Неклассическая научная рациональность
Введение
Во всемирных условиях, к началу 21-го века, сильнее и конкретнее стали прорисовываться, как негативные, так и позитивные аспекты дальнейшего подъема и совершенствования технологической культуры, фундамент, которой образовывает наука. В первую очередь, наука представляет собой особенную форму культуры, которая вызывает индивидуальную, неповторимую, враждебную форму рациональности, формирующуюся в сложной исторической общественно-культурной связи.
На сегодняшний день, тема неклассической научной рациональности и знания довольна, актуальна, так как ее исследование является комплексным, межотраслевым анализом, который предусматривает единство многообразных видов и форм духовности и знаний, в том числе.
Неклассическая рациональность, которая соответствует неклассической науке, представляет собой одну из самых значительных стадий исторического функционирования науки, которую раскрывает глобальная научная революция. Стадия отличается специфическим состоянием научной деятельности, которая ориентирована на стабильное и непрерывное увеличение и умножение объективно-истинного знания.
В соответствии с принципом системности научного познания, данная деятельность может быть проанализирована как сложно образованная сеть многообразных актов систематического модифицирования объектов. То есть, в данном случае, когда продукты определенной деятельности перемещаются в иную и становятся ее составными элементами. Из сказанного, выводится структура обыкновенного акта человеческой деятельности как отношения «субъект - средства - объект», который представляет собой фундамент для исследования исторического этапа научной рациональности.
Так, формирование и развитие неклассической научной картины мира претворялась в действительность на базе представлений о мире как глубокой и непростой системе, которая содержит в себе микро-, макро - и мегамиры. В результате, которых образовывались условия для построения полной картины природы, в которой наблюдается иерархическая организованность Вселенной как сверхсложной системы. Так, Вавилонию, Грецию, Китай, Индию, смело, можно определить, как высококультурные страны, в которых начались истоки научных знаний.
Итак, наука, как и всякое направление деятельности личности, является эффективно развивающимся явлением, а ее функционирование выражается в получении и увеличении новых знаний о мире, а также в изменении принципов и способов приобретения данных знаний. В ходе своего совершенствования методология науки прошла ряд ступеней, которые постепенно сменяли друг друга, то есть, это классическая, неклассическая и постнеклассическая этапы. Так любой из этих этапов имеет свои особенности.
Цель исследования - рассмотреть особенности неклассического этапа развития.
Таким образом, наиважнейший и самый значимый упор в работе ставится на исследование неклассического типа научной рациональности и работа состоит из введения, текста и заключения.
Особенности неклассического типа научной рациональности
В первую очередь, говоря о неклассической рациональности, следует обратить внимание, на то, что данный вид рациональности необходимо исследовать с точки зрения его развития. То есть развития в смысле отношения субъекта, являющегося носителем этой рациональности по отношению к тому процессу, в котором осуществляется его работа по изучению этого мира.
Прежде всего, переход классической рациональности к неклассической, связывается с тем, что постигающий субъект находится внутри познаваемой реальности и то, что она предстоит перед ним, то есть осуществляются как бы две функции. Практически, в современном толковании научной рациональности, она предполагает деятельность, ориентированную на производство, конкретизацию, создание теорий, являющиеся значимыми и реальность, которых представляется возможным установить с точки зрения фактора нынешнего времени.
Следует отметить, тот факт, что достаточно часто, при исследовании научной рациональности, ее основными характеристиками выступают целесообразность и разумность, а их соотношение в большой мере отражает многообразные стадии рациональной деятельности личности. Прежде всего, исследование и обоснование термина о неклассической рациональности рассчитывает адекватное понимание существования субъекта, реализующий осмысленную деятельность с точки зрения контроля над своим поведением по переходу к той реальности, с которой он контактирует с позиций ее изменения.
Формирование неклассической науки происходит в период достижения зрелости индустриальной цивилизации, ее введения в положение кризиса, а именно на смену классическому капитализму является капитализм монополистический. Классический либерализм переменяется неолиберализмом, который уменьшает свободы субъекта, при помощи повышения государственного регулирования. Завершает продолжительный процесс основания техногенной цивилизации, который направляет индивида на подчинение природы, изменение мира, совершенствование техники и технологий, в том числе.
Следует отметить, что индивидуальность и специфичность техногенной цивилизации выражается в высоком статусе науки, рассматриваемая как главная и значимая производительной силы социума, как сильный источник максимизирования дохода в условиях регулируемых рыночных отношений. Именно, технические науки, выступающие в качестве, связующего компонента между естественными науками и производством выделяется, как новая группа наук в неклассический период.
Становление неклассической научной культуры реализуется на фоне критики ценностно-смысловых оснований классики. В частности, развенчанию подвергается просвещенческие представление о разумном основании и рациональном устройстве мира, то есть рациоцентризм.
