Мир как воля и представление в философии А. Шопенгауэра

Введение

Немецкий философ А. Шопенгауэр являлся одним из самых известных мыслителей иррационализма. Он изучал философию И. Канта и философские идеи Востока, критиковал Гегеля и Фихте. А. Шопенгауэр называл существующий мир самым худшим из всех возможных миров. Именно поэтому философа называли философом пессимизма.
Основным философским трудом, которым А. Шопенгауэр занимался до самой своей смерти, являлся «Мир как воля и представление».
Особый интерес у многих мыслителей занимал метафизический анализ воли А. Шопенгауэра, его взгляды на человеческую мотивацию и желания и афористичный стиль письма.
Философия А.Шопенгауэра уникальна, так как только он осмелился дать совершенно иную оценку понимания бытия, в отличие от других западных философов.
Цель работы: рассмотреть философские взгляды А. Шопенгауэра.
Задачи работы:
1. Рассмотреть биографию А. Шопенгауэра;
2. Изучить основные философские взгляды А. Шопенгауэра;
3. Проанализировать актуальность взглядов А. Шопенгауэра.
Объект: философия А.Шопенгауэра.
Предмет: мир как воля и представление в философии А.Шопегнауэра.

1. Биография философа
А. Шопенгауэр родился 22 февраля 1788 г. Отец философа был банкиром, а мать – немецкой беллетристкой (она была моложе мужа на 20 лет). Интерес к философии ему привили идеи Шульце.
Уже в детстве у Артура Шопенгауэра формировалось пессимистичное мировоззрение и отрицательное отношение к революционным движениям.
В 1797 году А. Шопенгауэр отец оставил его во Франции на два года в семье знакомого.
После этого Артур поступил в частную гимназию Рунге, где готовился к занятиям коммерцией. Но, к сожалению его отца, А. Шопенгуэр не интересовался этим направлением деятельности.
Весной 1803 года отец с сыном отправились вместе в путешествие и, чтобы не останавливать получение образования, А. Шопенгауэр обучался в Уимблдоне в Великобритании.
В 1805 году отец А. Шопенгауэра погиб, а сам Артур начал работать в конторе торговой компании в Гамбурге.
В 1809 году А. Шопенгауэр поступил в Геттингенский университет. Там он учился на медицинском факультете.
А в 1811 году он перешел в Берлинский университет, где продолжил обучение на философском факультете.
В 1813 году защитил докторскую диссертацию в Йенском университете.
В 1819 году был опубликован основной труд А. Шопенгауэра - «Мир как воля и представление».
Далее, в том же году, он начинает преподавательскую деятельность. Успеха на этом поприще ученый не достиг.
В 1831 году из-за эпидемии холеры погиб Гегель (с которым А. Шопенгауэр пытался соревноваться в преподавании).
А. Шопенгауэр панически боялся умереть от заразной болезни, поэтому, узнав эпидемии, моментально принимал решение о смене места жительства.
Шопенгауэр решил покинуть Берлин и поселиться во Франкфурте-на-Майне. Там он жил в одиночестве и затворничестве.
В 1836 году получил премию в Дронтгейме за свою философскую работу о свободе воли. А в 1839 году на подобном конкурсе в Копенгагене его работа не удостоилась внимания.
В 1843 году А. Шопенгауэр добавил к своей работе «Мир как воля и представление» второй том, а также дополнил первый том.
В 1851 году его работа «Парерга и паралипомена» принесли автору большой успех. Но он все равно чувствовал себя очень одиноко.
В 1859 году появилось третье издание «Мира как воли и представления». А в 1860 году вышло в свет третье издание «Двух основных проблем этики». 
21 сентября 1860 года А. Шопенгауэр умер от пневмонии.

2. Философские взгляды А. Шопенгауэра
А. Шопенгауэр принадлежал к представителям иррационализма (отрицание логических связей в природе, окружающий мир воспринимается как целостная и закономерная система).
Основная идея иррационализма заключена в том, что окружающий мир не имеет целостности и внутренних закономерностей

. Окружающий мир невозможно контролировать разумом, он подчиняется только другим движущим силам (эффектам или воле).
А. Шопенгауэр вывел логический закон достаточного основания. В нем указано, что настоящая философия исходит не из объекта, а из субъекта (из представления, факта сознания).
По мнению А. Шопенгауэра, мир есть представление. Мир, по его мнению, - это взаимосвязь субъекта и объекта. Субъект – это носитель мира, он есть общее и всегда предлагаемое условие всех явлений, всякого объекта. Именно для субъекта существует все. Каждый находит себя субъектом, но не потому что он объект познания, а потому что он познает. Субъект лежит вне пространства и времени, поэтому познанию не подлежит. В то же время субъект и объект взаимно дополняют друг друга. Если бы исчез субъект, то и мир перестал бы существовать.
Таким образом, философ утверждает, что субъект и объект изначально не различены.
Окружающий мир, по мнению автора, сводится к бытию, причинности, логическому основанию и мотивации.
В свою очередь, сознание человека осуществляет познавательный процесс при помощи представления субъекта путем непосредственного познания или рефлективного познания.
Основная идея А.Шопенгауэра состоит в том, что познание, несмотря на допускаемые им время от времени ошибки, по своей природе предназначено для служения воле, для осуществления ее целей.
Основным понятием в философских взглядах А. Шопенгауэра является понятие воли. Автор утверждает, что воля является главной силой мира. Также, автор уверен, что именно воля правит миром, а не разум. Артур Шопенгауэр уверен, что воля стоит за всеми силами мира, воля и есть главная сила мира.
По мнению А. Шопенгауэра, воля движется по своим собственным законам и руководит разумом человека. Он утверждает, что каждый акт воли имеет свою форму проявления и свой способ преобразования в объект (объективация).
Артур Шопенгауэр утверждал, что воля, движение тела и познание являются не различными состояниями индивида, объединенными причинными связями. А движение тела и движение души являются различными формами воли.
Автор уверен, что движения тела и движение души это и есть объективированная воля (воля, которая стала объектом в представлении).
Философ подчеркивал, что воля первична и бытийна, а чувства, рассудок и разум, в свою очередь, вторичны и функциональны.
Философ утверждает, что воля является основой сознания и является всеобщей сущностью вещей. Весь окружающий мир, по его мнению, есть реализация воли.
А. Шопенгауэр убежден, что воля присуща не только живым организмам, но и неживой природе (бессознательная, дремлющая воля).
Воля является слепым бессознательным порывом, а человек есть наивысшая форма объективации воли. Но, даже человек, как наивысшая форма объективация воли, не выражает ее сущности. Он является только ее проявлением.
Автор утверждает, что воля является сущностью человека, но не наоборот. То есть, человек зажат цепями необходимости. Необходимость, в свою очередь, символизирует слепоту, безнадежность и бессмысленность существования. Воля человека направлена к своей цели, она сознательная.
Основным выводом философа было заключение о том, что миром правит слепая воля. По мнению А.Шопенгауэра, страдание – это необходимость, действие вопреки слепой воле - это свобода. 
А. Шопенгауэр являлся одним из известнейших представителей пессимизма. По его мнению, мир ужасен, а человек постоянно борется с природой и с самим собой.
Автор утверждает, что человеческая жизнь без страданий невозможна. Но, в то же время, нежелательно, чтобы жизнь человека была наполнена страданиями.
Понятия о времени и пространстве в трудах А. Шопенгауэра, также пессимистичны