Общечеловеческие ценности и глобальные проблемы современности

Введение
Само понятие «общечеловеческое» подразумевает под собой что-то очень значительное, которое касается не какого-то узкого круга людей как класса, какой-либо социальной группы, партии, государства, а всего человечества, что имеет рамки планетарного масштаба.
Эти ценности и объекты охватывают ряд проблем, которые решаются путем выживания человека. Эта проблемная область упоминается как сегодняшняя глобальная проблема. Глобальные проблемы включают понимание трагических перспектив человечества перед лицом ядерной угрозы, угрозы голода и экологических катастроф, которые вынуждают человечество преодолевать узкие горизонты местных, специфических и относительных ценностей и стремиться к общим ценностям. Это заставляет человечество стремиться не только к выживанию и самосохранению, но и к глубокой потребности людей в органическом общении с другими. Теперь эта потребность стала более осознанной и насущной, что отражается в явлении, малоизвестном как рост элементов планетарного сознания. На более высоком уровне человечество, кажется, движет и поддерживается индивидуальным самовыражением, поэтому человек прежде всего является не только представителем своего клана, племени, сообщества, но и также представителем всего человечества [11, с. 212].
Цель исследования: на основе теоретических исследований рассмотреть общечеловеческие ценности и глобальные проблемы современности.
Объект исследования: общечеловеческие ценности и глобальные проблемы.
Предмет исследования: трансформация общечеловеческих ценностей в условиях глобальных проблем современности.
Задачи исследования:
1. Проанализировать суть глобальных проблем современности;
2. Произвести анализ изменений общечеловеческих ценностей в условиях глобальных проблем;
3. Рассмотреть, как гуманизм помогает в решении глобальных проблем.
Методы исследования: анализ и синтез, сравнение, абстрагирование.
Научная разработанность: исследованием данной проблемы занимались: Давидович В., Аболина Р. (Кто ты человечество?); Иваницкий Г.Р. (статья «Новый старт или последний финиш»; Спиркин А.Г. (Основы философии); Фролов С.С. (Основы социологии); Панарин А. (Искушение глобализмом); Яковец Ю. (Глобализация и взаимодействие цивилизаций); Сохраняева Т.В. (Ценности образования на фоне меняющегося образа человека); Здравоносков А.Г. (Потребности. Интересы. Ценности); Арефьева Г.С. (Общество как объект социально- философского анализа); Франк С.Л. (Реальность и человек); Калмаков В.Н. (Основы философии).

1. Суть глобальных проблем современности
К концу 1960 - х годов, угроза человечеству возникла в умах ученых. Это связано с научно-технической революцией, которая началась в мире, а также угрожает изменить всю биосферу Земли, сделать ее непригодной для человеческого существования [2, с. 59].
Машинная цивилизация, возникшая в 18 веке, изменила весь образ жизни в развитых странах. Она расширила связь человека с окружающей средой, нанося и причиняя огромный ущерб, загрязняя землю и реки, моря и океаны, вызывая опасные изменения климата на планете, истончая верхние слои атмосферы, отравляя промышленные районы химическими отходами и пестицидными полями [2, с. 79].
В настоящее время все большее число философов, социологов и историков склоняются к мысли, что на этой стадии развития человечества на планете формируется единая цивилизация. Ускорение этой идеи в науке и общественном сознании способствовало осознанию глобализации социальных и культурных процессов в современном мире.
Что понимается под глобализацией социальных и культурных процессов? Этимологический термин «глобализация» связан с латинским термином «глобус», то есть земля, глобус и означает планетарную природу различных процессов. Глобализация в первую очередь связана с интернационализацией всей социальной деятельности на Земле. Эта интернационализация означает, что в современную эпоху все человечество вступает в единую систему социокультурных, экономических, политических и других связей, взаимодействий и отношений. Таким образом, в современной эпохе, в сравнении с предыдущей исторической эпохой в планетарном единстве человечества, многое возросло, это является принципиально новой надсистемой, связанной с общей судьбой и общей ответственностью. Поэтому ученые и философы считают целесообразным говорить о формировании единой цивилизации и необходимости нового планетарного стиля мышления [8, с. 101].
Каждая технологическая революция приводила к глубоким изменениям не только в производительных силах общества, но и во всем образе жизни людей. Особенностью современных технологических процессов, связанных с информационным обществом является то, что она создает принципиально новые предпосылки для универсализации и глобализации в человеческом взаимодействии. Благодаря большому развитию средств массовой информации и коммуникаций глубокое разделение труда и специализация человечества объединены в единую социокультурную целостность. Наличие такого единства диктует его требования как к человечеству в целом, так и к личности [3, с. 87-88].
Чем выше уровень технического производства и всей человеческой деятельности, тем выше должна быть степень развития личности, ее взаимодействия с окружающей средой, отсюда и новые потребности личности: она должна гармонично сочетать в себе высокие навыки, знание технологий, более высокую компетентность в специальности и моральные ценности людей.
Тем не менее, глобализация социальных, культурных, экономических и политических процессов в современном мире, наряду с ее позитивными аспектами, породила ряд серьезных проблем, называемых «глобальными проблемами нашего времени»: экологические, демографические, политические и т.д

