Н.М. Карамзин о писателе и его месте в жизни общества.
Введение
К личности Николая Михайловича Карамзина интерес существовал всегда, и в наши дни он не угасает. Карамзин вошел в историю не только как писатель, но и как историк, журналист. Более того – сложно найти другого такого писателя, который столь же противоречиво был бы оценен литературной критикой.
Б. М. Эйхенбаум еще начале XX веке говорил: «Можно прямо сказать, что мы еще не вчитались в Карамзина, потому что не правильно читали. Искали буквы, а не духа. А дух реет в нем, потому что он, «плетя дань веку, творил и для вечности».
Многие исследователи в рассуждениях Карамзина видели зачатки будущих теорий западничества и славянофильства, он одновременно положительно оценивает реформотворчество Петра I и отмечает, что коренное русское, что возможно возникло от климата, природы, уникальной истории России, других гражданских обстоятельств, - это объединяет и образует народное свойство россиян.
В литературоведении В. В. Виноградов ввел такое понятие как «проблема Карамзина». Он объяснял это тем, что при анализе этого писателя зачастую исследователи смещали акцент в сторону идеологии, например, в работах В.Н. Орлова, Н. К. Пиксанова. Поэтому Виноградов призывал исследователей объективно оценивать Карамзина: «исследовать сочинения Карамзина в их настоящем объеме и подлинном виде».
Карамзин стал не только основателем нового литературного направления, историком, журналистом, критиком. Его идеи оказали мощнейшее влияние на всю последующую культурную жизни России.
Наследие Н. М. Карамзина принадлежит к истокам русской критики, оно носит во многом синкретичный характер: художественное творчество связано одновременно и с осмыслением литературных явлений. Карамзин положил в основу оценки критики произведений, критерий вкуса (взамен нормативных требований классицизма).
Творчество Карамзина развивалось на пересечении сентиментализма и романтизма, где фигура автора приобрела особую значимость. В этой работе мы попробуем выделить черты писателя, которыми он должен обладать, дабы принести пользу обществу, а не пропасть "бесследно".
Основная часть
Биографическая справка
Николай Михайлович родился в семье отставного капитана, среднепоместного дворянина из рода Карамзиных около Симбирска 1 декабря 1766 года. Мальчик рос в усадьбе отца, учился у сельского дьячка. В 14 лет Николая привезли в Москву и отдали в частный пансион московского профессора Шадена, одновременно посещая лекции И. Г. Шварца в университете.
Еще через 3 года по настоянию отца юноша поступил на службу в Преображенский гвардейский полк. К этому времени относят его первые литературные опыты. За недостатком средств Карамзин вскоре вышел в отставку и уехал обратно в Симбирск, где увлекся светской жизнью и вступил в масонскую ложу.
В конце 1784 года Карамзин возвращается в Москву и тут начинается совсем другая жизнь – он сближается с кружком Новикова, где начинается, по словам Дмитриева, не только авторское, но и нравственное образование. В это время Карамзин занимался переводами, много читал Руссо, Шекспира, Гардена. В это время будущий писатель занимается работой по редактированию детского журнала "Детское чтение для сердца и разума", где и опубликовал свою первую повесть.
В 1789 году Николай Михайлович отправился в заграничное путешествие по Европе, длившееся около года. Вернувшись на Родину, Карамзин стал издавать "Московский журнал", где публиковались все последующие его произведения.
Кстати, именно Карамзин утвердил новый тип издания - литературный альманах. Часть своих переводов писатель поместил в "Пантеон иностранной словесности". "Пантеон российских авторов, или Собрание их портретов с замечаниями" по своей сути есть краткая характеристика русских писателей.
Н. М. Карамзин имел опыт литературно-политической деятельности при издании журнала "Вестник Европы", в котором освящались вопросы политической истории России и Европы, публиковались исторически повести и сочинения
Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы
. С 1803 года (после назначения императором Александром I Карамзина историографом) и до конца жней своих он работал над трудом все своей жизни - "Историей государства Российского". Все вышло 12 томов "Истории..".
Умер писатель в 1826 году после воспаления легких в Петербурге и был похоронен на Тихвинском кладбище Александро-Невской лавры.
