Нестандартные семьи в современной России: феномен "childfree".
Введение
Семья является важнейшим социальным институтом, ценность которого признавалась на протяжении всей человеческой истории. Семья - это сообщество, которое основано на браке супругов (отца, матери) и их детей (собственных и усыновленных). В любой семье присутствуют материальные, моральные и духовные связи. Семья – это целостное единство, которое создается на основе брака, кровного родства, усыновления, а также на других основаниях, не запрещенных законом и таких, которые не противоречат моральным основам общества.
В каждую из эпох институт семьи имел свои характерные особенности, но его целостность и ценности, которые он с собою несет, обуславливают его вечность и социальную ценность. Только в семье личность получает полноценное развитие, семья может дать человеку всестороннюю поддержку и опору, обеспечить реализацию целого спектра его потребностей, более того, сохранить физическое и душевное здоровье.
Рассуждая о понятии «семья», возникает образ крепкой традиционной семьи, культ которой почитался в любом народе на протяжении долгих столетий. Но между тем, существуют и нетрадиционные (нестандартные) семьи, например, семьи однополые, семьи-коммуны, семьи, в которых партнеры предпочитают свободные отношения, гостевой брак и иные варианты. Подобные семьи существовали всегда, однако, с развитием СМИ в ХХ веке данная проблема получила довольно широкий социально-психологический и общественный отклик и заставила ученых по-новому взглянуть на семейные ценности.
Проблема нетрадиционных семей, в особенности, возникновения феномена чайлдфи, сегодня весьма актуальна – что это: протест против ортодоксальных ценностей или закономерная трансформация института брака? Ответ на данный вопрос еще не найден. Консерваторы винят в этом «тлетворное влияние Запада», люди, мыслящие демократично, понимают, что каждый век рождает свои идеалы, и альтернативные формы семейных отношений должны существовать. По поводу нежелания семьями иметь детей мнения также весьма противоречивы. Чайдфри осуждают за эгоизм, другие считают их жертвами «неправильного» воспитания, третьи разделяют их взгляды, полагая, что в эпоху вечной полосы экономических кризисов заводить детей как минимум нерационально. Как видим, проблема нетрадиционных семейных отношений и наличия в обществе чайлдфри – лиц, не желающих иметь детей, весьма актуальна и нуждается в многочисленных исследованиях. Данная проблема нашла свое отражение в работах Т.А. Гурко, О.Г. Исуповой, А.А. Кондакова, Н.Б. Орловой, М.А. Полутовой, И.В. Романовой, О.О. Жанбаз и других ученых, обстоятельно рассмотревших исследуемые феномены.
Цель работы – рассмотреть особенности нетрадиционных семей в современной России, роль феномена чайлдфри.
Для достижения цели поставлены задачи:
1. Рассмотреть характерные черты отдельных видов нетрадиционных семей, имеющих место в России,
2. Проанализировать социально-психологические причины феномена чайлдфри,
3. Выявить особенности положения чайлдфри в мире и России.
В работе будут рассмотрены виды нетрадиционных семей в современной России, выявлены характерные черты феномена чайлдфри.
1. Нетрадиционные семьи в современной России
Понятие «нетрадиционные» семьи пришло в научный и бытовой оборот в 90-х годах ХХ века. На Западе такие семьи называют «особыми», в России до сих пор общество их не одобряет, обвиняя подобных лиц в распутстве и тлетворном влиянии на детей. Что же такое нетрадиционные семьи? В СССР любые отношения без печати в паспорте считались подозрительными, осуждаемыми. В начале ХХI века в речевой оборот вошло словосочетание «гражданский брак», означающий облагороженную форму простого сожительства. При этом сожители не имеют никаких юридических и имущественных прав по отношению друг к другу. Однако такая форма отношений все больше и больше завоевывает популярность.
