Образ Чингиз-хана в исторических исследованиях

Введение

Темуджин (монг. Temüǰin, Тэмүүжин; кит.: 铁木真; пиньинь: Tiěmùzhēn, иногда передают это имя как Темужин, Темучин, Тэмуджин, Темуйджин, Темуйджин, Темучин) 1155 – 18 августа 1227) – монгольский государственный, политический и военный деятель. Основатель и первый великий хан (1206-1227) Монгольской империи, второй по площади империи во всемирной истории (после Британской империи). Представитель рода Борджигинив. Патриарх династии Чингизидов. В течение 1186-1205 гг. объединил все монгольские племена. В 1206 г. на курултае племен провозгласил создание Монгольской империи, а себя – ее правителем. Провел реформы, направленные на ликвидацию племенного строя и формирования мощного всемонгольського войска. 1207 г. покорил Тангутское государство Западную Ся. 1215 г. получил Пекин и захватил чжурчженскую династию Цзинь, обладавшей Северо-Восточным Китаем.
В 1218 г. уничтожил ханство Каракитайское ханство в Средней Азии, а в течение 1219-1221 гг. завоевал мусульманский Хорезм. 1220 основал столицу Монгольской империи – город Каракорум. В 1223 г. отправил войско на Кавказ и степей Причерноморья, разбило русских князей и половцев на Калке. 1226 начал войну против мятежных тангутов. Умер во время осады Тангутский столицы. На момент смерти руководил гигантской государством, простиравшейся от Японского моря до Каспийского. Во времена существования монгольской династии Юань, созданной его потомками, его считали основателем этой династии с храмовым именем Тайцзу и ее первым императором. В Монголии и Китае почитается как национальный герой. Монгольское тронное имя - хан Чингис (монг. Činggis Qaγan, Чингис Хаана, МФА: [tʃiŋɡɪs xaːŋ]; кит .: 成吉思汗; пиньинь: Chéngjísī hán), закрепившееся в европейских языках как Чингисхан.


Основная часть

Монголы и их масштабные завоевания, которые происходили во времена Чингисхана и его наследников, оказали значительное влияние на историческое прошлое многих стран и народов средневекового Востока и Европы и получили широкий отклик в источниках того времени. Среди всего комплекса имеющихся источников, сохранившихся до наших дней, и содержащих сообщение о монголах и их завоеваниях эпохи Чингисхана, особого внимания заслуживают арабоязычные источники – произведения современников монгольских завоеваний начала XIII в. – Ибн ал-Асира (1160-1234 гг.), Йакут ал-Хамави (между 1178/1179 и 1180- 1229) и Мухаммада ан-Насави (ум. 1249).
Хотя произведения вышеперечисленных арабских авторов активно исследовались многими учеными-востоковедами в дореволюционной России, Советском Союзе, Европе и Америке, пробелы в процессе изучения и комментирования отдельных сообщений, содержащихся в произведениях арабских авторов, касаются монгольских завоеваний времен Чингисхана, продолжают оставаться открытыми.
На современном этапе исследования произведений Ибн ал-Асира, Йакут и ан-Насави, а также сообщений из них относительно истории монголов и монгольских завоеваний эпохи Чингисхана, ведется в двух направлениях: во-первых – перевод, комментирование и переиздание отдельных отрывков из произведений указанных авторов [1-8], во-вторых – привлечение этих данных в процессе реконструкции монгольских завоеваний указанного хронологического периода (среди таких исследований необходимо, прежде всего, выделить: коллективную работу под названием "История татар с древнейших времен» [9], монографии Е.И. Кычанова [10], Т. Султанова [11], диссертации Д.Н. Тимохина [12] и М. Давлатова [13]).
Следует указать, что впервые исламский мир столкнулся с монголами во время войны, вспыхнувшей между ними и огромным государством Хорезмшахов (современный Иран, страны Средней Азии, часть Пакистана, Афганистана и северо-западная Индия [14, с. 340]) вначале XIII ст., которая, в конечном итоге, и поставила точку в существовании последней. Именно эти события заинтересовали первых арабоязычных авторов - современников указанных событий.
Прежде всего, мы знаем о монгольские завоевания эпохи Чингисхана благодаря произведениям, дошедших до нас от этих авторов. Исключительный интерес в этом плане представляют: большой исторический летопись Ибн ал-Асира под названием "Полный свод по истории» [15], географический словарь или энциклопедия Йакут названием "Словарь стран» (араб. "Му'джам ал-Булдан") [16] и историческое произведение ан-Насави под названием "Биография султана Джалал ад-Дина Манкубирти" (араб. "Сират ас-султан Джалал ад-Дин Манкубирти») [17].
Следует отметить, что сравнительный анализ произведений вышеперечисленных арабских ученых с произведениями персидских – представителей так называемой хулагуидской историографии [18], показал, что арабо-язычные авторы, в отличие от персо-язычных (особенно Джувейни и Рашид ад-Дина), не ставили главной целью осветить историческое прошлое монголов

