Неомальтузианство. Теория "Оптимума населения"

Введение

Уже Аристотель определил науку как знание причин. Хотя некоторые современные историки предпочитают не говорить о законах истории, никто из них не отрицает присутствия в историческом процессе причинно-следственных связей: отказ от причинности прошлых событий отнимет у истории право называться наукой. «Историю можно рассматривать как науку только в той мере, в какой она объясняет мир», - писал известный социолог Э. Дюркгейм.
Может ли современная историческая наука «объяснять мир»? Считается что, по крайней мере, частично, она способна, поскольку она позволяет выделить основные причины исторических событий, названных движущими силами истории или факторами исторического процесса. И если историки еще не в состоянии объяснить многие детали событий, которые имели место в прошлом, тогда роль одного из этих факторов, а именно демографического, теперь достаточно понятна.
Самый важный этап в развитии демографии - начале изучения проблемы перенаселения - связан с именем английского ученого XVIII - XIX веков Томасом Мальтусом. Основной тезис, сформулированный Мальтусом, заключается в том, что «количество людей неизбежно ограничено средствами к существованию». Рост населения приводит к нехватке продовольствия, что вызывает более высокие цены и ренты, снижение реальной заработной платы и снижение потребления.
Снижение потребления, в свою очередь, приводит к приостановке роста населения или его снижению до уровня, определяемого средствами к существованию (или ниже этого уровня). Пища в этих условиях становится достаточной, увеличивается заработная плата, увеличивается потребление, но затем процесс повторяется, приводя к «колебаниям, теперь вверх, теперь вниз».
Основной целью данной работы является анализ концепции неомальтузианства.

1. Зарождение течения неомальтузианства и личность Томаса Мальтуса.
Имя Томаса Мальтуса в марксистской и во многих случаях не в марксистской литературе, стало синонимом мизантропических идей, направленных против возможностей последовательного прогресса, особенно это касалось идей радикального улучшения продовольственной ситуации в мире.
Конечно, в недалеком прошлом любое научное рассмотрение мальтузианства и неомальтузианства было невозможно, но теперь можно приблизиться и к этому сложному вопросу. Прежде всего, стоит упомянуть, что в жизни Мальтус не был изгоем и занимал довольно приличное место в научном сообществе. Исходя из богатой благородной семьи, он окончил Кембриджский университет, получил там теологическую степень, начал преподавать, выполняя обязанности викария в одном из приходов. Затем он стал профессором истории неополитической экономики. В 1819 году он был избран членом Королевского общества, он также был членом академий в Париже и Берлине, стал одним из основателей Лондонского статистического общества. Таким образом, с точки зрения его научного образования и статуса он не отличался от других ярких представителей научного общества своего времени, был весьма уважаем и почитаем.
Мальтус характеризовался широтой взглядов в различных областях научных знаний, но его исследования проблем населения, ренты, прибыли, влияния реформ и революций на мораль и религии, а также его развитие терминологии и стандартов политической экономии, были особенно знамениты. Он считается предшественником таких научных дисциплин, как экология, география поселения людей, этнология, статистика населения, демография и социология.
Глобальное научное значение Мальтуса основывалось на его революционных идеях, направленных против философии Просвещения, которая преобладала в 18 веке и основывалась на идеях прогресса, которые нашли выражение в знаменитой формуле Вольтера. В самой полной форме идеи постоянного прогресса были выражены французским философом Кондорсетом и английским утопистом-романистом Годвином, который выразил мечту о будущей утопии. В 1798 году Мальтус анонимно издает трактат «Опыт Закона о народонаселении и его влияние на будущее процветание общества с комментариями к теориям г-на Годвина и других авторов»

. В нем он проявил всю сложность и непоследовательность исторического процесса, в том числе идеи исторического прогресса.
В своей работе Мальтус в основном попытался дать материалистическое объяснение исторического процесса, основанного на балансе между природными ресурсами, прежде всего землей и народонаселением, а не реализацией идей Просвещения, идей социального гармонии и социальной справедливости.
Основой исторического процесса, по его мнению, в первую очередь являются материальные факторы: рост населения и продуктивность земель, а также возможность использования новых земель. Исторический опыт в значительной степени подтверждает эту взаимосвязь между размером населения и продуктивностью сельскохозяйственных угодий. Это выражается прежде всего в том, что вознаграждение работника, независимо от социально-экономических образований, вплоть до сельскохозяйственной революции в Англии в 18 веке, постоянно находилось на одном уровне. Обычно он равнялся эквиваленту 4 кг зерна, и этот уровень оплаты распространялся даже на такие специфические виды деятельности, как танцовщики в храмах Вавилона, которые за их многогранную деятельность получали платеж, эквивалентный 4 кг зерна, и только самые красивые представители - 16 кг. Вероятно, согласно современным концепциям, это очень низкая заработная плата, но она была продиктована уровнем продуктивности земли и продуктивностью сельского работника.
Согласно фрагментарным данным, найденным в древних работах, в колониях - опять же, зарплата колебалась около 4 кг зерна. По-видимому, это была физическая минимальная заработная плата, которая обеспечивала размножение и, более того, сохранение рабочей силы.
Характерно, что такой же уровень оплаты сохранился в 50-х годах в Советском Союзе. Согласно опросам 1956 года, число успешных ферм включало те, где на рабочий день выдавалось не менее 4 кг зерна. Во время Мальтуса увеличение производства продовольствия было возможным только через обширный путь, то есть путем увеличения вспашки и развития колоний, а также повышения продуктивности земли, в частности путем перехода от трехполюсной к многополюсной сельскохозяйственной системы и внедрения селекционных достижений в животноводстве. Это позволило повысить продуктивность работы сельскохозяйственных рабочих. В то же время прогресс привел к демографическому взрыву: улучшение санитарных условий,Введение

вакцинации против оспы и других медицинских инноваций способствовали значительному увеличению численности населения. Это привело к росту бедности широких слоев населения и не позволило реализовать идеалистические идеи социальной справедливости и согласия.
Следовательно, Мальтус сделал свой знаменитый вывод, что население растет экспоненциально, а рост производства продуктов питания - в арифметической прогрессии. В этом случае Мальтус исходил из так называемого закона уменьшения плодородия почв. Однако эта позиция ученого очень часто крайне вульгарно и примитивно интерпретируется. Нужно честно признать, что он сам виноват в этом, так как он не определял влияние статических законов на условия производства и не учитывал научно-технический прогресс.
В начале IX века он не мог предвидеть Вторую мировую войну и последующую научно-техническую революцию. В то же время во многих развитых странах наблюдалось снижение темпов роста населения, и оказалось, что это крайне выражено в Западной Европе, которая всегда была крупнейшим импортером продовольствия. Математические формулы Мальтуса были, пожалуй, реалистичными для относительно примитивных сельскохозяйственных обществ, но в условиях научных, технических и социальных революций они потеряли свое значение.

2. Критика неомальтузианства и реальная картина мира
Владимир Ильич Ленин в своей статье «Рабочий класс и неомальтузианство» писал: «Мы, безусловно, против неомальтузианства..