, что в иностранной психологии проблема обсуждается в другом семантическом контексте, а именно как проблема решительности и свободной воли.
Множество создателей теорий личности обсуждали связь между детерминизмом и свободной волей. Достаточно вспомнить имена А. Маслоу, К. Роджерса, Дж. Келли. В нашей психологии эта проблематика стала изучаться Л. И. Божович и ее сотрудниками: М. С. Неймарком, Т. И. Юферевой и другими. Основой для свободного действия, по мнению Л. И. Божович, является внутренняя позиция, в которой движущие, эмоциональные и рефлексивные компоненты действуют в единстве. В работах Зинченко проблема детерминации - это свобода воли - рассматривается на базе философских традиций, которые восходят к Декарту. Работа сознания начинается в промежутке непрерывного опыта, а условие выхода и нахождения в этом промежутке является чрезмерным, по сравнению с требованиями ситуации, напряжением психических сил.

Принцип деятельности

Общая психологическая теория деятельности, созданная Л. С. Выготским, А. Н. Леонтьевым и их последователями на пороге XXI века, вступила в критический этап ее развития. Внешним симптомом начала этой фазы являются частые дискуссии о роли категории деятельности в построении концептуального аппарата психологической науки. В ряде выступлений мысль о том, что категория деятельности грозит превратиться в монстра, готового поглотить все другие психологические концепции, звучит все более настойчиво