Мышление и язык. Роль языка и общения в становлении мышления в научном познании

Введение

Существует очень важная связь между мышлением и языком. В некотором смысле они зависят друг от друга. (Это не означает, что язык - единственный способ передать мысль.)
Можно легко говорить (на языке) и не передавать сообщение для размышления. Например, человек может что-то говорить другому человеку, который не обращает внимания. Здесь используется язык, но тот, кто должен слушать и расшифровывать язык (мысль), не может этого сделать.
Вот еще один пример: нужно понимать, что кто-то говорит (язык), чтобы думать (мышление) об этом. Точно так же, человек должен уметь думать (думать) о том, что он или она хочет передать, и иметь возможность передать это (язык).
Когда мы говорим на одном языке, мы соглашаемся, что слова являются представлениями идей, людей, мест и событий. Данный язык, который изучают дети, связан с их культурой и окружением. Но могут ли слова сами по себе определять образ мыслей? Психологи долго исследовали вопрос о том, формирует ли язык мысли и действия, или наши мысли и убеждения формируют наш язык.
Цель работы: выяснить соотношение языка и мышления; влияние языка на образ мышления и наоборот.
Характерной чертой наступающей постиндустриальной эпохи является антропоцентризм. Это находит, в частности, свое отражение в том, что развитие гуманитарных наук проходит путь от рационалистических, формально-логических исследований до системных, антропологических учений. Так же как психология, которая сначала рассматривала человека как рациональное существо, пока Зигмунд Фрейд не создал своего учения о роли бессознательного, поднялась до понимания человека как целостного системного организма, так и лингвофилософская мысль поднялась до понимания языка как целостного системного организма, где центральное место, естественно, занимает языковая личность с ее сложноорганизованной психикой и запутанными взаимоотношениями между сознанием и подсознанием.
Предметом является проблема соотношения сознания и бессознательного, обусловленности сознания и мышления языком, которая теснейшим образом оказывается связанной с проблемой «языка мысли». Исследование этой проблемы привело к постановке вопроса о роли бессознательного, о том, всегда ли мышление происходит в вербальных формах или существует довербальный несловесный уровень мышления. На этот вопрос нет однозначного ответа до сих пор, так как «глубинные уровни речепроизводства все же недоступны для объективного наблюдения».


Понятие языка и мышления

Тесная связь языка и мышления, участие языка в познании мира, важность изучения родного языка для развития и совершенствования мыслительных способностей человека прекрасно осознавались классиками отечественного языкознания и отечественной педагогики еще в XIX веке (работы А.А. Потебни, И.А. Бодуэна де Куртенэ, К. Д. Ушинского и др.).
В настоящее время правомерность названных положений успешно доказывается в работах представителей когнитивной лингвистики, в том числе в исследованиях ученых Воронежской лингвистической школы (см., например, работы З.Д. Поповой и И.А. Стернина), использующих понятие «речевое мышление». Названный вид мышления определяется учеными как «совокупность умственных навыков речепорождения и речевосприятия на том или ином языке». Речевое мышление «формируется путем погружения человека в речевую среду и путем целенаправленного обучения и тренировки. Под этим термином целесообразно понимать так называемое лингвокреативное мышление, то есть навыки вербализации и девербализации. Именно развитие этих навыков составляет задачу обучения ребенка письменной и устной речи на родном языке».
Мышление как высшая психическая функция человека – настолько сложное и многогранное явление, что подходить к его описанию можно с разных сторон. Именно поэтому существуют различные классификации видов мышления.
Так, С.Л. Рубинштейн выделяет, прежде всего, мышление наглядное и теоретическое. Вместе с тем он говорит, что различие между ними относительное и считает заблуждением, «будто образ является только низшим уровнем познания», ибо невозможно исчерпать действительность одним лишь понятием.
Традиционная психология делит мышление на теоретическое и практическое – наглядно действенное. Мы же солидарны с С.Л. Рубинштейном в том, что «с практикой связано, в конечном счете, всякое мышление».
Нам, однако, представляется, что не следует считать теоретическим (отвлеченным, абстрактным) лишь понятийное (логическое) мышление. Таким же теоретическим, абстрактным может являться и мышление образное, которое, хоть и основано на наглядном представлении, способно выводить образ далеко за рамки наглядности.
Исходя из сказанного, мы предлагаем опереться прежде всего на привычную классификацию мышления, которая включает такие его виды как логическое (понятийное) мышление, образное мышление и нагляднодейственное мышление. Заслуживает внимания и интуитивное мышление, механизмы действия которого определяются подсознанием. Однако самым продуктивным видом мышления следует, пожалуй, считать мышление творческое или нестандартное, создающее качественно новые ценности и основанное на воображении.
Профессор Кембриджского университета Эдвард де Боно предлагает вообще классифицировать мышление лишь по двум категориям: мышление вертикальное (традиционное, обычное) и мышление латеральное («боковое»), т.е. творческое, нестандартное, которые не противостоят, а дополняют друг друга. Суть латерального мышления – генерация идей. Вертикальное мышление развивает и углубляет идеи, рожденные при латеральном мышлении.
Существует мнение, что речь, которая тесно сопряжена с логическим мышлением, не имеет связи с мышлением образным. Так, М.Р. Львов пишет: «Из трех известных видов мышления – конкретно-действенного, образного и логического – лишь последнее действительно функционирует на языковом материале. Первые два обходятся без языковых единиц, и неизвестно, применимы ли к этим видам мышления понятия знака и кода».
Язык – система знаков, позволяющая осуществлять коммуникацию, хранить и транслировать информацию. Общепризнанной является точка зрения, согласно которой язык возникает в процессе общения и совместной деятельности людей как основное средство коммуникации. Причем, необходимо учитывать тот факт, что в современной философии осознается различие языка и речи, тогда как раньше, на протяжении длительного периода времени, понятия "язык" и "речь" рассматривались как идентичные и взаимозаменяемые, что часто приводило к путанице и непониманию.
Вероятно, здесь произошло смешение понятий языка и речи. Язык – это, действительно, знак и код. Но речь – это понятие более широкое: помимо стороны знаковой, в ней присутствует еще психическая сторона. Языковые знаки и коды, воздействующие на анализаторы человека, отражаются и отображаются в психике человека в виде образов и неких схем. Как писал Л.М. Веккер: «К речи как к собственно психическому процессу относятся, прежде всего, образы слов. Слуховые, зрительные или кинестетические образы слов – в прямом и точном смысле этого понятия частный случай образов и, соответственно, частный случай психических процессов, отвечающий их сенсорно-перцептивному уровню, но уже не предметного, а речевого восприятия. И если слова, воздействующие на анализаторы человека, слова как второсигнальные раздражители представляют собой типичную форму кодов (в данном случае речевых), то образы слов есть психическое отображение этих кодов».
Именно поэтому можно утверждать, что с речью соотносимо как логическое, так и образное мышление. И потому очень важно развивать не только логическое, но и образное мышление, а также мышление творческое, наглядно-действенное и интуитивное.


