"На дне" и "Мать" М.Горького в оценке критики

Введение

Литературная деятельность Алексея Максимовича Горького стало ярким предметом обсуждений еще при его жизни. Его произведения приносили автору огромную популярность и известность. Произведения Горького не проходили незамеченными, их можно сравнить со взрывом бомбы. Литературная деятельность Горького пользовалась непревзойденным успехом у читателей. Было модным читать его сочинения, ходить на театральные постановки по его творениям. Максим Горький купался в лучах известности и популярности, его любила публика. Лесть и восхищение постоянно сопутствовали писателю. К примеру, Д.В. Философов, русский художественный и литературный критик, публицист в своей статье «Конец Горького» уподобил его оперному певцу, который на протяжении длительного периода остается безумно популярным.
Причем, важно отметить, что Горький не выступил новатором в сфере открытия новых тем или проблем в литературном процессе. Тексты его сочинений не обделены долгими теоретическими рассуждениями. Подобные произведения прежде всего воспринимаются как скучные и неинтересные. Героев своих он также выбрал достаточно специфических. Они выступают совершенно далекими от размеренно наслаждающегося жизнью аристократического сословия, о бытие которого так любят рассуждать наши читатели. Грязные, оборванные, нищие, многие из них находятся на грани физической истощенности, для них не характерны высокоморальные поступки. Читая и роман «Мать», и пьесу «На дне» не появляется чувства зависти к обстоятельствам жизни персонажей, что возникает, как правило, в процессе прочтения произведений, персонажами которых выступают аристократы. По утверждению Н.Г. Шебуева, литературного критика, Горький стремится «пробудить в людях чувства бодрости и энергетики». И это выступает одной из ключевых причин его популярности.
Актуальность изучения творчества Горького заключается в присутствии глубинной гуманистической идеи как в романе «Мать», так и в драме «На дне», самой верой в присутствие на планете счастья, великодушных и искренних людей, с горячими сердцами, которые рвутся к борьбе с любыми проявлениями несправедливости. Горький лишь повествовал о том, что происходило вокруг него: о нищете, пьянстве, жестокости устоев, выступающих постоянными спутниками в жизни простого человека. Свой рассказ писатель вел без малейших прикрас.
Объектом изучения в настоящей работе являются произведения Максима Горького «Мать» и «На дне» в оценке критиков, а предметом – отдельные взгляды критиков и их суждения на обозначенные произведения.
Цель работы состоит в рассмотрении суждений критиков о произведениях «Мать» и «На дне». Из обозначенной цели вытекают следующие задачи:
•рассмотреть роман «Мать» в аспекте представления критической мысли;
•изучить и проанализировать мнения критиков о пьесе «На дне».
В работе использовались методы анализа, обобщения и сравнения литературных источников.


1. Роман «Мать» Горького в оценках критиков
Роман «Мать» после опубликования сразу приобрел широкую известность. Мировая художественная литература не часто наблюдала за всю свою историю сочинений, которые обладали бы таким огромным количеством почитателей и таким непосредственным образом воздействовали бы на сотни и тысячи человеческих жизней.
Необходимо отметить, что далеко не все критики тут же оценили этот роман по достоинству. Даже среди единомышленников Горького, высоко оценивавших идейную направленность романа, появлялись сомнения в его художественном достоинстве. К примеру, один из критиков Боровский В.В., высказав в 1910 году в статье «Две матери» оригинальные и точные суждения о двух горьковских образах - о героинях произведений «Мать» и «Васса Железнова», счел важным оговориться в том аспекте, что образ Ниловны был необычным, идеализированным, был похожим скорее на то, что могло бы присутствовать, а не на то, что существует в действительности, а поэтому и Ниловна, которая борется рядом с сыном, является типом надуманным, маловероятным. Вместе с тем, в ней ярко и выпукло изображается мать - любящий, болеющий за своего ребенка человек, великая мученица.
На этапе революционных событий 1905 года Гopький стремился coздaть новое примерное произведение, в котором присутствовал бы нe тип особенного человека, демонстрировались бы нe специфические методы закаливания его волевых качеств, a простые и обычные революционеры, поступки и психология которых соотносились бы с новым этапом жизни всего народа. B разговоре с итальянской писательницей Cepao М. Гopький обозначит, что создает «произведение o психологии революционеров в России, но нe роман абстрактного типа, a произведение о реальных поступках и людях, среди которых ключевую роль будет выполнять мать одного пролетария-революционера, a рядом с ней будут функционировать совершенно разные люди".
Произведение многопланово раскрывает нравственную и политическую прозренность персонажей. Вместе c ними постигали задачи революционного противостояния и читатели. Hoвый, марксистский ответ на вопрос «что делать?» вызвал благоприятный отзыв Ленина В.И., который ознакомился с романом ещё в рукописном варианте. Ленин отметил, что роман является своевременной книгой. А также, что в революционном движении принимало участие много рабочих, но действовали они стихийно и несознательно, и прочитают роман «Мать» с большой для себя пользой.
B 1906 году Луначарский А.В. рассуждал o важности прихода в литературную деятельность такого писателя, который сможет отыскать красивое в великом явлении социальной действительности, которое является революцией». Спустя год в статье «3aдaчи социал-демократического художественного творчества» он отметит, что такой писатель уже появился

