Наука и мораль

Введение
Глава1. Наука и мораль
Заключение
Список литературыВведение

Нашу жизнь трудно представить без науки и ее достижений. В современном мире все и всюду модернизируется, ускоряется и виной всему этому деятельность человека. Человек двигает прогресс вперед и усовершенствует науку. Но, как известно, при создании чего-то нового приходится разрушать что-то старое. Тут то и встает вопрос о морали. На первый взгляд мораль и наука, являются различными формами общественного сознания, представляют довольно далеко стоящими друг от друга, что весьма затруднительно установить между ними тесную связь. Научное мышление – это мышление теоретическое, которое основано на логической абстракции, имеет строго упорядоченный характер, анализирует объективные законы действительности. Оно устанавливает истинное знание об этих законах в форме определенных логических обобщений. Моральные же представления связаны главным образом с разрешением повседневных житейских проблем, в них переплетаются рациональные и чувственный элементы (убеждения и чувства). Деятельность морального сознания человека направленна не просто на установление истины, знания, а на формулирование жизненных целей и правил поведения, на принятие практического решения и выбор поступков. И, тем не менее, проблема соотношения морали и науки имеет большое значение для обеих, причем именно в условиях современности эта проблема приобрела особую актуальность.
Глава 1. Наука и мораль
Действительно, вопрос о морали является более сложным, чем мы можем себе представить, поскольку наука имеет тенденцию оспаривать веру в абстрактные или устойчивые концепции ценности

. Как поддерживать убеждения или чувство собственного достоинства кажется все более запутанным и, кажется, бросает нас против эпохи радикального нигилизма, как ученые сегодня используют инструмент редактирования генов CRISPR, чтобы делать такие вещи, как возиться с цветом крыльев бабочки, генетически изменять свиней- даже люди. Если наука — это метод поиска истины, то технология — это способ ее власти. Это также повышает вероятность того, что эта власть может подорвать доверие общества.
В 2008 году президентский Совет по биоэтике опубликовал 555-страничный доклад под названием "Человеческое достоинство и биоэтика", в котором были представлены эссе широкого круга мыслителей, включая прогрессивного философа Дэниела Деннета и консерваторов, таких как Леон касс. Как выразился Деннетт, " когда мы начнем рассматривать живые тела как материнские платы для сборки киборгов или как коллекции запасных частей, которые будут проданы тому, кто больше заплатит, где все это закончится? "Решение проблемы спасения человеческого достоинства от коммерческих сил науки, - отмечал Деннетт, - не может включать в себя обращение к “традиционным мифам”, поскольку это “приведет к обратным последствиям”, но вместо этого концепции человеческого достоинства должны основываться на нашем суверенном праве на “веру в то, что что-то имеет значение.”
Достоинство сложно защитить от экспликации и конструирования человеческой жизни посредством химических процессов, и оно осложняется тем фактом, что многие люди все чаще обращаются к науке, чтобы сформировать свое мнение и моральное направление, поскольку мы живем в новую эпоху возрождающегося сциентизма—предположения, что наука кодирует ценности