Вопрос взаимосвязи языка и мышления

Разнообразные авторы, теории и области предполагают влияние языка и мышления

. Психологи пытаются объяснить возникновение мысли и языка в эволюции человека.
Вокруг этой дискуссии формируются две мысли. Лингвизм, который утверждает, что нет мысли без языка и отрицает разборчивость любого рода мыслей вообще в отсутствие языка И на противоположной стороне существуют теории «языка мышления», которые считаю, что публичный язык несущественен для частной мысли.
Основное использование языка - это передача мыслей от одного ума к другому. Куски лингвистической информации, которые поступают в сознание одного человека от другого, заставляют людей развить новую мысль с глубокими последствиями для его познаний в мире, умозаключений и последующего поведения. Язык не создает и не искажает концептуальную жизнь. Сначала мысль, а язык - выражение. У языка есть определенные ограничения, и люди не могут выразить все, что они думают.
Лингвизм - это вера в то, что отсутствие языка - это отсутствие мысли. Еще одно убеждение, связанное с лингвизмом, заключается в том, что наличие языка существенно обостряет познавательные способности. Аргументы за лингвизм включают в себя целостность ментального или концепцию веры, которая требует языка.
Теории языка мышления основаны на убеждении, что ментальное представление имеет языковую структуру. Мысли - это «предложения в голове», что означает, что они происходят в ментальном языке. Две теории работают в поддержку теории мышления. Причинно-синтаксическая теория психических практик предполагает, что психические процессы являются причинными процессами, определенными в синтаксисе ментальных репрезентаций. Репрезентационная теория разума предполагает, что пропозициональные установки - это отношения между субъектами и ментальными репрезентациями. В тандеме эти теории объясняют, как мозг может производить рациональное мышление и поведение. Все три из этих теорий были вдохновлены развитием современного логического вывода. Они также были вдохновлены работой Алана Тьюринга над причинными процессами, которые требуют формальных процедур в физических машинах.
Ум работает как компьютер, всегда в вычислительных процессах. Теория полагает, что ментальное представление имеет как комбинаторный синтаксис, так и композиционную семантику. Утверждается, что ментальные репрезентации обладают комбинаторным синтаксисом и композиционной семантикой, то есть ментальные репрезентации являются предложениями на ментальном языке. Работа Алана Тьюринга по реализации физических машин причинных процессов, которые требуют формальных процедур, была смоделирована после этих убеждений.
Основные научные гипотезы:
Гипотеза Сапир-Уорф в лингвистике гласит, что грамматическая структура родного языка влияет на то, как мы воспринимаем мир. Гипотеза была в значительной степени заброшена лингвистами, поскольку она нашла очень ограниченную экспериментальную поддержку, по крайней мере, в ее сильной форме. Например, исследование, показавшее, что говорящие на языках, не имеющих сослагательного наклонения, таких как китайцы, испытывают трудности с гипотетическими проблемами, были дискредитированы. Другое исследование показало, что испытуемые в тестах на память с большей вероятностью запомнят тот или иной цвет, если их родной язык содержит слово для этого цвета; Однако эти результаты не обязательно подтверждают эту гипотезу.
Независимая теория Хомского, основанная Ноамом Хомским, рассматривает язык как один из аспектов познания. Теория Хомского утверждает, что существует целый ряд когнитивных систем, которые, кажется, обладают различными специфическими свойствами. Эти когнитивные системы закладывают основу для когнитивных способностей, таких как языковые способности.
