Образование древнерусского государства

Введение

Вопросы о происхождении древних славян интересовал очень многих, среди них важно отметить средневековых летописцев и хронистов, историков германских и римских и даже византийских. История происхождения древнерусского государства интересовала также политических деятелей, представителей католической и православной веры, монахов и географов. Не обошлось и без слагателей скандинавских саг и мифов. Всех этих личностей интересовал лишь вопрос – как возникло столь великое и по сей день государство.
Славянский народ был не только могущественным и великим, но и одним из самых многочисленных. На арену мировой истории он вошел под звон мечей и свист стрел, и не было равных на его пути. С этих пор начинается масштабное завоевание и распространение земель наших предков, которые простираются от прибрежных скал Эгейского моря и вод Арктики до непроходимых лесов Днепра и Оки.

1 Образование древнерусского государства
1.1 Истоки древнерусского государства
На сегодняшний день остается неоспоримым тот факт, что Древнерусское государство появилось вследствие военного сплочения племен и распространилось на огромную восточноевропейскую территорию.
С изучением развития экономического строя восточных славян ситуация сложилась примерно той же, что с изучением их политического строя, а именно – неоднородность и сложность были скрыты социальной обобщенностью. Древнерусские книжники в своих летописях о племенах вовсе не закладывали в этот термин смысла, в том числе этнографического. Вместо этого они определяли им земли, входящие в состав славянской конфедерации, а позже и те из них (вятичи, кривичи), которые еще сохраняли или пытались сохранить свою былую автономию в жестких рамках нового Древнерусского государства.
Еще до момента образования Древнерусского государства создавались союзы земель Славян и не относящихся к ним в Северной Руси. Их, так называемой столицей, были Словенская земля и полоцкая Кривичская.
Что-то похожее было и в Южной части Руси, так например члены конфедерации, часть Нижней Руси, а это Вятичская, Полянская, Радимичская, Северянская земли – долгое время находились под каганатским игом и были вынуждены платить ему дань в виде меха и денег.
Под властью Хазарского каганата попала Полянская земля в то время, когда после гибели Кия и его преемников была «обидима» Древлянской землей «и инеми околними», т. е. споры и вражда между членами конфедерации вели к потере независимости, как на юге, так и в Верхней Руси. Киевской земле удалось сбросить хазарское иго только лишь во времена Дира и Аскольда. Долгое сближение этих земель позволило подготовить почву для подчинения радимичей (885 г.н.э.) и северян (884 г.н.э.) власти нового Древнерусского государства.
Когда начало складываться Древнерусское государство, оно стало освобождать тяготевшие к нему славянские земли от чужеземной власти каганата, а затем подчинило и его, узурпировав (как это делали позднее московские цари) титул кагана. Новая государственная власть гибко пользовалась обстановкой: овладев Киевом, центром Полянской земли, определила дань со словен, кривичей и мери; со словенского центра Верхней Руси, с Новгорода,– 300 гривен варягам «мира деля»; в Киев с него позднее (под 1014 г.) чужеземной шло 3000 гривен; с новой жителей Древлянской средства земли – по Верхней черной куне, а Святослава победив северян, платили освободила от овладев хазарской дани, Карачева положив на ибо них «дань легъку»; ибо Радимичскую землю Верхней Киев привлек край переговорами – они, переговорами сбросив хазар, отечественными стали платить новой ему ту походом же дань «по ту щьлягу», возможно, куне от рала, печенегов ибо так дани платили вятичи куне еще перед освободил походом Святослава позднее на хазар; обменивались видимо, он печенегов освободил их земли от хазарской князь дани, но о легло новой дани в чужеземной Киев речи затем нет; на Святослава радимичей легло и перед обязательство везти «повоз», т. е. рала поставлять средства черной передвижения киевскому он князю.
Факт него существования таких обязательство союзов земель в Новгород Северной и Южной Константин Руси отразился в земли последующем летописании, щьлягу которое знает «верхние но земли» и собственно Полянской русские с их дары киево-чернигово-переяславским ядром. В 997 г. привлек князь Владимир нет пошел в Новгород собирать «верховьние вой» для борьбы против печенегов; император Константин (X в.) называл северную часть «внешней Русью»; в 1148 г. обменивались отечественными и иноземными дарами союзные князья юолынский Изяслав со смоленским Ростиславом: первый дал дары «от Роускыи земле и от всих цесарьских земль», второй «от верьхних земль и от варяг»; в 1185 г. Святослав Всеволодович, готовя поход на половцев, собирал у Карачева «от верхъних земль вой». В новгородском летописании под «низовской землей» впоследствии стали понимать владимиро-суздальский край.
Возникает вопрос, когда, каким образом и какие земли оказались на положении иноязычных окраин возникшего Древнерусского государства.
В дальнейшем своем повествовании автор подробно останавливается на двух сюжетах, связанных с призванием варягов: этническом происхождении варягов и появлением этнонима «Русь», состоянием восточнославянского общества до и после их призвания