От первого брака с Елизаветой Протасовой у Карамзина осталась дочь Софья. Во втором браке с Екатериной Колывановой у Карамзина родилось девять детей.
Н. М. Карамзин - отец русской критики.
Карамзин был убежден, что успешное развитие словесности прямым образом зависит от уровня литературной критики. Наличие критики – непременное условие европеизированного литературного сообщества. Литературный процесс немыслим без критики. Он приводит пример относительно немецкой литературы: стремительное ее возвышение в большой степени связано с развитостью критического творчества в Германии. Эта идея для отечественной литературного общества стала новаторской и не все авторы были с ней согласны. Необходимость критики писатель отстаивал в своих взглядах и на этетическом и на этическом уровнях, одновременно показывая лично пример критики строгой, но компетентной, беспристрастной, уважительной и тактичной. Особенно деликатен автор с женщинами и начинающими писателями и поэтами, прощая им мелкие недостатки.
Карамзин убежден в прямой зависимости в достижениях литературы и уровня культуры общества. Благодаря образованию, полученному в пансионе Шадена, и работой по переводу литературы, Карамзин очень хорошо знал немецко-швейцарскую литературу. Критик достижения немецкой литературы оценивает достаточно высоко, особенно в переложении античных авторов. Карамзин отмечает, насколько искусно немецкие поэты, такие как Гердер, Гете, Штолберг, верно передали дух времени, а также мастерски соединили гекзаметр с достоинствами немецкого языка.
Особое внимание писатель уделяет проблемам языка. Главная задача языка сводится к полной передачи сложности эмоциональных переживаний человека, психических закономерностей и национальных особенностей. Для этого писатель провозглашал упрощение письменной речи, избавление от «славянщизны», высокопарности и книжности, что свойственно произведениям классицизма. Он стремился сблизить письменный язык с живой разговорной речью, но отмечал, что этот процесс еще впереди. В этом отношении Карамзин всегда отмечал заслугу Шекспира в неповторимом смешении стилей, который как бы продиктован самой природой: «С равным искусством изображал он и героя и шута, умного и безумца».
Для Карамзина Шекспир был не просто любимым автором, а неким художественным критерием, мерилом эстетических ценностей. Многие писатели того времени видели в Шекспире великий образец естественного и правдивого искусства. Карамзин считал, что распространение идей великого английского гения повлияло на всю на всю современную культуру России и Европы.
Карамзин отмечал важность перевода для русской культуры, ведь благодаря грамотному переводу русская образованная публика могла пользоваться лучшими достижениями мировой словесности, что сближало русскую и европейскую литературу. Карамзин, приветствовал переводы, но уделял особое внимание стилистической грамотности и высокому художественному уровню перевода.
Карамзин постепенно в своих критических замечаниях переходит от текущих оценок произведений к началам историко-литературного подхода к оценке разнообразных литературных явлений, пытается вписать произведение в культурно-исторический контекст. Принадлежа к истокам, деятельность Карамзина одновременно явилась вершиной развития русской литературно-художественной критики XVIII века.
Кто таков писатель по Карамзину.
Николай Михайлович изучал многих авторов, давал критические оценки, в связи с этим он разработал и представил в "Пантеоне российский авторов" следующую классификацию:
«Историки» (летописец Нестор, боярин Матвеев, современник Карамзина – Татищев).
«Духовные авторы» (митрополит Дмитрий Сеченов, Симеон Полоцкий, Феофан Прокопович).
«Профессиональные литераторы» (Кантемир, Тредиаковский, Ломоносов)
«Выламывающиеся» из классификации авторы (царевна Софья Алексеевна, путешественник Степан Крашенинников).
Николай Михайлович был убежден, что «дурной человек не может быть хорошим автором», ведь творчество проходит как бы через призму личности: творец всегда создает лишь «портрет души и сердца своего».
Искусство для писателя это в первую очередь «человековедение», нравственное единение людей, обращение к природе
50% реферата недоступно для прочтения
Закажи написание реферата по выбранной теме всего за пару кликов. Персональная работа в кратчайшее
время!
Задать вопрос
на новый заказ в Автор24. Это бесплатно.