Когнитивный детерминизм Пиаже демонстрирует убеждение, что дети интегрируют опыт в представления более высокого уровня. Он называет это убеждение конструктивизмом, который подтверждает, что младенцы переходят от простых к сложным моделям мира с помощью механизма изменений, который позволяет младенцу опираться на свои представления более низкого уровня для создания представлений более высокого уровня. Эта точка зрения противоречит нативистским теориям о том, что познание состоит из врожденных знаний и способностей.
Теория Выготского о когнитивном развитии, известная как теория взаимного обмена ролями Выготского, поддерживает идею о том, что социальное и индивидуальное развитие проистекает из процессов диалектического взаимодействия и объединения функций. Лев Выготский считал, что до двухлетнего возраста и речь, и мысль развиваются по-разному, наряду с различными функциями. Идея о том, что отношения между мыслью и речью постоянно меняются, подтверждает заявления Выготского. Теория Выготского утверждает, что мысль и речь имеют разные генетические корни. И в возрасте двух лет мысли и речь ребенка сталкиваются, и отношения между мыслью и речью изменяются. Тогда мысль становится устной, а речь – рациональной.
Согласно теории когнитивной терапии, основанной Аароном Т. Беком, наши эмоции и поведение обусловлены нашим внутренним диалогом. Мы можем изменить себя, научившись бросать вызов и опровергать наши собственные мысли, особенно ряд специфических ошибочных моделей мышления, называемых «когнитивными искажениями». Эмпирические исследования показали, что когнитивная терапия эффективна.
В поведенческой экономике, согласно экспериментам, которые подтверждают теоретическую доступность эвристики, люди считают, что события, которые описаны более ярко, более вероятны, чем те, которые нет. Простые эксперименты, которые попросили людей представить что-то, заставили их поверить, что это более вероятно. Простой эффект воздействия может также иметь отношение к пропагандистскому повторению, подобному «Большой лжи». В соответствии с теорией перспективы, люди делают разные экономические выборы в зависимости от того, как сформулирован вопрос.
Показательно то, что разные культуры используют числа по-разному. Например, в культуре Мундуруку числовые слова могут содержать до пяти слов. Кроме того, они обозначают число 5 как «рука» и число 10 как «две руки». Числа выше 10 обычно обозначаются как «многие».
Возможно, самая отличная система подсчета от современной западной цивилизации - это система «один-два-много», используемая народом пираха. В этой системе величины больше двух называются просто «много». В больших количествах «один» также может означать небольшое количество, а «много» - большее количество. Исследование проводилось в культуре Pirahã с использованием различных соответствующих задач. Это неязыковые задачи, которые были проанализированы, чтобы увидеть, повлияла ли их система подсчета или, что более важно, их язык на их когнитивные способности. Результаты показали, что они работают совершенно иначе, чем, например, англоязычный человек, у которого есть язык со словами больше двух. Например, они могли точно представлять числа 1 и 2, используя свои пальцы, но по мере того, как величины увеличивались (до 10), их точность снижалась. Это явление также называют «аналоговой оценкой», так как числа становятся больше, оценка растет. Их снижение производительности - пример того, как язык может влиять на мышление, и большое свидетельство в поддержку гипотезы Сапир-Уорф.
Язык также формирует то, как люди из разных культур ориентируются в пространстве. Например, люди из сообщества австралийских аборигенов Pormpuraaw определяют пространство относительно наблюдателя. Вместо того, чтобы ссылаться на местоположение в таких терминах, как «влево», «вправо», «назад» и «вперед», большинство аборигенных народов, таких как Куук Таайорре, используют термины кардинального направления - север, юг, восток и запад