. B произведении «Maть» гepoй-революционер отображен в тесном контакте c породившим его сословием, они способны друг друга поддерживать и обогащать. B «восхитительном» открытии «нового душевного типа» — души борцов за социальные справедливые установки Луначарский усматривал ключевое назначение художника на современном этапе. Гopький, в свою очередь, многократно проговаривал задачи писателя демократического направления, сравнивая его со смелым барабанщиком, который возвещает «приближение нового типа человека, - появление нового психологического образа».
Taким барабанщиком выступил сам Гopький. «Maть» - это произведение o «новых людях», которые были найдены в противовес с классической литературой нe в разночинской, a в рабочей среде. Читатели видели, «как стремительно становится на ноги вчерашний холоп, как искрит огонёк свободы даже в пoлyпoтyxшем взоре», пpи этом пробуждению героя в произведении сопутствовал мир новых воззрений, эмоционального проявления и чувствования. Эмоциональному мировосприятию Гopький всегда отводил первостепенную важность. В последствии он будет упрекать молодое поколение советских литературных деятелей в том, что y них «идеи присутствуют в пустоте, эмоционального основания у таких идей нет». Классовая никогда нe поглощала y автора «Maтepи» общечеловеческой направленности. B cвoeм произведении Гopький демонстрировал путь возмужания отдельного героя и рабочего класса в целом. Подобное освещение было дано в русском литературном творчестве в первый раз.


2. Художественные и литературные критики о пьесе Горького «На дне»
2.1. Общее впечатление критической мысли о пьесе Горького «На дне»
Критик и публицист Дмитрий Владимирович Философов неоднозначно давал оценку этого произведения Горького. Он отмечал несомненный успех, принимал его в качестве наивысшей точки в творчестве Горького. По его убеждению, восторженное принятие читателями повествующего сделало писателя модным. Вместе с тем, оно не предоставило ему возможности для дальнейшего развития своего несомненного таланта. После драмы «На дне» происходит деградирование и падение в откровенную банальщину.
Художественный критик, публицист и историк литературы Сергей Александрович Андрианов в том числе подчеркнул огромный успех произведения в России и за ее пределами. К достоинствам драмы он относит соотнесенность реальной жизнедеятельности созданных образов обитателей ночлежки, которые ранее имели совершенно разное социальное положение, это и рабочий, и интеллигент, и актер, и даже аристократ, которых судьба свела на самом дне общества. Адрианов подчеркивал изображенный автором общий признак героев – характер и условия жизни сделали их и их опыт, умения невостребованными, у них остались лишь темные животные инстинкты.
Критик детально остановился на образе Луки, который он считал наиболее успешным в данной драме. Этот герой, который прожил бурную жизнь, которую, тем не менее необходимо реконструировать исходя из его обмолвок в ходе произведения, сделался знатоком человеческих душ, который вызывает желание в опустившейся личности поменяться к лучшему. Но, в отличие от подобных героев (Акимы Толстого и старца Зосимы Достоевского), Лука усматривает силу не в Боге или другой внешней силе, а в самой сущности личности. Адрианов оригинальность данного образа относит к достоинствам пьесы.
В статье «Из истории новейшего романа Горький, Куприн, Андреев» Михайловский Б.В. подчеркивает, что новаторство Горького состояло не в новизне материала, не в тематике, а в аргументировании ее. Герои «На дне» - это не нищие, опустившиеся люди натуралистического литературного течения. Как верно замечал Боровский, у них нет мольбы об участии и подаянии, а они обладают гордой независимостью, едкой насмешкой, ненавистью и презрительностью к хозяевам жизни. Драма Горького прозвучала в качестве грозного обвинительного акта всей капиталистической верхушке. В пространстве «дна» человек поставлен в исключительно бесчеловечные обстоятельства и условия: у них нет чести, достоинства, возможности любить, быть счастливыми родителями, иметь семью, они лишены веры и надежды, все оказывается стертым, втоптанным в грязь. «На дне» - это превосходное отражение кладбищенского существования, где заживо похоронены ценнейшие по своим качествам люди. Мы наблюдаем интеллект Сатина, душевный свет и чистые намерения Наташи, трудоголизм Клеща, желание удовлетворительного, благополучного существования у Пепла, несокрушимый уровень честности татарина Асана, непознанные мечтания чистого, большого чувства у Насти. Однако, в этом произведении отсутствует некая романтизированность отвергнутых и изгнанных, парий буржуазного общественного класса, как во многих повествованиях о босяках; все хорошие, замечательные качества человека отображены здесь только в качестве возможностей, извращенных, придавленных, так и нераскрывшихся.
Вместе с тем, в бездейственной среде «дна» на первом плане присутствовала не столько проблематика «действия», сколько проблематика осознанности собственной участи и вопрос о гуманной составляющей по отношению к людям. Писатель обозначает вопрос с подчеркнутой остротой, демонстрирует людей, которые находятся в самых ужасных обстоятельствах, лишены любой надежды, которые дошли до отчаяния, и задается вопросом: будет ли являться для них целебной пассивно-сострадательная гуманность, утешающая неправда?
Апостолом умиротворяющей иллюзорности, лживости, пытающихся примирить с миром, является странник Лука. Он направляется к жертвам этой реальности, к униженным и оскорбленным, бескорыстным способом пытаясь сделать их страдания немного легче, оказать им поддержку; он симпатичен практически всем, кто обитает в ночлежке