. Конкретный анализ каждого из них входит в компетенцию специальных наук: социология, демография и тому подобное. Философы, с другой стороны, сосредотачиваются на философских проблемах жизни, рассматривая эти проблемы с точки зрения возможностей и перспектив выживания человечества. И в этом аспекте экологическая проблема выходит на первый план. В чем суть экологической проблемы? Вообще говоря, суть экологической проблемы заключается в том, чтобы четко углубить противоречия между производственной деятельностью человечества и устойчивостью природной среды.
Эти изменения являются результатом всей культурно-трансформационной и, прежде всего, производительной деятельности человека. По словам ученых, техномасса, произведенная человечеством за один год, превышает биомассу, произведенную на суше в 10 раз. Из этих расчетов следует, что сегодня человечество создало искусственную среду, которая в десять раз продуктивнее естественной. Искусственная среда постепенно и неизбежно превращается в естественную и поглощает ее, и это один из важнейших факторов, определяющих экологическую проблему человека [14, с. 68].
В связи с этим проблема широкого распространения окружающей среды и промышленности, особенно радиационных и токсичных видов, является особенно острой. Выбрасывается более 200 миллионов тонн токсинов. И в обозримом будущем это может привести к повышению температуры воздуха, а затем к повышению уровня моря и затоплению обширных земельных участков. В результате сотни миллионов людей рискуют стать экологическими беженцами [14, с. 73].
Сегодняшние мировые проблемы, и прежде всего резкое обострение экологической проблемы, поставили перед человечеством задачу поиска новых путей развития, восстановления их отношений с окружающей средой.
Из всех глобальных проблем проблема войны и мира до недавнего времени казалась самой актуальной проблемой нашего времени. Чтобы решить это, нам нужно ограничиться, а затем остановить гонку вооружений.
Однако до разоружения существует много проблем, огромная инерция гонки вооружений, высокий уровень военных расходов; широкомасштабная международная торговля оружием; значительные геополитические амбиции.
Экологическая проблема в ее современном виде возникла в 60-х годах XX века. Экологический кризис - это резкое ухудшение среды обитания человека (биосферы) в результате усиления отравления и загрязнения земли, воды и атмосферы. Влияние на газовую оболочку Земли может быть катастрофическим из-за так называемого «парникового эффекта» и последствий глобального потепления. Большой ущерб будет нанесен промышленности, сельскому хозяйству, рыболовству и лесному хозяйству и природной экосистеме в целом [11, с. 375].
Что касается этой проблемы, то международное сообщество начало разрабатывать меры для ее совместного решения. Венская конвенция об охране озонового слоя была подписана в 1985 году, а Монреальский протокол по веществам, разрушающим озоновый слой - в 1987 году.
Сейчас демографическая ситуация на Земле стала взрывоопасной. Сейчас население превысило 7 миллиардов человек и грозит достичь 8-10-12 за три-четыре десятилетия.













2. Изменения ценностей в контексте глобальных проблем современности
То, что происходит сегодня на уровне цивилизации, является своего рода переходным периодом. Он основан на глубоких изменениях в парадигме общественного развития. Обострение глобальных проблем и многоплановая интеграция мира требуют формирования мирового сознания как отражения новой реальности. Объективные закономерности развития цивилизации поставили под сомнение рациональность многих ориентаций и способствовали приоритетным направлениям развития. Очевидно, были черты доминирующей ориентации на власть и прямую выгоду. Многие отдаленные войны и конфликты, разделение и противостояние народов, поляризация мира, деградация природной среды и еще целый список глобальных проблем был вызван непосредственно самим человеком [5, с. 29].
Предчувствие системного кризиса цивилизации, страх потерять собственную жизнь заставляет задуматься о превосходящих ценностях. Это осознание возникает после первых попыток найти выход из сложившейся ситуации путем реформирования существующей системы отношений производственной деятельности, но достаточно быстро возникает вопрос о ведущей роли внутренних человеческих качеств. Любая социальная коррекция означает, прежде всего, кризис ценностей по той или иной причине, который теряет ценность. Сегодня «мы говорим об основах человеческой жизни, о разработке новых ценностей, которые обеспечивают стратегию выживания и развития человечества. Необходимо пересмотреть предварительное отношение к природе и идеалам господства, ориентированным на трансформацию власти природного и социального мира, необходимо выработать новые идеалы человеческой деятельности, новое понимание взглядов» [5, с. 33-34].
В целом старые ценности заменяются миром, консенсусом и ненасилием, демократизацией и гуманизацией отношений, предотвращением развития в связи с деградацией окружающей среды, творческой самореализацией и сознанием.
Центральным звеном в этом случае является сам человек, его жизнь и развитие, человек, способный предвидеть последствия своих действий и не допускающий отклонений от сбалансированного развития системы «человек - общество - природа».
Можно ли решить глобальные проблемы, таким образом, полагаясь исключительно на НТП? Очевидно, что достижения науки - это создание ресурсосберегающих и энергосберегающих технологий, переход на альтернативное сырье и энергию, развитие микроэлектроники и информационных технологий, даже технологий, способных восстановить природную среду до определенного уровня