Окончание модернизационных процессов и основание культуры постмодерна связывается периодом формирования неклассической научной культуры
Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы
. То есть, постмодернистское мировидение отличается расплывчатостью и неопределенностью, а его важнейший и основной элемент - представление о мире как разветвленной, бессвязной и бесформенной ризоме, продолжающееся при помощи утверждения плюрализма и эклектизма как наиважнейших принципов концептуализации. В нем, основная цель человеческого разума сводится к тому, что мир для личности имеет место быть в интерпретациях, а их может быть масса, тогда объект познания неразделим от субъекта познания.
Итак, постмодерн утверждает мысль автономии познающего разума, касаемо сложившихся ценностно-смысловых систем, устанавливая его основную цель и ценность как смыслобразующее творчество. Культура постмодерна представляет собой определенный основной и главный смысловой контекст, вокруг которого формируется неклассическая наука.
В первую очередь, происхождение неклассической науки было предпринято, научными открытиями, переменившие действенным и кардинальным образом представления о мире и закономерностях его развития. Открытия элементарной частицы – электрона, атомного ядра, идеи кванта действия, двойственной корпускулярно-волновой природы материальных микрообъектов продемонстрировали, что мир значительно сложнее и противоречивее.
Важно отметить, что смысловую основу неклассической науки, возможно, продемонстрировать с помощью логически связанного ряда идей и принципов, однако, ее основные принципы основываются, как противопоставление классике. Неклассическая научная картина мира базируется и создается на идее децентрации и в ее пределах реальность, как совокупность трех автономных подсистем, а именно живой природы, общества, а также неживой природы. Однако принцип редукционизма дискредитируется - сведения закономерностей одной области бытия к закономерностям другой, что связано с ростом научного знания, его дифференциацией, которая определена усложнением представлений о действительности, выделением новых ее частей, аспектов.
Следует отметить, что неклассическая научная рациональность обозначает реальность как процесс, то есть в ее понимании смысл Вселенной лишен основания и различается необыкновенной открытостью. Идея децентрации появляется как итог основания нового стереоскопического видения мира как сложной, внутренне смешанной и антиномичной самоорганизующейся системы. Она создает результат представления о существовании многообразных, альтернативных картин реальности.
Основную и главную роль в основании данного понимания мира сыграла квантовая механика, которая рассматривает материальные микрообъекты как объекты, владеющие амбивалентной корпускулярной и волновой природой. Данное мировидение распространяется и пролонгируется на все подсистемы жизни, таким образом, основывается новое уяснение объекта познания как глубокого и трудного, который обладает многоуровневой организацией, внутренне неоднородного и противоречивого. Отсюда следует, что ставка на многоаспектность объекта познания зарождает новое неклассическое понимание причинности как статистической закономерности и вероятностной зависимости.
Одной из самой главной и основной особенностью неклассической научной рациональности - новое, развитое понимание детерминизма, как статистического детерминизма, которое преодолевает механистические его трактовки. Недостаток механистического детерминизма и его статистическое возникновение связаны с формированием принципа неопределённостей, который является, одним из основных принципов квантовой механики.
Таким образом, неклассическая рациональность основывается на статистической схеме детерминации, которая дает возможность принимать во внимание роль случайности в процессах развития. Отсюда, вырабатывается новое представление о научных законах как статистических закономерностях, которые осуществляют руководство совокупностями, и возникает новый вид научных теорий, а именно статистические теории, базированные на вероятностных представлениях.
Отмечая специфику, также необходимо отметить и проблему неклассического рационализма, которой становится проблема целостности мира, а также объекта познания и проблема соединения взаимоисключающих представлений об одном и том же объекте. Разрешение проблемы, заключается по итогу введения принципа дополнительности, то есть представления о том, что совокупность взаимоисключающих понятий, объяснительных конструкций дает целостное представление об рассматриваемых явлениях как целостных объектах.
Следует отметить, что особенностью неклассической научной культуры, также является одоление онтологического монизма и выход к позициям онтологического плюрализма, а также и понимание относительности всякой онтологии. Рассмотрение научной картины мира, осуществляется как исторически изменяющаяся теоретическая модель мира. Соответственно, неклассическая научная культура выносит мысль полипарадигмальности научного знания, в направлении, которой оформляются принципы теоретической гетерогенности и методологического плюрализма.
Главная особенность осознания объекта познания в неклассической науке - видение как субъективированного объекта, в основе, которого находится убежденность о принципиальной нереальности разделить исследователя от его изучаемого объекта. Иначе говоря, в неклассическом видении разум личности не может выходить за рамки мира, для того чтобы судить о нем извне, соответственно, субъект познания неразделим от объекта познания.
Новое представление объекта исследования как субъективированного объекта организовывается по итогам открытия Эйнштейном теории относительности. Данная теория показывала подчиненность знания об объекте с точки зрения наблюдателя, который исследовал этот объект.
Неклассическая наука меняет представление и о субъекте познания, а постигающий разум является как человеческий, то есть исторически, общественно и культурно зависимый и ограниченный и погруженный в этот мир
50% реферата недоступно для прочтения
Закажи написание реферата по выбранной теме всего за пару кликов. Персональная работа в кратчайшее
время!
Задать вопрос
на новый заказ в Автор24. Это бесплатно.
