Научный дарвинизм и его предыстория
Введение
Вокруг революционных научных открытий современники последующие поколения часто создают мифы и легенды. Ученый, совершивший революцию э науке, помимо его волн и желания становится интеллектуальным героем, наделенным необычными качествами, Гений представляется как личность со сверхъестественной способностью узреть природу глазами, свободными от теоретического, философского наследия, а также от культуры в целом. Такой романтический взгляд на природу научного творчества в конечном итоге становится источником чисто эмпирического видения научного открытия, при котором зоркость гениального наблюдателя якобы непосредственно ведет к открытию законов природы. Игнорируется и социальный характер науки: научные достижения представляются не итогом коллективной деятельности, а плодом работы ученого-отшельника, находящегося вне научного сообщества. Разумеется, в творческом процессе отдельные ученые достигают впечатляющих результатов, но вряд ли даже психологи могут объяснить, почему и как это происходит. Совершенно очевидно, что через много пет чрезвычайно трудно разобраться, как и в каких условиях возникла та или иная научная догадка, было ли это внезапное озарение или открытие подготовлено суммой научных знаний, крупицы которых уже были собраны, а гений сумел, возвысившись над частностями, объединить общее н характерное и стать открывателем великой идеи, закона, учения.
Более 130 лет отделяют нас от выхода в свет книги Ч. Дарвина „Происхождение видов", и до сих лор историки науки пытаются понять, как зарождалась теория естественного отбора. Имеющиеся факты сделали Дарвина творцом, или творец подбирал факты?
1. Становление Дарвина как эволюциониста.
Глубокое изучение каждого фактора эволюции отдельно, достигнутое с помощью особых методик, влияло на общие представления об эволюции. Появлялись новые проблемы, например, эволюция экосистем, эволюция на молекулярном уровне, эволюция эволюции и т. д. Другие, наоборот, теряли свое значение, как это произошло с доказательствами эволюции. Ч. Дарвин, создав теорию эволюции путем синтеза данных различных наук, показал, что успех дальнейшего развития зависит от глубины и всеобъемлемости используемого биологического знания. Эта установка была воспринята далеко не всеми эволюционистами. В результате новые открытия нередко сначала противопоставлялись учению естественного отбора и порождали гипотезы, в которых односторонне выделялась роль какого-либо фактора эволюции (например, мутационной или модификационной изменчивости, миграции, изоляции и т. д.). Росло разнообразие гипотез, претендующих на роль "новой теории эволюции", призванной окончательно опровергнуть селекционизм. Эволюционные гипотезы отличались между собой трактовкой движущих сил эволюции (автогенез, эктогенез, селектогенез), относительно толкования факта направленности эволюции (адаптациогенез, ортогенез, финализм), по величине элементарной эволюционной смены (градуализм, мутационизм, сальтационизм, неокатастрофизм), по характеру начальных преобразований ( гибридогенез, симбиогенез, сегрегациогенез). Большое количество гипотез в области эволюционной теории свидетельствует об объективных трудностях познания. Многие из этих гипотез были отвергнуты, другие сохранились до сих пор, стимулируя создание новых концепций эволюции [1].
Эти попытки всегда находят повышенный интерес в обществе. Все крупные политические течения XX в. (либерализм, коммунизм и фашизм) искали в селекционизме подтверждение своей идеологии. В генетике, этологии и экологии пытаются найти истоки этики и морали человека [2]. Часто споры вокруг эволюционных проблем обусловлены не столько биологической стороной дела, сколько идеологическими нагрузками, содержащимися в них. Не случайно они до сих пор занимают центральное место в философской и историко-научной литературе. Роль учения о естественном отборе в истории человеческой цивилизации побуждает к анализу когнитивных, социокультурных и индивидуально-психологических факторов дарвиновской эволюции. При этом в литературе укоренился ряд мифов и легенд, выясненных только в последние десятилетия благодаря изучению и публикации огромного 30-томного дарвиновского архива заметок и записных книжек, хранящемуся в библиотеке Кембриджского университета
Луи Пастер любил повторять что «лишь подготовленный» ум делает открытия. Но до сих пор мало известно о том, что же подготавливает ум и как долго длится этот процесс. Теория Дарвина подготавливалась более 20 дет, прежде чем была опубликована. Естественно, что столь длительная подготовка теории должна была сопровождаться эволюцией взглядов ученого. В этой эволюции были периоды застоя и периоды быстрых изменений (1837—1839; 1042—1844, 1856—1359 гг,).
Долгое время существовала версия, что эволюционные представления Дарвина сложились во время его кругосветного путешествия на корабле "Бигль" (1831-1836) [3]. Гигантские ископаемые животные из ранних третичных отложений Патагонии, внутривидовойе разнообразие гигантских черепах и вьюрков на Галапагосском архипелаге, этой своеобразной природной лаборатории эволюции, по словам самого Дарвина, вызвали у него шок, и он сразу превратился в эволюциониста. Однако опасаясь негативной реакции со стороны общества, он не спешил с публикацией новых убеждений, а более двух десятилетий трудился над сбором литературных и музейных материалов, а также осуществлял эксперименты и занимался систематикой ракообразных, стремясь всесторонне обосновать гипотезу естественного отбора. Особую роль Ч. Дарвин отводил искусственному отбору как аналогу естественного. В таком изложении Ч. Дарвин выглядел как интеллектуальный герой-одиночка, который сумел отказаться от предубеждений общества и увидеть природу глазами, свободными от догм.