По мнению Н.Б. Орловой, в современной семье, как социальном институте, произошел ценностный сдвиг. Это означает, что наступивший ХХI век принес новшества в сознание людей и освободил их от некоторых понятий прошлого. Согласно данным аналитических материалов «Демографические проблемы России», Средняя продолжительность брака при разводе варьируется от 10 до 17 лет. В России браков теперь заключается меньше на 4%, но в последние годы возросла доля людей, живущих в незарегистрированном браке - с 3 до 7 %; 25 миллионов молодых россиян никогда не женились и не выходили замуж. Данные цифры свидетельствуют о том, что россияне против какого-либо ограничения свободы и желают создать семью, в которой бы каждый ее член имел бы возможность быть самим собой, а не раствориться в быте и детях.
Исходя из сказанного, в настоящее время обретают популярность так называемые гостевые или визитные браки. Суть этих браков в том, что один из партнеров по определенным дням навещает другого, но живут люди порознь, ведя по сути изолированную жизнь. При этом у в таких нетрадиционных семьях могут быть дети. Распространены среди молодежи, например, так называемые пробные браки, когда молодые люди совместно ведут хозяйство, но не расписываются. Если пробный брак не перерастает в юридически оформленный, он где-то через 3-4 года распадается. Когда проводился опрос, мужчины в таких браках показали, что они свободны, не считали себя женатыми, а значит, - обязанными, а женщины отвечали, что они замужем. В подобных семьях рождаются дети. Инициатива в этом вопросе принадлежит, как правило, женщинам. Женщины прекрасно чувствуют всю неполноценность и бесперспективность подобных отношений и, как они сами выражаются, заводят ребенка «для себя», чтобы в будущем не остаться одной. Подобные семьи распространены, как правило, в крупных городах.
Коммунальный брак или групповой брак – это подобие семьи, где живут несколько женщин и несколько мужчин и ведут общее хозяйство. Если в таких семьях появляются дети, то они воспитываются всеми членами сообщества. В России подобная форма мало распространена, однако нередки случаи, когда обеспеченные мужчины, как они сами выражаются, «покупают» себе жен, живя одновременно с двумя или тремя «женами». Данная модель представляет собой полигинию – то есть, неофициальное многоженство. Отношения в таких альянсах построены на цинизме и корысти. Дети, если они появляются в такой семье, видят извращенную модель отношений мужчины и женщин, построенную исключительно на деньгах и оказываемых за них услугах интимного характера.
Свободный брак - это, на первый взгляд, традиционная семья, в которой муж и жена допускают романы и интимные связи вне брака. Свободный брак – порождение общества буржуазной Европы ХVIII –XIX вв. В семейной жизни такая пара является просто партнерами. Им удобно жить друг с другом. А недостаток острых ощущений, взрыв чувств и всплеск эмоций компенсируется на стороне. Если ранее рациональные буржуа вступали в брак ради титулов и земельных владений, продолжая иметь свою личную жизнь, то что движет современными людьми среднего класса, считающими, что они в браке, но с завидным усердием продолжающими изменять своему партнеру? У этих людей особая психология, понять которую непросто. С другой стороны, их официальные отношения может скреплять также имущественный интерес. В ряде случаев супруги чувствуют себя чужими людьми, но продолжают жить в браке из-за общей недвижимости.
Наконец, однополые браки. В странах Запада – это весьма модное явление. В России же к людям с нетрадиционной сексуальной ориентацией относятся резко отрицательно. Попытки узаконить подобные отношения в России предпринимаются постоянно. С 2003 года в обществе развернулось активное обсуждение относительно однополых браков, которое усилилось благодаря попыткам однополых пар оформить свои отношения в нашей стране.
В июне 2013 году в Петербурге во дворце бракосочетания № 4 была предпринята попытка регистрации пяти однополых браков - трёх пар юношей и двух пар девушек. Всем парам было отказано на законных основаниях. Однако этот случай вызвал в прессе бурю противоположных мнений
Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы
. К однополым бракам в России относятся, как известно, отрицательно. Так, к примеру, патриарх Кирилл назвал легализацию однополых союзов «опасным апокалиптическим симптомом» и «путём самоуничтожения народа». Осуждают однополые браки такие известные личности, как А. Розенбаум, И. Кобзон, Л. Слиска, М. Боярский, Ю. Лужков.
