Мифология: Классификация мифов

Введение

Мифология – древнейшая форма познания мира, включающая в себя попытки познания устройства мироздания, происхождения человека и обоснования его места в мире. По словам Е.М. Мелетинского, мифология есть «идеологическая доминанта первобытной синкретической культуры». Мифы зародились в глубокой древности вместе с возникновением у людей разума и сознания. Мифы включали в себя попытки первого рационального объяснения явлений природы, религиозные верования и зарождающиеся культурные традиции. Огромное разнообразие мифов, существующих в культурах различных народов, свидетельствует не только об особенностях восприятия мира древними людьми, но и их попытках философского осмысления понятий «добро», «зло», «справедливость», «гуманизм», «дружба», «предательство» и др. Мифы несут в себе символическое начало, и поэтому рассказ о богах может нести в себе совсем иной смысл, базирующийся на представлениях людей о нравственности, о том, как следует поступать в различных ситуациях.
Мифологическое наследие мировой цивилизации поистине огромно и удивительно. У многих народов мы встречаем схожие мифы и сюжетные линии. Мифы содержат ответы на многие вопросы, волновавшие их создателей, позволяют проникнуться особенностями мировоззрения древних людей.
Мифологическая культура достаточно хорошо изучена. Среди исследователей, изучавших мифы, выделяются имена А.Ф. Лосева, К. Леви-Стросса, Р. Барта, М. Элиаде, Е.М. Мелетинского и др. Мифологическое наследие прошлого оказало влияние на развитие культуры различных столетий. Мифы как часть культуры наших предков популярны и сегодня. Они пользуются несомненным успехом у этнографов, культурологов, историков, археологов, философов. В связи со сказанным обращение к миологическим сюжетам и анализу мифов в культуре прошлого и настоящего представляет особую актуальность и исследовательскую ценность.
Цель работы – рассмотреть роль и значение мифов в мировой культуре, их классификацию.
Для достижения цели поставлены задачи:
1. Выявить роль мифов в мировой культуре
2. Рассмотреть классификацию различных видов мифов.
Работа состоит из введения, двух глав, заключения, в которых анализируется рассматриваемая тема.


1. Роль мифов в мировой культуре
Миф представляет собой попытку объяснения законов мира, выявления места и роли человека в системе мироздания. Корни мифотворчества кроются в эпохе разложения первобытнообщинного строя. Как только человек начал ощущать себя творцом вещей, изготовленных своими руками, различать предметы, созданные им самим, независимо от существующей природы, он стал отождествлять окружающий мир с результатом работы высших сил.
Мифологические представления на определенной стадии развития общества существовали у каждого из народов мира. Это подтверждается как изучением истории, так и современных отсталых племен, у которых существуют свои особые мифологические верования.
Удивительные мифы существуют у жителей Африки, индейцев Южной Америки, Австралии, Океании. Мифы любого народа оказали важное значение в становлении и развитии его культуры. Важнейшее значение на становление Европейской цивилизации оказали мифы античности, а затем и библейские, включавшие в себя западно-семитские верования. До принятия ислама у арабских народов также существовала своя мифология.
В период своего рождения и развития мифология была тесно связана с сознанием людей, их словесной культурой и творческим мышлением. Мифы явились не только воплощением фантазии наших предков, но и основой формирования модели для всякого важного действия, совершаемого человеком. На примере подвигов героев происходило прославление мужества, чести, умения противостоять трудностям. Нередко герой был противопоставлен трусу и предателю.
Мифы служили цели «воспитания» различных слоев общества. Так, к примеру, в Индии издавна был распространен миф о том, что бог Брама создал людей различных каст из частей своего тела. Из уст Брамы родились представители высшей касты – брахманы, из рук - кшатрии, из бедер - вайшьи, наконец, из ступней – шудры. Миф о социальной системе общества оказывал «усмиряющее» воздействие на общество, учил людей довольствоваться своей участью и не пытаться изменить как-либо свою жизнь. Считалось, что рабы и представители низших социальных прослоек стали таковыми по воле богов. Между тем, высокое социальное положение власть имущих опять-таки объяснялось при помощи мифологии. Власть древних правителей, будь то египетские фараоны или китайские императоры, обожествлялась.
Мифы в достаточно простой форме объясняли то, как возник мир, и кто его создал. В Древней Греции боги назывались демиургами. В дословном переводе это слово означает «мастер мироздания». Действия богов были аналогичны действиям ремесленников. Так, Гефест приковал к небу светила. В карело-финском эпосе «Калевала» также сообщается о работе бога-кузнеца Ильмаринена, который выковал небесный свод, украсил его солнцем, луной и звездами.
Как видно из мифов, боги обладали чертами людей, были мастерами в тот или ином виде ремесла. В славянской христианской традиции высшие силы наделялись чертами землепашцев, крестьян. В одной славянской легенде сообщается о том, что в незапамятные времена не было ни неба, ни земли