. Именно поэтому информации о них, даже в произведениях первых арабо-язычных авторов, писавших о монгольские завоевания в первой половине XIII в., является меньшей по объему и более ограниченной в плане информационную и фактологическую нагрузки.
Как уже отмечалось выше, интерес к монголам у арабо-язычных авторов возник вследствие монголо-хорезмийской войны начала XIII в. Впрочем, описывая появление монголов в пределах исламского мира, арабские авторы не могли не обратить внимание на их историю к этому событию. Если Ибн ал-Асир сообщает о завоевании монголов, в основном, в связи с вышеупомянутой войной [15, с. 401-406], ан-Насави начинает свой рассказ о монголах и монгольские завоевания эпохи Чингисхана учитывая исторического прошлого Китая и перевода слов одного очевидца. Этот арабский историк пишет: "Китай (араб. Ас-Син) – это великая держава, которую можно обойти за 6 месяцев [...]. С древних времен Китай был разделен на 6 частей и каждая из них была длиной в месяц пути» [17, с. 39].
Далее ан-Насави пишет, что каждой из этих частей руководил правитель – хан, а всей страной руководил "великий хан" (араб. Хан ал-Кабир) – Алтунхан [17, с. 38]. Следует указать, что в рассказе арабоязычного историка идет речь о периоде политической децентрализации в Китае – эпоха «пяти династий и десяти царств" (891-979 гг.), а также время усиления кочевых населения – киданей и тангутов (X в.), а с XI в. – чжурчженов, граничащие с тогдашним Китаем [19, с. 298]. После завоевания чжурчженями Северного Китая (1115) их правители носили титул "алтун". Алтунхан был правителем (1161-1189 гг.) Основанной чжурчженями империи Цзинь (1115-1234 гг.) [20, с. 293].
Ан-Насави описывает в своем произведении период борьбы между монголами и чжурчженями за господство над Северным Китаем, которое закончилось победой Чингисхана [17, с. 39-42]. Судя по рассказу арабского историка, между ним и Алтунха- ном было заключено перемирие [17, с. 41], которое, очевидно, было дойным до смерти Чингисхана (1227).
Дальнейший рассказ о завоевании Чингисхана имеется в произведениях Ибн ал-Асира и ан-Насави. Этот рассказ связана с войной, которую возглавили монголы против наемническую хана Кучлука (в арабских источниках Кушла) – давнего врага Чингисхана. В ан-Насави говорится только о поражении Кучлука от войска хорезмшаха, тогда как Ибн ал-Асир прямо отметил, что "[...] произошло нашествие татар [...] на Кушлу-хана [...], правителем которых был Чингисхан по имени Тамуджин "[15, с. 340].
После этого в произведениях арабских авторов - современников монгольских завоеваний эпохи Чингисхана, содержатся рассказы о событиях, связанных с вышеупомянутой монголо-хорезмийской войной. Первые арабские историки, писавшие в своих произведениях о монголах и которых нашествия монгольских орд постигло неожиданно, восприняли их появление в пределах исламского мира как большую беду. Так, историк ан-Насави писал: "[...] большая беда, что произошла вследствие появления татар, пришла неожиданно поглотила автора и его произведение, все его имущество, потомков и родню [...]" [17, с. 37]. Ибн ал-Асир воспринял появление монголов как страшную беду, повлекшей "гибель ислама и мусульман". В своей летописи он смог передать свои впечатления и ощущения от увиденного и услышанного: "Много лет я не решался рассказать об этой беде, потому что считал ее слишком страшной, и чувствовал сразу, только начав речь о ней [...] О, если бы меня не родила моя мать! [...] Большая беда, что когда-нибудь переживали времена и охватило всех людей, буди созданы Аллахом, особенно мусульман [.] И нет ни мощи, ни силы, кроме как в Всевышнего, Великого Аллаха, против такой беды, осколки которой разлетелись во все стороны, зло которой стало таким, что постигло все. Она появилась над странами как облака, которую гнал ветер" [15, с. 399].
Впрочем, оставляя свои негативные эмоции, арабские авторы наважалися рассказать об этой "большую беду", вызванную появлением монголов. Перед тем, как описывать ход этой войны, современники событий обратили внимание на ее причины и повод.
Так, в произведениях Ибн ал-Асира и ан-Насави имеющиеся рассказы о дипломатических отношениях между хорезмшахом Мухаммадом и Чингисханом накануне войны. Ан-Насави рассказывает о посольстве, организованное Чингисханом и снаряжено в Среднюю Азию в 1218 г., которое закончилось установлением мирных дипломатических отношений между сторонами [15, с