Нетрадиционные религиозные учения в рамках преподавания общественных наук

Введение

Под нетрадиционными религиозными учениями подразумеваются любые убеждения, которые не подпадают под категорию обычных религий. Примерами являются Внутренняя инженерия, Праническое исцеление, Рейки, Йога, медитация, Новый век, Тайна, колдовство, сатанизм, искусство жизни, Фэн-Шуй, Васту, астрология и т.д. Некоторые из них не новы, и приверженцы некоторых этих верований могут отрицать, что эти верования являются религиями, предпочитая называть их наукой (хотя им не найдется место, например, в учебнике по физике). Тем не менее сегодня можем наблюдать растущую популярность нетрадиционных верований.
Традиционной можно признать такую религию, которая, оказав воздействие на многие поколения, сформировала национальные обычаи, нормы общения, семейные отношения, быт, устои государственности. Традиционными считаются три мировых религии (буддизм, христианство и ислам), а также ряд территориально ограниченных (к примеру, конфуцианство) и национально ограниченных религий (например, иудаизм). Понятие «нетрадиционные религии» в православном богословии имеют другое название – «секты». В официальном религиоведении термин «секта» чаще всего не употребляется в силу различных причин. Одной из главных является позиция части религиоведов, согласно которой принцип толерантности должен регулировать религиозные отношения в России, поэтому все религии имеют одинаковые права на существования, и понятие «секта», несущее негативную семантику, является оскорбительным для нетрадиционных религиозных организаций.
«Нетрадиционные религиозные учения» в современной науке определяются как религиозные движения и созданные ими организации, вышедшие за рамки традиционных национальных и мировых религий, но использующие их идеи, символы и обряды. В отличие от традиционных религий, нетрадиционные религиозные учения и движения являются сравнительно молодыми, они не опираются на национальную традицию, не оказывают какого-либо значительного созидательного воздействия на государственность, быт, семейные отношения (некоторые из таких учений, напротив, имеют деструктивный характер, направленный на разрушение традиционных семейных ценностей, личности человека и основ государственности).
В связи с такой ситуацией, а также растущей популярностью нетрадиционных религиозных учений возникает вопрос преподавания этой темы в рамках, например, общественных наук.
Целью настоящей работы является исследование преподавания нетрадиционных религиозных течений в рамках общественных наук.
Для достижения поставленной цели необходимо решить ряд задач, а именно:
- провести сравнительный анализ государственных образовательных стандартов второго и третьего поколений на предмет наличия дисциплины «Нетрадиционные религиозные учения»;
- изучить современную библиографию, потенциально оказывающую помощь преподавателю дисциплины «Нетрадиционные религиозные учения».

1 Анализ государственных образовательных стандартов второго и третьего поколений - дисциплина «Нетрадиционные религиозные учения»

Прежде чем, мы приступим к исследованию образовательных стандартов, уточним следующее. Подобная дисциплина наличествует только в рамках преподавания наук и дисциплин по специальности «Теология».
Государственным образовательным стандартом, утвержденным 28 января 2002г. специальность 031900 (020500) «Теология» присутствует дисциплина по индексу ОПД.Ф.06 (Федеральный компонент ОПД.Ф.00) «Новые религиозные движения».
Цель преподавания дисциплины – сформировать общие представления о причинах возникновения, особенностях культовых практик и социальной деятельности, тенденциях эволюции новых религиозных движений (НРД) в современном мире и в России.
Задачи преподавания дисциплины:
1 Познакомиться с понятием «новые религиозные движения» (НРД), широко используемом в современной зарубежной и отечественной религиоведческой литературе. Выявить типизирующие признаки данного явления.
2 Рассмотреть предпосылки и причины возникновения новых религиозных движений в современном мире и в России.
3 Познакомиться с ключевыми идеями и сходными базовыми понятиями и концептами новых религиозных движений.
4 Освоить специальную религиоведческую литературу отечественных и зарубежных специалистов по проблемам новых религиозных движений.
5 Познакомиться с различными аспектами вероучения и культовой практики крупнейших международных корпораций в среде новых религиозных движений.
6 Выявить специфику феномена новых религиозных движений в современном в мире и в современной России.
7 Проанализировать проблемы, тенденции эволюции и перспективы дальнейшего развития новых религиозных движений в мире и в России.

Содержание дисциплины для достаточной визуализации представлено на рисунке 1.