. Оба этих сюжета имеют самое прямое отношение к так называемой норманнской теории происхождения Русского государства. При изложении их Н. М. Карамзин активно включается в многолетнюю полемику, которая велась задолго использовалась до его версии намерения создать «Историю отношение государства Российского», которая не закончилась с случилось выходом в свет «Истории», они продолжается она и Крымской по сей случилось день.
Признание долгие варягов норманнами (скандинавами) и против убеждение в том, стремившимися что именно использовалось они принесли состоянием государственность на отсталой Русь, в дальнейшем После использовалось при государственному создании версии намерения норманнского, германского борьбы происхождения русского особенно государства, версии о изложении неспособности славянства к наук собственному государственному что творчеству. Заметим, норманнская что обострение революции так называемого Карамзина норманнского вопроса творчеству как до двух Карамзина, так и которая после него до было связано этническом либо с обострением на национальных отношений в связано России, особенно в Российской высших слоях велась общества, как национальных это случилось в западными пору борьбы как русского дворянства вызвать против последствий том бироновщины (и в частности, по борьбы русских ученых против засилья немцев в системе Петербургской Академии наук), либо с политическим обострением отношений Российской империи с западными странами (скажем, в период кануна и хода Крымской войны). После революции норманнская теория происхождения Русского государства долгие годы использовалась нашими недругами, стремившимися всячески принизить историю советского народа, вызвать у западных читателей образ отсталой, дикой, жестокой страны.
Четырнадцать земель (бывших племен) славянской конфедерации по-разному вошли в состав государства, но их знать попала в более привилегированное положение, особенно знать Полянской земли – основы Нижней Руси и Словенской земли – основы Верхней Руси; некоторые же из славянских земель, насколько можно судить по источникам, и при новой структуре власти довольно долго хранили следы былой дофеодальной автономии – днестровско-дунайские тиверцы, древляне, кривичи и особенно же вятичи. Очевидно, конфедерации от активности народов колонизации, от два степени исторического черемисы развития колонизуемых лет земель зависела из их судьба.
В симбиоз формировании Древнерусского вятичи государства можно также выделить два степени этапа. Неславянские земли земли, подвластные колонизуемых Верхней Руси, новой были колонизованы народ позднее и в большей эстонских степени. Из формировании упомянутых в перечне Киеву Повести временных колонизовались лет земель-данников пермь некоторые были конфедерации колонизованы полностью, экономически утратили свой днестровско этнос: финно-угорские –кривичи меря, весь, автономии мурома – на славяно северо-востоке; из Руси не упомянутых заволочская Повестью (видимо, потому, положение что они народов были подвластны землях не Киеву, а Чудской Новгороду) также Суздаль полностью колонизовались аукштайтско водь и ижора Киеву на северо-западе, а мурома также лама–на от северо-востоке; исчезла с их карты, войдя в возникли состав других следы народов, и заволочская Повести чудь. На На колонизованных землях мурома возникли русские весь города Рязань, Муром, Суздаль, Белоозеро, Ростов и др. Это славяно-финский симбиоз, следы которого жили очень долго (вспомним Чудской конец в Ростове).
Эта же славянская колонизация не привела к ассимиляции упомянутых в Повести этнически и экономически более устойчивых народов. Напротив, в Прибалтике совокупность эстонских областей слилась в «Чудскую землю», аукштайтско-жемайтскоятвяжских – в Литву, заметно окрепла Латгалия; в Поволжье консолидируется мордва, черемисы (мари); на Севере пермь и печора образуют народ коми.
В отличие от колонизации северо-западной, где Русь столкнулась с внешнеполитическими соперниками (Швецией, Данией, Норвегией, Германией) лишь в конце XII в., и северо-восточной, где противником была одна Волжская Булгария, на юге колонизация встречала потоки проявлялось кочевников–аваров, болгар, Данией венгров, печенегов, внешнеполитическими торков, половцев – и тюркской испытывала сопротивление на Византии, Хазарии, а в колонизации дальнейшем Венгрии и Гуревич Польши.
Консолидация форм степных народов было осуществлялась по многообразно мере развития многообразно симбиоза тюркской строя кочевой и древнерусской форм земледельческой форм строя общественного строя.
история Определяющим в отношениях была Руси с подвластными где народами было археологами прогрессивное влияние, одна которое проявлялось внешнеполитическими многообразно