. Но Бог, создав Землю и воду, решил высадить деревья. В старину многие русские крестьяне верили, что земля образовалась в результате деятельности бога-сеятеля: «взял Бог песок и насеял всю землю с травами и лесами».
Бога-творца представляли настолько человеком, что на иконах «Сотворение мира» богомазы иногда изображали слова Библии: «почил Господь от дел своих» так: господь спит на постели и подушках или на лавке. В Сибири в 1825 г. один художник изобразил Создателя в виде старого крестьянина, лежащего на лавке после сотворения мира. Около лавки стоят валенки. С одной стороны, такое видение мира представляется нелепым и кощунственным, с другой стороны, наиболее полно отражает народные представления о том, как мог бы возникнуть мир. В любом случае мифы были тесно связаны с представлениями людей, а мифологические боги во-многом напоминали наших предков. Единственная разница заключалась в возможностях: боги могли многое, а задача человека заключалась в подчинении высшим силам. Смельчаки, решившие бросить вызов богам, подвергались многочисленным карам и страданиям.
Можно сделать вывод о том, что мифы оказывали влияние на культуру общества, его эстетические каноны, на социальный порядок, отношения между людьми, способствовали формированию устойчивых представлений о мире и месте людей в нем.


2. Классификация мифов
2.1 Космогонические мифы
Космогонические мифы объясняли вопросы происхождения космоса, Земли, звезд. В свое время В.Г. Плеханов упоминал, что «характер первобытной космогонии вообще определяется характером первобытной техники». Люди представляли себе сотворение мира сообразно своим навыкам и умениям. В космогонических мифах речь идет о различных орудиях труда и приспособлениях: гончарных кругах, молотах, сетях и рыболовных снастях.
Так, в древнем Египте был распространен миф о божестве Хнуме, который вылепил мир на огромном гончарном круге. Аналогичная версия встречается в индийской мифологии. Бог Пуруша замесил глину, из которой вылепил Землю.
В Египте также была распространена версия о том, что бог Птах построил мир, подобно тому, как строитель возводит здание. В Саисе утверждали, что мир был соткан богиней-ткачихой. В мифологических сюжетах «Ригведы» утверждается, что мир боги выстроили, подобно строителям. Верховный бог Висвакарман «выковал своими руками и крыльями небо и землю». Он употреблял свои крылья вместо мехов.
Есть и иная характерная черта космогонического мифотворчества. Суть ее в том, что точная причина того, как возник мир, доподлинно неизвестна. У австралийских аборигенов есть легенда о том, что мир существовал извечно. Давным-давно на земле жили полузвери-полулюди, которые обладали огромными знаниями. Откуда взялись эти удивительные существа, неизвестно. Бесполезно искать ответ на этот вопрос. Что же касается небесных светил, то в австралийских мифах, к примеру, ничего не говорится о богах, которые сотворили Солнце и Луну. Австралийцы верят, что светила были всегда.
Согласно представлениям отдельных индейских племен, люди произошли от животных, и у каждого племени свой дух-покровитель тотем. Тотем напоминает животное или птицу, но наделенную разумом и мудростью, а также огромной магической силой. Эти духи и создали мир. Откуда взялись сами могущественные духи, ответа нет.
Большинство мифов возникло у разных племен и народов самостоятельно, имело различное содержание и форму в зависимости от социально-экономических условий, от конкретных особенностей их развития.
Жители различных регионов планеты по–разному представляли процесс рождения мира. Жители островов представляли себе огромное море, думая, что вначале была вода, и весь мир вышел из водной стихии. Жители пустынных местностей были убеждены, что вначале существовала земля, и была она бесплодной, пока боги не «напоили» ее водой. У народов Севера боги разъезжают на оленьих упряжках, их дыхание способно растопить снег и вечную мерзлоту.
Так были заложены первоначальные представления об устройстве мироздания, которые в будущем разовьют философы. Как известно, одни мыслители за материальную основу и «первоначало» всех вещей принимали огонь, другие воду, третьи воздух, четвертые материальную основу всех вещей видели не в одном, а в совокупности ряда качественно различных элементов: в огне, воздухе, воде, земле и т.д. Это были наивные попытки объяснить, как возник мир. Родились эти версии на основании мифологических представлений далеких предков.


2.2 Мифы о происхождении человека
Мифы о происхождении человека есть у каждого народа. Человек был создан богами из различных материалов. Часто речь шла о том, что боги вылепили человека из земли или глины. В Библии упоминается земля, древние греки считали, что люди были вылеплены из глины для того, чтобы служить богам, глиняные люди существовали также в мифологии шумеров, египтян, индейцев Северной Америки. В мифах некоторых народов материалом для создания человека служит дерево. В некоторых племенах полагали, что люди возникли из костей животных, птиц и рыб.
Многие народы считали, что высшие силы создали сначала мужчину, а потом женщину. В ряде случаев люди разных полов были созданы из различных материалов.
Весьма популярны тотемические мифы, согласно которым человек произошел от того или иного животного