Рисунок 1 – Содержание дисциплины «Новые религиозные движения»

Количество часов, отведенных государственным стандартом на Федеральный компонент ОПД.Ф.00 (куда входит всего 12 дисциплин) – 1887ч

. Количество же часов, распределяемых внутри компонента по дисциплинам, как правило, определяется учебным планом по специальности и утверждается руководителем учебного заведения. В ходе выполнения работы был проведен сравнительный анализ учебных планов пяти различных учебных заведений, в ходе чего было выявлено, что в среднем на дисциплину «Новые религиозные движения» отводится 180 часов. Темы дисциплины следующие:
Тема 1 – Введение, предмет курса «Новые религиозные движения».
Тема 2 – Проблема определения и идентификации религиозных движений.
Тема 3 – Основные признаки и характеристики новых религиозных движений.
Тема 4 – Причины и условия формирования и распространения новых религиозных движений.
Тема 5 – Развитие нетрадиционных религиозных движений в странах Европы и США.
Тема 6 – Время и условия распространения нетрадиционных религиозных движений и культов в Российской Федерации.
Тема 7 – Принципы классификации новых религиозных движений.
Тема 8 – Неохристианские религиозные движения и культы.
Тема 9 – Неоориентальные религиозные движения и культы.
Тема 10 – Новые религиозные движения и культы авторского характера: саентология.
Тема 11 – Новые религиозные движения антиурбанистского, почвеннического – утопического характера.
Тема 12 – Религиозные движения и культы деструктивной и сатанинской направленности.
Тема 13 – Проблема экстремизма и терроризма в деятельности новых религиозных движений.
Проследим, как обстоит дело с преподаванием идентичной дисциплины в государственном образовательном стандарте третьего поколения (ФГОС).
17 февраля 2014 года Приказом Минобрнауки России № 124 утвержден Федеральный государственный образовательный стандарт высшего образования по направлению подготовки 48.03.01 «Теология» (уровень бакалавриата). Блок 1, индекс Б1.Б.16 содержит дисциплину «Новые религиозные движение (сектоведение)».
Цели освоения дисциплины – ознакомление с основными проблемами, существующими в обществе в связи с развитием новых религиозных движений и культов, а также трансформацией традиционных религиозных конфессий; обеспечение профессиональной подготовки студентов в области формирования соответствующих представлений и навыков.
Дисциплина включена в раздел «Профессиональный». Осваивается на 6 курсе третьего семестра. В результате освоения дисциплины у студентов формируются следующие компетенции:
ОК – 10 (общекультурные компетенции) – готовность и способность к обладанию базовыми знаниями по всем предметам базового цикла.
ОК – 11 (общекультурные компетенции) – готовность и способность к приобретению и интерпретации с использованием информационных образовательных технологий новые знания по всем разделам теологии и смежных дисциплин.
ПК – 15 (профессиональные компетенции) – способностью использовать современные технические средства и информационные технологии для решения поставленных профессиональных задач (в соответствии с профильной направленностью).
В ходе выполнения работы был проведен сравнительный анализ учебных планов семи различных учебных заведений, в ходе чего было выявлено, что в среднем на дисциплину «Новые религиозные движения» отводится 144-150 часов. Темы дисциплины следующие:
Тема 1 –Введение

в дисциплину.
Тема 2 – Традиции изучения, сущность и классификация новых религиозных движений.
Тема 3 – Психологические социальные основания принятия и сохранения членства в НРД.
Тема 4 – Церковь Иисуса Христа святых последних дней (мормоны).
Тема 5 – Свидетели Иеговы: секта или Церковь?
Тема 6 – Ассоциация Св. Духа за Объединение Мирового Христианства – Церковь объединения.
Тема 7 – Церковь сайентологии.
Тема 8 – Западные культуры восточного происхождения.
Тема 9 – Аум Синрике.
Тема 10 – Сатанизм и примыкающие к нему культы. Церковь Сатаны.
Тема 11 – Новые религиозные движения России: специфические новообразования или закономерное развитие религиозного сознания.
Тема 12 – Исламские религиозные движения и культы.
Тема 13 – Психологические культы и их религиозная опасность.
Тема 14 – Религии «Нового века» (Нью Эйдж).
Тема 15 – Коммерческие культы.

Таким образом, проведя сравнительный анализ ГОС и ФГОС, можно сказать следующее. Исследуемая дисциплина присутствует в обоих стандартах. Количество часов несколько разнится в пределах 30-40 часов. В новом стандарте на освоение дисциплины отводится меньшее число часов. Тематика и содержание дисциплин во многом схоже, отличие заключается в том, что во ФГОС более всего идет ориентация на конкретные нетрадиционные движения, тогда как в ГОС тематика более общей направленности.
Рассмотрим вопрос преподавания этой темы в школьной программе