Подобные союзы действительно не являются в полном смысле этого слова семьями. Дети, воспитывающиеся в таких «семьях», получают в «награду» множество стрессов и искаженные понятия о жизни и человеческих отношениях. Представители ЛГБТ – движения не раз уверяли общественность в том, что они заботливые родители, способные любить приемного ребенка и обеспечить его всем необходимым. Не стоит отрицать данного факта - ребенок действительно может быть любим и в однополых семьях, но образ жизни, которые ведут эти люди, оставляет желать лучшего. С ранних лет дети видят многочисленные «творческие» вечеринки, алкоголь, наркотики, богемный образ жизни… Все это закладывает в их сознание отрицательные модели поведения. Но не факт, что приемный ребенок, выросши, захочет вести тот самый образ жизни, что и его близкие. Молодежи свойственно желание противостоять навязываемым им извне стереотипам, сделать все иначе, по-своему. Поэтому известны случаи, когда молодые люди, выросшие в таких нетрадиционных семьях, предпочитали выстроить свою жизнь иначе, создав крепкую и здоровую традиционную семью, напротив и назло той модели отношений, которую они видели в детстве.
Таким образом, наличие нетрадиционных семей в России в начале ХХI века свидетельствует о том, что институт брака претерпевает изменения. Нельзя не отметить определенное влияние в этом процессе западных ценностей и стереотипов массовой культуры, навязываемых россиянам. Но главное желание создать нетрадиционный брак – это желание сохранения своей свободы и независимости при наличии тех положительных моментов, которые присутствуют в брачно-семейных отношениях.
2. Феномен чайлдфри
2.1 Социально-психологические причины феномена чайлдфри
Чайлдфри ( в пер. - свобода от детей) - это люди, которые не хотят, чтобы у них были дети, и принимают для этого все меры, не отказываясь от сексуальной жизни. Феномен чайлдфри заявил о себе в 70-е годы прошлого века. Хотя, разумеется, нежелание иметь детей было свойственно отдельным супружеским парам издавна. Основательное исследование феномена канадский социолог Джин Виверс. В 1980 году она выпустила книгу Childless by Choice («Бездетные по собственному выбору»).
Чайлдфри следует отличать от людей, которые хотели бы иметь детей, но по экономическим или иным соображениям откладывают их рождение на свет до лучших времен. Ели бездетные пары чувствуют себя ужасно от того, что у них нет детей, то чайлдфри, напротив, счастливы по этой причине.
Изначально складывается впечатление, что поклонники движения Чайлдфри – это малочисленная группа молодых людей, желающих эпатировать современное общество протестом против одного из главнейших законов природы – продолжения рода. На поверку же оказывается, что не только в мире, но и в России достаточно много чайлдфри и далеко не все из них являются легкомысленными молодыми бунтарями. Более того, современное чайлдфри сообщество – это не модное новшество, а вполне сформировавшееся направление, история которого складывается уже на протяжении четырех десятилетий.
Интересен тот факт, что если в США в начале ХХI века число чайлдфри не более нескольких тысяч, то в России количество приверженцев жизни без детей с каждым днем все больше и больше.
Чайлдфри в качестве своей поддержки используют мнения знаменитых людей: драматург Джордж Бернард Шоу говорил: «Молодость – чудесная вещь. Какое преступление – растрачивать ее на детей!»; актёр Кристофер Уокен: «Я слишком эгоистичен для того, чтобы иметь детей. К тому же у моей жены хватает забот и со мной»; актриса Фаина Раневская: «Семья способна заменить тебе всё. Так что хорошо подумай, что тебе дороже – всё или семья»; балерина Майя Плисецкая (на вопрос, почему у нее нет детей): «Женщин с детьми много, Майя Плисецкая – одна».