Многочисленные исследования последних десятилетий показали, что во время путешествия Дарвин оставался верным сторонником классического униформизма, креационизма и природной телеологии. Только узнав от английского орнитолога А. Гулда, что собранные им вьюрки принадлежат к разным видам, Ч. Дарвин задумался о возможности их происхождения от единого вида в результате адаптивной радиации. В поисках причин этой радиации Ч. Дарвин взял множество гипотез от креационизма и сальтационизма, утверждающего возможность неоднократного творения похожих видов, и ламаркизма и изоляционизма [5]. Ему удалось с максимальной эффективностью использовать достижения предшественников для обоснования эволюционизма. Кругосветное путешествие постепенно стимулировало отказ Ч. Дарвина от креационизма и теологии. Полученные им тогда палеонтологические и биогеографические данные сыграли роль ферментов в становлении Дарвина как эволюциониста.
2. Становление теории эволюционизма
Решающим фактором в создании теории стало его знакомство с концепциями английских политэкономов. Сам Дарвин указывал только на ключевое значение книги Томаса Мальтуса о росте популяции человека в геометрической прогрессии, умолчав, однако, о влиянии книги Адама Смита (1776), который писал о разделении труда и специализации как основы богатства нации. Ч. Дарвин перенес экономические принципы на природу, показав, что статистические механизмы - борьба за существование и отбор - ведут к дивергенции видов, которая обеспечивает увеличение биоразнообразия и полное использование ресурсов среды. Подобные представления согласовывались с учением об экономике природы и баланс видов. Искусственный отбор послужил Ч. Дарвину моделью для доказательства сформулированной им гипотезы естественного отбора, действовавшего благодаря неопределенной изменчивости, геометрической прогрессии размножения и борьбы за существование. Суть этой гипотезы заключалась в признании неслучайной выживаемости организмов и возможности возникновения новых адаптаций путем статистически вероятностного механизма суммирования полезных изменений
Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы
. Его концепция была не "Монбланом фактов", как любил подчеркивать сам Ч. Дарвин, а типичным гипотетико-дедуктивным построением, стандартом точных наук. Среди фактов, приводимых им, не было ни одного реального случая отбора в природе. Однако огромное количество косвенных доказательств в пользу гипотезы убедило биологов в возможности естественнонаучного объяснения эволюции живого [6].
Учение о естественном отборе позволило начать изучение причин формирования видов со всем комплексом сложных структур и функций, присущих каждому из них, а, следовательно, и причин современного биоразнообразия. Проблема органической целесообразности, и прежде всего адаптации организмов к среде и коадаптации органов, получала толкования без привлечения сверхъестественных сил. Вместе с тем был раскрыт и ее относительный характер. Принцип дивергенции объяснял растущее биоразнообразие, иерархию таксонов и позволял провести их филогенетическую классификацию. Тем самым дарвинизм решал ряд проблем, возникших в то время в различных сферах биологии. Дарвиновская гипотеза о причинах антропогенеза создала возможность связать эволюцию природы с историей общества [7].
Целесообразно выделить три крупных этапа в творчестве Дарвина.
Первый период (1636-1837— 1839 гг,) можно назвать зарождением теории. Он исключительно интересен в двух отношениях. Во-первых, в это время Дарвин перешел от креационизма к эволюционизму. Во-вторых, он развил несколько моделей эволюции. Хотя в творческом процессе, как всегда, многое остается тайной, современный анализ становления Дарвина как эволюциониста позволил избавиться от многих методологических и историко-научных предубеждений, которые долгие годы окружали его творчество. Более глубокое понимание вопроса достигнуто благодаря анализу научных контактов Дарвина с ведущими специалистами в области естественной истории и философии науки. Иначе говоря, эволюционизм Дар-вина становился в период его активной деятельности как члена научного сообщества, и в этом отношении четко проявилось влияние социальных факторов на научный процесс.
Возникновение эволюционной идеи в мышлении Дарвина автома-тически не привело к зарождению теории естественного отбора. в первом варианте эволюционизм Дарвина оформился в виде сальтационнстской доктрины. Как и его современники, он воспринял идею совершенной адаптации, которая начиная с марта 1837 г. вошла в качестве важнейшего компонента его теоретических построений на многие годы. Именно в этом аспекте наиболее ярко прослеживается влияние естественной теологии на трансформизм.
