Н.А.Бердяев "История и смысл русского коммунизма"

Введение

Николай Александрович Бердяев является одним из ведущих мыслителей середины 20 века. Его имя известно как в России, так и за рубежом. Бердяев по праву считается выдающимся деятелем двадцатого столетия. Однако его публикации очень редко появлялись в отечественной печати. Его знаменитая книга «Истоки и смысл русского коммунизма» вышла в США в 1993 году. Оно произвело неизгладимое впечатление на суть российской жизни того времени.
Как считает Бердяев, в русской литературе нет возможности найти органического единства. Это в первую очередь связано с географическим расположением России. В связи с неоднообразностью населения нашей страны Бердяев выделял четыре совершенно разных России: Россия киевская, Россия периода татарского нашествия, Россия петровских времен, Россия советского периода. Бердяев указывал на то, что Россия имеет неоднозначный путь своего становления. По одной теории в России больше азиатского, чем европейского. Это подтверждается религией России. Однако в петровские времена и 18-19 века Россия шла по пути становления Европейских государств.
Книга «Истоки и смысл русского коммунизма» была задумана Бердяевым в 1933 году и вызвала ажиотаж в западной прессе после своего выхода. Она с одной стороны искажала историю идейной и религиозной борьбы в России, которая проходила во времена революций, с другой стороны, она пыталась защитить каким-то образом истоки коммунизма с христианской позиции.
Данная книга не имела распространения в печати на территории России вплоть до 1989 года. До этого времени она печаталась на французском, немецком, английских языках и была популярна в западной прессе.
Структура данной книги состоит из 7 глав:
- образование русской интеллигенции и ее характер;
- русский социализм и нигилизм;
- русское народничество и анархизм;
- русская литература 19 века;
- русский и классический марксизм;
- русский коммунизм и революция.
Цель данной работы заключается в комплексном анализе книги «История и смысл российского коммунизма».
В соответствие с поставленной целью в работе необходимо выполнить следующие задачи:
- выделить и сформулировать основные мысли данной книги;
- обосновать свое согласие с мыслями автора и провести интерпретацию;
- определить свое несогласия с определенными мыслями автора и обосновать это;
- в заключении подвести общий вывод о своем отношении к данному произведению.


Общая характеристика основных положений данной книги
В главе образование русской интеллигенции Бердяев указывает на истоки русского коммунизма. Он пытается на примере русской интеллигенции объяснить суть зарождения коммунизма и революции в России.
В данной главе Бердяев указывает тот факт, что российская интеллигенция того времени коренным образом отличалась от западной интеллигенции, в которой к данному роду причислялись писатели, музыканты, художники и т.д. В России же в то время интеллигентами признавались совсем иные люди, которые и не обладали даже определенными умственными способностями.
В русской интеллигенции преобладали революционные настроения и социальные мотивы. Имена она создала человека, у которого единственной социальной ценностью была революция.
Первые шаги русской интеллигенции в 18 веке шли по пути просвещения, а не коим образом не революции. Да в России были культурные люди с величайшими знаниями в ту эпоху, но не было культурной среды. Бердяев указывает на тот факт, что в начале 19 века Россия пережила эпоху культурного ренессанса, но данное явление происходило в очень маленьком кругу людей - слое дворянства. Данный факт не мог привести к существенным переменам в жизни людей.
На протяжении всего XIX векa в России происходило решение важного вопроса: каким путем должна дальше идти Россия Западным или же восточным

. Славянофилы и западники были равно врагами и друзьями. Для одних Россия являлась матерью, для других - дитем.
Бердяев указывает, что во всех взглядах русского человека наблюдался тоталитаризм и догматизм. Русский революционер придерживался беспрекословного исполнения теории. Шаг в сторону, как правило, приводил к предательству.
В главе русский социализм и нигилизм Бердяев на примере Белинского пытается показать процесс формирования у русского человека тех времен социалистических идей, представлений, взглядов.
Как отмечал Бердяев, Белинский являлся человеком исключительно восприимчивым к идеям. Однако уровень его образования не был столь высоким, поэтому он знакомился с идеями только из вторых рук. То есть на создание определенного научного труда, по мнению Бердяева, он способным не был. Поэтому он постоянно и придерживался различных взглядов. «Он по очереди был фихтеанцем, шеллингианцем, гегелианцем, потом перешел к фейрбахианству, отрицал влияние французской литературы и французской социалистической мысли»[1].
Большое значение в формировании социалистической теории было уделено Белинским. Он пропагандировал жестокость и тиранство. Считал, что для того чтобы осчастливить многих людей необходимо уничтожить сотни и десятки тысяч. По мнению, Бердяева, Белинский является одной из центральных фигур в истории мысли 19 века. Он должен быть поставлен в первые ряды с теми, кто внес самый весомый вклад в развитие русского коммунизма.
Далее в этой главе Бердяев описывает сущность российского нигилизма. Она заключается в восстании против неправды истории, требования в сбрасывании культурных покровов. Вообще русские нигилисты 60-х годов являлись русскими просветителями. Именно они объявляли войну всем исторически традициям, всем предрассудкам прошлых лет. Именно естественные науки стали для нигилистов своеобразным идолом, которому они были готовы поклоняться.
Нигилизм проявил насильнический, извне навязанный аскетизм в мышлении и творчестве. Материализм и был таким навязанным аскетизмом, бедностью в мышлении. Принцип личности никак не мог быть обоснован и укреплен на почве материализма. Эмпирическая личность оказалась лишенной права на творческую полноту жизни[1].
В главе русское народничество и анархизм Бердяевым было показано влияние народничества. Оно являлось таким же явлением, что и нигилизм, анархизм.
Основной идеей народничества было психологическое влияние чувства вины перед народом. Именно правящий класс, по мнению народничества, нес долг перед народом, который он обязательно должен был уплатить. Все творения интеллигенции были созданы руками народа.
Русское народничество являлось порождением продукта петровского раскола. Как отмечает Бердяев, русский народники делились на две группу: народники-дворяне, которые руководствовались мотивами совести, и народники-разночинцы, которые руководствовались мотивами чести. Русские народники всегда отвергали капитализм. Им было свойственно отвращение к чему-то новому. Именно народникам принадлежит важная черта в становлении социализма, а не коммунизма. Хотя и в доктрину коммунизма вошли только элементы религиозного народничества.
Восприятия марксизма русским населением было неоднозначным. Для одной части население развития промышленности в России представляло собой надежду на торжество социализма. Для других развитие капиталистической промышленности приобрело основное значение, и поэтому революционно-марксистская сторона отходила на второй план.
Русский марксизм, возникший eщe в не индустриальной стране, без развитого пролетариата, терзался моральным противоречием, которое давило на совесть многих русских социалистов