Свою позицию чайлдфри объясняют следующими причинами. Во-первых, с ограничением свободы времени, передвижения и развития. Рождение ребенка принесет много хлопот, изменит привычную отлаженную жизнь, вызовет финансовые трудности, возможные моральные проблемы и неурядицы в семье. В данном случае, не все готовы терпеть многочисленные трудности ради рождения ребенка.
Иная причина – отсутствие биологической тяги и потребности в детях. Третья причина связана с наличием психологической травмы в детстве – воспоминаниях об унижениях, связанных с гендерными стереотипами, оскорблениях родителей, окружающих и т.д.
Следующая причина – опасность последствий беременности и родов. Сюда можно отнести страх и отвращение к физическим условиям беременности, опыту родов и послеродовому периоду (например, из-за потери внешней привлекательности или неудовлетворительного качества медицинских услуг, оказываемых роженицам), безопасность родителя и ребёнка, медицинские предпосылки для трудной беременности (например, сахарный диабет, онкологическая группа риска), либо рождения больного ребенка, риск смерти при родах и т.д.
Иная причина – неудовлетворенность окружающим миром. Люди не хотят иметь детей, чтобы те не видели зла, жестокости, насилия, не страдали и мучились от безысходности.
Желание не иметь детей может быть связано с какой-то особой высшей целью, например, посвящению себя науке и искусству, необходимостью заботиться о близких и т.д.
И, наконец, важная проблема – это финансовая. Иметь детей некоторые молодые люди считают непозволительной роскошью.
Однако, чайлдфри на практике не любят детей. Многие чайлдфри сознаются в том, что дети вызывают у них фобию, особенно раздражают младенцы, внешний вид и запах которых для чайлдфри являются отталкивающими. Вид детей, звуки, которые издают дети, степень их умственного развития, шум, игры и активность - все это вызывает у чайлдфри как минимум раздражение. В этом – главный корень проблемы. Остальное является следствием.
Чайлдфри нередко рассуждают о кафе, поездах и самолетах, куда не пускали бы с детьми, о домах, где было жили бы только люди, не имеющие детей. Необходимо отметить, что на Западе уже видны первые шаги в этом направлении. В США сдаются дома с условием «no kids, no pets», то есть, людям, у которых нет детей и животных. Впрочем, в России подобная практика также распространена – никто не желает видеть в своей квартире рваные обои и «покалеченную» мебель. Также в США известен прецедент, когда мать с плачущим младенцем вынуждены были попросить выйти из салона самолета, так как ребенок криками нарушал общественное спокойствие.
В рунете чайлдфри называют детей не иначе, как спиногрызами, кровопийцами, личинками, женщин-матерей – самками, свиноматками, давалками и другими нелестными определениями. Таким образом, заметно резко негативное отношение чайлдфри к детству и материнству.
Большинство молодых современных людей грезят об успешной карьере, творческой реализации своих способностей, возможности мобильной жизни (смене мест жительства и работы; частых переездах, путешествиях по миру). Они принимают чайлдфри-идеологию только потому, что ребенок, по их мнению, может послужить помехой в осуществлении заветных планов. Для многих пар слишком важно уделять достаточно времени друг другу. Женщина и мужчина чайлдфри посвящают себя взаимным чувствам и добровольно отказываются от возможности делиться своей любовью с кем-то еще. Бесспорно, для тех, кто придерживается традиционных взглядов на семейные ценности, подобные причины могут свидетельствовать о крайней степени эгоизма чайлдфри, однако, как известно, каждый человек волен делать самостоятельный выбор.
Некоторые чайлдфри относятся неуважительно к себе самим, считая себя нищими неудачниками, неспособными обеспечить даже самих себя, и уж тем более, ребенка
50% реферата недоступно для прочтения
Закажи написание реферата по выбранной теме всего за пару кликов. Персональная работа в кратчайшее
время!
на новый заказ в Автор24. Это бесплатно.
Задать вопрос