В июле 1837 г. Дарвин приступил к созданию новой модели эволюции, которую он назвал „теорией адаптации посредством генерации”. В основе теории лежал постулат, что в процессе воспроизведения организмов возникают вариации в ответ на перемены во внешних условиях. Вариации носят совершенно адаптивный характер и поддерживают Гармонию Природы. Новая модель эволюции Дарвина явно была градуалистической Уже Б ЭТО время он начал поиск аргументов против универсальной роли сальтаций в эволюции. Этот поиск осуществлялся в направлении выявления сходства и различий между эволюцией в дикой природе и в условиях доместикации* При этом он полностью не исключал эволюционную роль резких вариаций.
Возникновение идеи естественного отбора в сентябре 1838 г. не привело к элиминации телеологических компонентов теории. Напротив, Дарвин полагал, что естественный отбор есть лучшее объяснение природы, созданной по законам Божественного совершенства. Но, пожалуй, самое удивительное в возникновении идеи естественного отбора состоит в том, что она основана на компонентах, которые были давно известны, но не было сделано попыток соединить их вместе Только ученый с широким интересом использует понятия, факты, идеи и метафоры из многих областей, При этом весь этот арсенал в течение годов и десятилетий может находиться в пассивном состоянии, пока не наступит период создания новой теории (Mayг, 1982). В студенческие годы Дарвина идея эскпоненциального роста популяций была чрезвычайно популярна в Великобритании. И, конечно, он был хорошо знаком с популяционно-демографическими проблемами. Но лишь в сентябре 1838 г. он быстро использовал эту идею при открытии естественного отбора, Иначе говоря, его „подготовленный” ум держал это знание в резерве, Возникает большая проблема об отношении разных областей познания друг к другу при создании фундаментальных теорий- Еще требуется тщательный анализ фактов, гипотез и методологических принципов, которые привели Дарвина к идее естественного отбора.
Второй этап (40-е гг,) характеризуется первым изложением идеи эволюции в виде законченной концепции. Теория Дарвина включала ряд ключевых положений, определивших всю структуру теории: о существовании в природе малого запаса внутривидовой изменчивости; большая роль абиотических факторов в эволюции по сравнению с биотическими; адаптации организмов косят совершенный характер; многообразие видов в природе строго лимитировано числом мест в экономии природы* В итоге Дарвин создал своеобразную модель эволюции, согласно которой периоды эволюционных изменений сменяются длительными периодами эволюционной стабильности видов. Эта теория очень- близка к современной модели пунктуализма. И по другим позициям Дарвин не был ортодоксальным градуалистом. Он признавал возможностъ сальтационного видообразования и при этом не противопоставлял теорию естественного отбора представлениям о возможной роли сальтаций в эволюции. Дарвин рассуждал о благоприятных условиях для выживания и размножения „спортов”; сальтации могут закрепиться под воздействием естественного отбора в малых изолированных популяциях, обитающих на вулканических островах с обедненным видовым составом,
Ф. Родес называет неразрешимым парадоксом то, что идея эволю-ционного стазиса, высказанная Дарвином в 1837-1333 гг., исчезла из его теоретических построений вплоть до 4-го издания „Происхождения видов” (Rhodes, 1937, р. 157). На самом же деле идея эволюционного стазиса заняла центральное место в теории 40-х гг. Никто из предшественников современной теории прерывистого равновесия не был так близок к ней, как Дарвин в эти годы. Более того, концепция прерывистого равновесия в логическом отношении есть просто дальнейшее развитие идей Дарвина.
Самым трудным для исторического анализа остается вопрос об адаптации. Хотя в теории Дарвина присутствовала идея борьбы за су-ществование, но на межвидовом уровне ее понимание не отличалось от интерпретаций, принятых в господствующих концепциях естественной теологии и экономии природы. Межвидовая борьба как бы не участвует в создании новых видов. Ее результат - сохранение видов, обладающих совершенными адаптациями к абиотической и биотической среде. Из этого можно заключить, что принятие идеи борьбы за существование еще не разрушает теологическое видение мира. Требуется лопупяционно-селекционнстская интерпретация межвидовых отношений. Вместе с тем сохранение телеологического языка в научной теории (например, совершенная адаптация) еще не доказывает, что Дарвин целиком был привержен телеологии. Напротив, он включился в критику традиционных телеологических идей вместе с современниками (Р. Оуэн, Ч. Белл, Ч. Лайель). Быть может, дарвиновскую идею совершенной адаптации лучше назвать концепцией лимитной адаптации, так как он все же стремился дать естественнонаучное объяснение происхождения адаптаций. Однако такая однозначная материалистическая интерпретация проблемы адаптации осложняется тем, что Дарвин полагал, что совершенная адаптация управляет процессом возникновения вариаций: если вид в совершенстве адаптирован к среде, то вариации не возникают. Такую обратную связь от совершенной адаптации к вариации вряд ли можно объяснить материалистически.
Как это ни парадоксально, но теоретическая связка в виде совершенная адаптация-вариация свидетельствует о преемственности идей от ранних рассуждений Дарвина об эволюции до создания теории естественного отбора
50% реферата недоступно для прочтения
Закажи написание реферата по выбранной теме всего за пару кликов. Персональная работа в кратчайшее
время!
на новый заказ в Автор24. Это бесплатно.
Задать вопрос
